Ahlan Wasahlan Wa Marhaban Bikum

Senior KAMMI: Dialog Dengan Kafir Harbi Sia-Sia

2012-01-20T16:51:00.003+07:00

Mantan aktivis KAMMI daerah Sumut angkatan pertama, Alberta Furqon menyatakan bahwa dialog dengan Amerika yang tergolong kafir harbi hanya akan berbuah sia-sia. KAMMI bukanlah lembaga pertama yang berdialog dengan Amerika, bahkan banyak lembaga yang lebih tinggi dan kredibel sudah mendahului. “Namun pembantaian Amerika terhadap umat Islam tetap berlanjut,” katanya Kepada Eramuslim.com, Kamis (19/01)

Jurnalis dan pengamat Timur Tengah ini juga mempertanyakan model dakwah apa yang dibawa KAMMI. Padahal yang harus dilakukan pertama seorang mukmin adalah dakwah tauhid, bukan diplomasi.

Pusat Kebudayaan AS @america sendiri merupakan satu-satunya di dunia yang hanya ada di Indonesia. Beberapa hal yang menjadi alasan Pemerintah AS untuk memilih Indonesia sebagai tempat pusat budaya ini adalah karena Indonesia merupakan negara yang menerapkan demokrasi. @america yang terletak di Pacific Place ini juga sempat menjadi tempat berlatih para sineas muda Indonesia dalam pergelaran Sayembara Film Pluralisme Agama baru-baru ini di FEUI.

Melihat fenomena gencarnya pihak Kedubes melancarkan program pluralisme Agama, Muhammad Ilyas mengatakan pada titik ini diperlukan adanya dialog dan membuka wacana. “Kita bisa menyampaikan gagasan kepada orang, siapa yang isinya paling kuat, dia yang akan disetujui orang.” Bahkan Ilyas mengaku siap membawa Obama masuk ke Islam. (Pz)

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/senior-kammi-dialog-dengan-kafir-harbi-sia-sia.htm

Jangan Ada Rahasia-Rahasiaan Antara KAMMI Dengan Amerika

2012-01-20T16:51:00.002+07:00

Mantan pengurus KAMMI, Aryadi M. Ali menyesalkan adanya agenda rahasia antara KAMMI dengan kedubes AS. Menurutnya Ketua Umum KAMMI tidak perlu memakai rahasia-rahasiaan kepada umat tentang agenda jangka panjangnya dengan pihak Amerika.

“Setahu ana KAMMI itu bukan tanzhim khos, jadi harusnya programnya gak ada rahasia-rahasiaan. Dan setiap program kan nantinya akan di pertanggungjawabkan di muktamar,” kata Ketua Komisariat KAMMI UNPAD tahun 2001 ini, kepada Eramuslim.com, Kamis Malam (19/01).

Sebagai organisasi kepemudaan Islam, Aryadi mengatakan seharusnya KAMMI bisa menempatkan diri lebih terbuka kepada umat. Sikap sembunyi-bunyi hanya akan membuat KAMMI berjarak dengan umat.

“Dalam konteks keummatan, seharusnya KAMMI mampu menjelaskan kepada ummat mengenai sikap-sikap dan agenda keummatannya. Kalau dengan Amerika pakai rahasia-rahasian, dan menanggapinya seperti itu, ini hanya akan membuat KAMMI berjarak dengan ummat,” tambahnya.

Sekum KAMMI Bandung tahun 2002 ini pun juga mempertanyakan manfaat dan keefektifan dialog antara KAMMI dengan pihak Amerika Serikat.

“Manfaat dan keekfetifan dialog ini masih sangat debatable, namun yang sudah jelas dari kunjungan ini adalah telah menimbulkan kekecewaan di sebagian aktivis islam yang selama ini concern dan berharap banyak terhadap gerakan KAMMI.” Ujarnya

Selanjutnya ia mengatakan bahwa kunjungan KAMMI ke pusat kebudayaan AS di jakarta, dengan tujuan dialog Islam-AS sedikit banyak telah menimbulkan kerancuan terhadap arah perjuangan KAMMI itu sendiri di mata masyarakat.

“Di tengah gempuran Israel terhadap Palestina yang tiada henti, dengan didukung penuh oleh AS, seharusnya memposisikan KAMMI menjadi garda terdepan dalam menyuarakan penentangan ini,” pungkasnya.

Selanjutnya Aryadi berharap KAMMI tetap bisa menjadi unsur perubahan yang efektif, yang memperjuangkan nilai-nilai islam yang hanif. Mampu Lebih cermat lagi dalam merumuskan ide-ide perjuangannya, dan lebih berhati-hati dalam bersikap.

Menurut Muhammad Ilyas, KAMMI memiliki agenda jangka panjang dengan pihak kedubes AS. Namun ia enggan merinci lebih jauh apa agenda tersebut. “Ya jangka panjang kita punya hidden agenda. Cuma ini tidak perlu dipublish,” tambahnya.

Namun Ilyas sedikit mengatakan bahwa leadership adalah salah satu tujuan mereka. “Saya sampaikan kemarin bahwa tujuan kami ini, ini, ini. Tujuan kami tujuan leadership. Jangka panjangnya begini, begini, begini,” jelas Ilyas kepada Eramuslim.com yang masih belum bisa menjelaskan lebih detail.(Pz)

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/jangan-ada-rahasia-rahasiaan-antara-kammi-dengan-amerika.htm

KAMMI: Kunjungan ke Pusat Kebudayaan AS Bagian Diplomasi Dakwah

2012-01-20T16:51:00.001+07:00

Selasa (17/01) Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) melakukan kunjungan ke Pusat Kebudayaan Amerika Serikat. Kunjungan ini sebagai rangkaian KAMMI dalam melakukan dialog keIslaman dengan pihak Kedubes Amerika Serikat. Selain itu KAMMI pun berencana membangun persahabatan di tingkat kepemudaan.

“Kunjungan kami ke Pusat Kebudayaan Amerika Serikat sebagai bentuk komunikasi untuk membangun persahabatan di tingkat Pemuda,” kata Muhammad Ilyas, Ketua Umum KAMMI, kepada Eramuslim.com, Kamis malam (19/01).

Meski selama ini Amerika menunjukkan sikap represif terhadap dunia Islam, namun dalam pertemuan tersebut, Amerika memberikan data lain. “Mereka menjelaskan bagaimana Amerika menghormati agama Islam di negaranya,” tandas alumnus LIPIA tersebut.

Menurut Ilyas, KAMMI memiliki agenda jangka panjang dengan pihak kedubes AS. Namun ia enggan merinci lebih jauh apa agenda tersebut. “Ya jangka panjang kita punya hidden agenda. Cuma ini tidak perlu dipublish,” tambahnya.

Namun Ilyas sedikit mengatakan bahwa leadership adalah salah satu tujuan mereka. “Saya sampaikan kemarin bahwa tujuan kami ini, ini, ini. Tujuan kami tujuan leadership. Jangka panjangnya begini, begini, begini,” jelas Ilyas.

Ilyas mengatakan kunjungan KAMMI ke AS juga upaya diplomasi baru terhadap AS. Berbeda denga sikap pemerintah Indonesia yang menjadikan hutang sebagai jalan diplomatik, KAMMI lebih memilih diplomasi dakwah.

“Sekarang kan diplomasi kita cari hutang, menunduk-nunduk, merusuk-rusuk. Kita tidak boleh tunduk kepada Amerika, karena itu diplomasi kita diplomasi dakwah. Tidak ada salahnya,” tegasnya.

Sebelumnya, kunjungan KAMMI ke kedubes AS ini menuai kritik dari pemerhati intelijen Herman Y Ibrahim yang sangat concern dalam mengkritik kebijakan AS. Menurut Herman, tindakan KAMMI itu sangat melukai gerakan pemuda dan Umat Islam Indonesia yang selama ini menentang kebijakan AS di berbagai negara. "Para pemuda berbagai ideologi di Indonesia menentang dominasi AS, justru KAMMI yang Islam berbaikan dengan AS," ujarnya seperti dilansir Indonesiantoday, Selasa (17/01)

"Kalau pengurus KAMMI Pusat berkunjung ke Pusat Kebudayaan AS sudah keterlaluan, lebih buruk daripada gerakan kiri liberal yang selama ini menentang AS. Saya bisa memaklumi jika staf pusat kebudayaan AS berkunjung ke kantor KAMMI, karena sebagai tamu," sambungya.

Tokoh yang menolak Obama datang ke Indonesia ini juga tidak sependapat jika kunjungan tersebut sebagai upaya dialog Islam dengan kebudayaan AS. "AS itu tidak bisa diajak dialog karena selalu merugikan umat Islam dan negara-negara lain," papar Herman.

Menganggapi kritikan ini, Ilyas berusaha memahami. Ia mengatakan siap berdialog jika langkah yang KAMMI ambil tidak disetujui.

“Ya barangkali orang boleh kecewa dengan kebijakan yang kita ambil. Memang kita mungkin perlu dialog. Amerika ini manusia juga dan mereka bisa diajak dialog,” katanya kepada Eramuslim.com. (Pz)

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/kammi-kunjungan-ke-pusat-kebudayaan-as-adalah-diplomasi-dakwah.htm

Assad (Singa) Yang Telah Menjadi Tikus

2012-01-16T16:34:00.001+07:00

Islamedia - Kunjungan pertama saya ke Suriah adalah ketika kondisi yang sulit, di mana kami berangkat dalam misi bantuan kemanusiaan yang tergabung dalam Ikatan Dokter Arab untuk memberikan alat bedah yang mahal bersama para profesor spesialis penyakit yang langka ke Irak pada April 2003. Kami dapat mencapai perbatasan pada tanggal 9 April 2003 bertepatan dengan jatuhnya Baghdad.

Kesan pertama dalam kunjungan ke Suriah adalah saya melihat gaya pemerintahan Gamal Abdel Nasir yang seolah-olah membawa saya kembali ke masa 40 tahun silam. Banyak spanduk dan baliho di mana-mana dan hanya ada gambar ayah bersama dua anaknya, baik di jalan-jalan, dalam bus kota dan transportasi umum yang bertuliskan bahwa Suriah adalah Assad dan Assad adalah Suriah. Padahal kehidupan di sana sangat terbelakang dan jauh dari dunia modern. Pemandangan seperti ini mengingatkanku pada periode tahun enam puluhan di Mesir!

Ketika rakyat memberontak karena menuntut perubahan dari situasi yang memburuk di Suriah, Bashar Assad muncul untuk melawan rakyat dengan aksi yang brutal seperti yang pernah dilakukan ayahnya dulu. Mengapa tidak? Ayahnya, Hafez Assad pernah memerintahkan aparat untuk menembaki pemberontak hingga menewaskan ribuan orang dalam satu kota yang menuntut pengentasan korupsi dan ketidakadilan yang telah merusak tata kehidupan di Suriah. Kelompok pendukung Assad mengatakan, “Suriah merupakan simbol perlawanan terhadap entitas Zionis karena hendak melakukan invasi dan mengeruk kekayaan alam di Suriah.” Kelompok pro Assad tersebut tidak menyadari atau pura-pura tidak tahu bahwa Assad dan pasukan militernya tidak pernah menembakkan satu peluru pun kepada musuh mereka Zionis, tidak pernah membunuh seorang pun dari mereka selama puluhan tahun. Di sisi lain, Assad dan bala tentaranya telah menewaskan lebih dari 50.000 orang di jalan-jalan Suriah dari kalangan anak-anak, perempuan, orang tua dan pemuda, di samping ribuan orang lainnya yang berhasil ditangkap, disiksa dan dihukum! Apakah kita perlu membelanya karena dia adalah seorang pejuang aspirasi rakyat?

Benar, Assad memang pejuang bagi hak-hak para elit dan bangsawan di tanah airnya. Memang benar dia seorang pejuang karena telah membiarkan negara dan rakyatnya di bawah belas kasihan anak-anak Zionis, sementara dia sendiri tidak memberikan perlindungan atau bantuan bagi rakyat yang melakukan perjalanan, baik di dalam maupun luar negeri. Memang betul dia seorang pejuang; karena tidak pernah menembakkan peluru kecuali untuk menghadapi rakyatnya yang tidak bersenjata, dan mengepung kota-kota Suriah yang mulia dan terhormat sebagaimana yang pernah dilakukan ayahnya sebelum itu. Sungguh sebuah aib bagi orang-orang yang mau membela Assad dan ‘para malaikat zabaniyah’-nya yang telah membunuh banyak orang dengan dalih mendukung perjuangan! Resistensi (perjuangan) terhadap proyek Zionis!.

Pertanyaan logis adalah apa yang telah dilakukan dan diperbuat oleh rezim Assad untuk itu? Mengapa dengan dalih mendukung para pejuang aspirasi rakyat dia sendiri tidak mau membela negara dan rakyatnya dari semua serangan Zionis? Mengapa dia memberikan jaminan keamanan bagi para pemimpin perjuangan, sementara tidak memberikan hal yang sama kepada rakyatnya di saat mereka melakukan aksi damai selama berbulan-bulan? Rezim sektarian Suriah telah dicuci otaknya untuk menindas rakyat di bawah panji-panji perjuangan. Beberapa orang buronan Palestina pernah mengakui bahwa mereka dipaksa untuk setuju dan tutup mulut atas keterlibatan Suriah dalam proyek Zionis!

Ketika rakyat dalam waktu yang bersamaan melakukan konfrontasi terhadap rezim Bashar Assad, Hosni Mubarak, Ben Ali, Moamar Kadafi dan semua tiran yang memerintah negeri kita dalam puluhan dekade, maka proyek Zionis tumbuh dengan pesat dan bisa menggerogoti leher kita lebih banyak. Para tiran yang menindas rakyat itu adalah pendukung utama dan individu strategis untuk proyek pemukiman yang jahat tersebut. Tugas kotor ini telah dijalankan oleh para penguasa dan beberapa orang masih tetap melakukannya. Hari ini, ketika rakyat menginginkan kebebasan mereka dan mendapatkan kembali perannya dalam mengatur kebijakan negeri sediri, ternayata penguasa tiran yang mengaku pejuang aspirasi rakyat malah menghabisi mereka. Semoga Allah mengutuk iblis yang menjadikan yang benar itu salah dan yang salah menjadi benar untuk kepentingan pribadi atau orientasi yang salah terhadap rakyat dan agar tetap berada di bawah api ketidakadilan, korupsi dan tirani!

Terkutuklah Bashar Assad yang tangannya berlumuran darah rakyatnya, tua dan muda. Dia ingin berlepas tangan dari dari segala bentuk pertumpahan darah yang telah dilakukannya laksana anak kecil yang cengeng. Orang bijaksana adalah orang yang menerima nasihat dari orang lain, dan sifat keras kepala dan dungu adalah dua sifat Firaun yang merupakan penyebab kematiannya. Allah pasti akan menolong orang yang menolong agama-Nya. Sekalipun para pejuang dan orang-orang munafik membela hak mereka masing-masing, namun darah seorang muslim lebih mulia di sisi Allah dari pada Ka’bah. Hal ini agar orang-orang yang meremehkan darah kaum muslimin di Mesir, Yaman atau Suriah mengetahui bahwa darah para syuhada merupakan rudal yang akan selalu menghantui mereka selamanya sampai membalas mereka dengan qisash, dan dalam qishash itu ada jaminan kehidupan bagimu, wahai orang-orang yang berakal.

DR. Mohamed Gamal Heshmat
Dosen dan Anggota Parlemen Mesir

Disarikan dari www.ikhwanonline.net oleh: Yum Roni Askosendra, PP KAMMI (Pengurus Pusat Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia)

http://id-id.facebook.com/permalink.php?story_fbid=325152034183548&id=158262277539192
http://www.islamedia.web.id/2012/01/assad-singa-yang-telah-menjadi-tikus.html

Milikilah Rasa Malu

2010-10-15T13:08:00.002+07:00

Segalanya telah dimilikinya. Rumah megah dilereng bukit. Mobil mewah berderet-deret dihalaman parkir. Tanahnya puluhan hektar. Investasinya di mana-mana. Simpanan uang di bank-bank tak ternilai. Kekayaannya sudah lebih. Tak ada lagi yang kurang. Dalam hal kenikmatan dan kemegahan dunia, tak ada lagi yang diperlukan. Serba cukup. Barangkali hanya satu, yang masih belum dimilikinya, yaitu rasa malu.

Dalam hidupnya tak seperti kebanyakan orang. Di mana orang-orang harus bekerja dengan keras untuk mendapatkan uang. Orang harus berangkat pagi, sebelum fajar pergi ke kota untuk bekerja. Membanting tulang. Larut malam baru pulang. Itupun terkadang yang didapatkannya belum pasti. Bagi kebanyakan orang hidupnya penuh dengan ketidakpastian. Seakan umurnya itu habis di jalan, hanya mengejar yang tak pasti. Berjam-jam menempuh perjalanan menuju tempat kerja. Itupun yang didapatkan terkadang belumlah mencukupi.

Tetapi, ada orang yang tidak mencari uang, justru uang yang mengejarnya, mendatanginya, dan datang dengan uang yang berlimpah-limpah. Ia hanya duduk-duduk di beranda rumahnya, dan orang-orang datang mengunjunginya.

Orang datang ingin mendapatkan restu, dukungan, dan pengesahan. Mereka yang datang ingin mendapatkan dunia. Harta, jabatan, kekuasaan, dan kenikmatan hidup lainnya. Itulah yang sekarang menjadi ‘ilah-ilah’ baru di zaman modern ini. Banyak orang yang berjudi dengan hidup, yang bertujuan ingin mendapatkan simbol-simbol kenikmatan dunia.

Orang-orang yang mengejar jabatan, kedudukan, kekuasaan, dan kenikmatan dunia lainnya itu, kemudian mereka datang kepada empunya, yang dipercaya dapat memberikan jaminan dan kelayakan bagi dirinya menjadi pejabat, memiliki kedudukan, memiliki kekuasaan, dan mendapatkan kenikmatan dan kemuliaan dunia. Bagi mereka pencari kenikmatan dan kemuliaan dunia, yang berusaha mendapatkannya, dan pasti akan menemui empunya, yang menjadi pembuka kunci bagi tercapainya tujuan itu, serta tak segan-segan memberikan dan mengabulkan permintaan apa saja yang menjadi kehendak empunya.

Sekarang di zaman demokrasi, segalanya ditentukan oleh partai-partai, dan menuju jabatan, kedudukan, dan kekuasaan, yang diinginkan oleh bagi semua orang yang menginginkannya, kunci dan pintu pembukanya adalah para pemegang kuasa partai. Suka atau tidak suka. Mereka yang ingin mendapatkan kenikmatan hidup berupa jabatan, kedudukan, dan kekuasaan, semua pintunya melalui partai, dan para pemegang kuasa partai.

Tentulah, segala kerusakan dan kebobrokan yang ada sekarang ini, manakala semua orang-orang yang memegang kuasa, tidak lagi memiliki ‘itijah’ (orientasi) kepada kehidupan akhirat, dan hanyalah kepada kenikmatan dunia, maka sekecil apapun, ketika ia memiliki kuasa, pasti kekuasaan itu akan diorientasikan untuk mendapatkan kenikmatan dunia sebesar-besarnya. Tidak mempedulikan segala akibatnya yang akan timbul.

Abu Mas’ud Uqbah bin Amr al-Anshari al-Badri ra, berkata, Rasulullah Shallahu alaihi wa salam bersabda, “ Sesungguhnya sebagian yang masih diingat orang dari ajaran para Nabi terdahulu, “Jika tidak malu, berbuatlah sesukamu”. (HR. Bukhari)

Makna malu adalah mencegah dari melakukan segala sesuatu yang tercela, maka sesungguhnya memiliki malu, pada dasarnya, seruan untuk mencegah segala maksiat dan kejahatan. Rasa malu adalah ciri khas kebaikan, yang senantiasa diinginkan oleh manusia. Mereka melihat bahwa tidak memiliki rasa malu adalah aib. Rasa malu merupakan bagian dari kesempurnaan iman. “Malu adalah bagian dari keimanan”, dan dalam hadist lainnya “Rasa malu selalu mendatangkan kebaikan”. (HR. Bukhari dan Muslim).

Imam Ahmad dan Tirmidzi meriwayatkan secara marfu’ (bersumber dari sabda Rasulullah), bahwa Ibnu Mas’ud, “Merasa malu kepada Allah adalah dengan menjaga kepala dan apa yang dipikirkannya, perut dan apa yang ada didalamnya, dan selalu mengingat mati dan cobaan. Barangsiapa yang menghendaki akhirat, maka akan meninggalkan perhiasan dunia. Dan siapapun yang melakukan hal itu tersebut ia telah memiliki rasa malu kepada Allah”.

Jika dalam diri manusia tidak ada lagi rasa malu, baik yang bersifat bawaan maupun yang diusahakan, maka tidak ada lagiyang menghalangi untuk melakukan perbuatan keji dan hina. Bahkan menjadi seperti orang yang tidak memiliki keimanan sama sekali, sehingga tidak berbeda degan golongan syetan.

Seperti dikatakan Baginda Rasulullah Shallahu alaihi wa sallam, “Jika tidak malu, berbuatlah sesukamu”. Ini menggambarkan betapa orang yang tidak memiliki lagi malu, pasti ai akan berbuat dan bertindak sesuka hatinya, tanpa lagi mempedulikannya.

Berdusta, berbohong, berkhianat, memberikan wala’nya (loyalitasnya) kepada musuh-musuh Allah, seraya mengatakan sebaagai kemenangan. Menerima sogok dan suap, diangap sebagai shadaqah dan jariyah. Uang-uang yang suhbhat dianggapnya sebagai yang halal. Bahkan, yang haram pun dianggapnya sebagai halal, yang dapat digunakan untuk mencapai tujuannya, terutama menggapai kenikmatan dunia.

Tak ayal lagi sekarang ini, kalangan orang-orang yang mengerti tentang ‘din’ sekalipun mereka berlomba-lomba dalam rangka untuk melaksanakan kebersamaan dalam “ta’awanu alal ismi wal udwan”, bersama-sama dalam mengusung kebathilan, dan menegakkan yang fasik, dan durhaka kepada Allah, meskipun selalu mereka berdalih dalam rangka mencapai kemenangan Islam.

Mereka sudah tidak lagi memiliki rasa malu di depan Allah Azza Wa Jalla, berbuat maksiat dan durhaka, justru mereka merasa menjalankan perintah-Nya. Inilah kehidupan orang-orang yang sudah kehilangan rasa malu. Wallahu’alam.

http://www.eramuslim.com/nasihat-ulama/milikilah-rasa-malu.htm

Maraknya Tato Ataturk Di Turki Menolak Negara Islam

2010-07-30T07:14:00.002+07:00

Tato tanda tangan Mustafa Kemal Ataturk, Bapak Sekuler Turki yang membabat Islam di masa lalu, sekarang tengah populer di kalangan kaum muda Turki. Ada apa?

"Tato ini semakin populer setiap hari, terutama di kalangan kaum muda," kata Murat Arti, seorang seniman tato dan pemilik kios Tattoo Murat di distrik Sisli Istanbul.

"Mereka (kaum muda Turki yang sekular, Red) pikir pemerintah sedang mencoba untuk membuat mereka lupa akan Ataturk. Pemerintah bahkan mencoba untuk mengubah konstitusi sekarang."

Partai Keadilan dan Pembangunan (AKP), partai yang berkuasa di Turki saat ini memiliki akar dalam Islam politik, dan telah memperburuk kekhawatiran di kalangan oposisi anggota partai sekuler yang memiliki rencana jangka panjang untuk mengubah negara ini dari sekuler menjadi negara republik Islam.

Frekuensi pembuatan tato tanda tangan "K. Ataturk" meningkat datang sebagai reaksi terhadap referendum konstitusi di Turki.

AKP mengusulkan referendum agar amandemen konstitusi berlangsung, dan dengan demikian, ini membuat oposisi lebih waspada bahwa jika referendum memilih "ya" akan memberikan AKP kekuasaan terlalu besar atas Mahkamah Konstitusi dan dewan tertinggi jaksa penuntut umum dan hakim dan selanjutnya konsolidasi partai kekuasaan.

Maraknya tato ini jelas merupakan sebuah usaha sekular yang ingin Turki tetap sekular.

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/maraknya-tato-ataturk-di-turki-menolak-negara-islam.htm

“Islam Yes, Partai Islam Yes”: Hegemoni Wacana, Cara Mudah Melumpuhkan PKS

2010-06-26T15:46:00.004+07:00

Pada wawancara itu, sekelompok umat berdesak-desakan di belakang Rahma Sarita. Ada yang mau masuk TV, mengibarkan baju Argentina, sampai menyerobot tubuh Rahma Sarita karena ingin diwawancara. Apa mereka tidak tahu bahwa Rahma itu perempuan dan ada Hijab dalam Islam, kemana hasil pengajian selama ini? Padahal mereka adalah utusan-utusan terhormat dari masing-masing daerah atas nama mengemban misi “dakwah”

Jika anda ingin menaklukan kekuasaan, anda tidak perlu menyerang fisiknya, tapi jajahlah wacananya

Kita ketahui bersama, Partai Keadilan Sejahtera telah melaksanakan Musyawarah Nasional (Munas) keduanya di Hotel Ritz Charlton 16-20 Juni ini. Hotel super Mewah berbandrol 8 Miliyaran rupiah ini menjadi tempat PKS cuci muka dari wajah ekslusifnya selama ini. Menurut sekretaris Organize Comitte (OC) Munas, Yudi Widiana Adia, seperti yang diberitakan detiknews.com, tujuan PKS memilih hotel mewah ini untuk meningkatkan citra partai. Jadi bukan semata-mata dalih harga diskon, yang kemudian pernah dibantah Pihak Ritz Carlton sendiri, seperti yang diklarifikasi ke media Indonesia Monitor.

Beberapa orang sepenuhnya tidak bisa menyangka perubahan drastis PKS dari waktu ke waktu. Sejak era sebelum berdirinya Partai keadilan (PK), basis masa Islam berkarakter Tarbiyah ini sudah melayangkan pro kontra apakah kemudian Tarbiyah harus nyemplung ke pusara Politik Praktis atau tidak, mengingat wilayah ini berada pda dua sisi mata uang: Godaan dunia dan Kuasa.

Akhirnya, berdirinya PK disertai dengan catatan. PK betul-betul diamanahi umat untuk membawa Islam ke wilayah tertinggi. Dalam arti meninggikan kalimat Tauhid tapi tidak meninggalkan karakteristik tarbiyah yang sangat istikomah untuk melebarkan syariat Islam.

Namun, buah sudah jatuh ke tanah... setangkai demi setangkai dahan mulai tumbang.

Kontroversi Amerika dan Azra

Banyak hal menarik untuk kita cermati pada acara Munas PKS II kemarin. Acara yang menghabiskan dana Miliaran rupiah di Hotel dengan bandrol Amerika tersebut, ternyata tidak banyak menghasilkan gagasan brilian. Tidak pula melahirkan hegemoni pemikiran Islam yang layak menjadi acuan. Apalagi workshop pemikiran Hasan Al Banna dan Sayyid Quthb, sebaliknya, Munas dari partai bernomor 8 itu malah menelurkan ide-ide yang menyulut kontroversi di tengah publik.

Belum lepas rasanya, statemen-statemen petinggi PKS yang sarat ”kekanak-kanakan”, seperti ”agenda syariat Islam sudah tidak relevan lagi” atau ”apalah arti sehelai kain”, kini PKS malah terang-terangan mengatakan untuk menerima orang non Muslim sebagai pengurus, ingat bukan hanya sekedar sebagai anggota.

Tidak hanya itu, PKS pun mengundang Kedubes Amerika Serikat (AS) untuk tampil membahas Islam di mata AS. Menurut pejabat PKS, hal ini untuk menindak lanjuti pidato Obama di Umiversitas Al Azhar beberapa waktu silam. Ya negara yang justru membunuh umat muslim di Afghanistan, Irak, Somalia, Sudan, dan juga Palestina.

Para pengkritik kebijakan PKS itu justru hanya ditanggapi singkat oleh Ketua Majelis Syura PKS, bahwa ”Kita memandang Amerika sebagai bangsa bukan Rezim”. Padahal kita tidak bisa melepaskan bahwa Obama sekarang tidak hanya sebagai sebuah bangsa AS, tapi juga Rezim Yahudi Kufur yang tengah berkoalisi dengan Israel untuk membumi hanguskan Gaza.

Dalam Munas kemarin, PKS pun juga memberikan Award kepada Azyumardi Azra. Menurut Hilmi Aminuddin, Azyumardi Azra dinilai sebagai tokoh cendekiawan muslim yang memiliki analisa politik yang cerdas dan tajam. Padahal yang terjadi di medan sesungguhnya justru sebaliknya. Sebagai alumnus UIN Syarif Hidayatullah, saya mengenal baik pemikiran beliau. Publik mesti mengenal siapa Azyumardi Azra.

Tokoh yang dianggap aktor Pemurtadan di IAIN menurut KH. Hartono Ahmad Jaiz ini, malah terkenal dengan gagasannya yang sarat liberalisme Islam. Bahkan menurut, cendikiawan muslim Adian Husaini, seperti dikutip oleh voa-islam.com, Azyumardi Azra menganggap Kebangkitan Islam ditandai dengan toleransi dan gagasan pluralisme. Islam gaya Timur Tengah justru ‘ancaman Islam’.

Selanjutnya, Adian mencontohkan, faham pluralisme agama (menyamakan semua agama) yang dibanggakan Azra karena kini tumbuh di Indonesia, padahal itu seharusnya sangat harus diprihatinkan, bukan dibanggakan. Makanya, Adian sampai mengatakan, Azra telah menelan mentah-mentah pernyataan orang Israel, yang hal itu sangat disayangkan, lalu Adian mempertanyakan, apakah itu untuk menjilat Barat.

Entah berhubungan dengan sikap PKS yang semakin Plural atau tidak, gelar itu justru disematkan ke Azra pada sebuah pargelaran ”Suci” yang dihadiri seluruh petinggi PKS dari Sabang sampai Merauke. Karena jika melihat statemen Hilmi Aminudin bahwa ”Azyumardi Azra dinilai sebagai tokoh cendekiawan muslim yang memiliki analisa politik yang cerdas dan tajam, itu sepertinya semakin memperkokoh moto ”baru” PKS, ”Bersih, Peduli, dan Plural”

Terjajah Hegemoni Posmo

Keterbukaan dan Keinklusifan PKS adalah pukulan telak dan tawa lebar penganut liberalisme. PKS memang telah terjajah wacananya. Kekeliruan PKS adalah kesalahannya merespon tantang kaum liberal yang menyatakan Islam itu sempit dan tidak maju. Syariat Islam adalah Fundamentalis dan moderat adalah humanis. Demokrasi adalah Hak Asasi Manusia, sedangkan Tauhid adalah anomali.

Kaum liberal dan musuh-musuh Allah, tahu betul bagaimana menundukkan Jamaah-jamaah Islam. Kegigihan mereka membaca buku dan diskusi, tinimbang kader PKS sendiri mungkin membuat mereka memiliki wawasan dalam mengaburkan definisi-definisi. Ini selaras seperti apa yang diungkap oleh Ahmad Thompson dalam bukunya Sistem Dajjal. Bahwa karakteritik sistem kafir ini ialah mengaburkan definisi Normal dan Abnormal. Legal dan illegal. Kaum muslim sebisa mungkin hanya menerima definisi dari Sistem Dajjal yang sesuai kepetingin sistem kafir tersebut.

Akhirnya, kita tanpa sadar tergiring mereduksi identitas muslim kita. Umat muslim seperti mengalami internal defeat dalam membuka lebar-lebar status keislamannya. Naudzubillah

Selanjutnya, berhubungan dengan terjajahnya PKS oleh Hegemoni Posmomodernime. Bisa terlihat dari ucapan Sekjen PKS dalam wawancara dengan Rahma Sarita dari Tv One. ”Bahwa diskusi Islam dan Nasionalis sudah selesai, kami tidak mau dibatasi pada hal itu, kami ingin melangkah maju menuju internasionalisme partai.”

Selain itu banyak pula militansi PKS tersandar pada idioma ”Yang penting amal”. Amal memang penting. Namun jelas sekali bahwa perbedaan kita dengan orang Kristen yang juga suka ”beramal”, adalah dari faktor keimanan. Amal selalu berkaitan dengan Iman, lalu buat apa Allah menerjunkan kaum Kristiani ke neraka jahanam jika mereka selama di dunia juga banyak beramal? Karenanya moto-moto posmo, juag hampir mirip demiikian, ”Tidak perlu beragama, yang penting jadi orang baik.”

Menurut Michel Foucault untuk menaklukan Kekuasaan dan kelompok, anda tidak perlu memberangus fisiknya, anda tidak perlu menghancurkan tubuhnya, tapi jajahlah wacananya. Wacana adalah alat bagi kepentingan kekuasaan, hegemoni, dominasi budaya dan ilmu pengetahuan. Distribusi wacana ketengah masyarakat pada era post-moderen ini, dilaksanakan secara strategis melalui media, baik itu media cetak maupun elektronik.

Dengan demikian, seharusnya PKS sadar. Partai ini dahulu besar justru atas keidentikannya sebagai basis masa Islam yang genuine tinimbang partai Islam lainnya. Basis Islam yang lantang menyuarakan syariat Islam. Publik yang pamrih harap terhadap PKS, dulu berbondong-bondong mengelukan PKS, berharap wajah Indonesia berubah manis tersentuh cita-cita Islam. Keringat para umat muslim yang memberikan hidup dan matinya kepada Allah akan menjadi saksi bahwa cita-cita dakwah itu akan terperi walau godaan dunia datang menerjang

Koalisi Permanen dengan Kekuasaan Sekular-Neoliberal

Hal yang perlu dicermati kemudian, bagaimana PKS begitu istiqomahnya tidak memiliki izzah selalu merapat ke Cikeas. Bahkan Koalisi telah permanen sampai 2014, seperti ditegaskan duet maut Hilmi Aminuddin dan Anis Matta. Permasalahannya, pemerintahan SBY, jelas-jelas tidak bersahabat dengan Islam. Bagaimana puluhan Umat Islam dibunuh atas dalih terorisme. Mereka dipenjara, difitnah, dan dipasung kebebasannya. Apakah SBY bertindak? Tidak, SBY malah bungkam, dan membiarkan densus sampai hari ini mengobarak-abrok gerakan Islam.

Tapi koruptor kakap dibiarkan bebas. Sri Mulyani melenggang tanpa dosa setelah meraup banyak dosa yang membuat miskin bangsa. SBY pun tidak pernah terbersit pun untuk tunduk dalam ketetapan Allah dan lebih memilih tunduk pada Asing. Lihatlah sikap SBY yang datar dalam membela Palestina. Hanya satu-dua kata dilontarkan demi meredam arus amarah umat Muslim Indonesia. Tapi petinggi PKS seperti punya kaca mata batin yang seakan-akan bisa melihat panorama sesungguhnya ketimbang masyarakat umum. Mereka-mereka yang mengritik PKS, bisa jadi dianggap memfitnah, terpengrauh zionis, hingga tidak taat.

Penulis menjadi teringat bahwa Sayyid Quthb mengecam umat muslim yang ”cengeng” dan ”manja” dengan menjadikan diri sebagai budak-budak dunia. Sayyid Quthb dengan jelas menulis Satu Bab Penuh mengenai umat Muslim, kelompok, jamaah, yang memilih dirinya menjadi alas kaki dunia dengan mengabdi pada raja-raja Sekular. Berkoalisi dengan ekuasaan thaghut yang memfitnah dan membunuh umat Islam, apalagi mempermanenkan kerjasama jahili itu sampai waktu bertahun-tahun. Sayyid Quthb memberi judul Bab itu dengan nama yang sangat tegas: Pajak Kehinaan!

Saya menerjemahkannya bahwa mereka-mereka itulah yang akan membayar pajak kehinaan, yang menjadikan pipinya sebagai alas untuk diinjak Kebathilan. Yang menjadi budak hina-dina di mata Allahuta'ala, dan selalu tampil manis di depan penguasa Jahili. Ia lebih memilih untuk merasakan hangatnya belaian raja-raja dunia, ketimbang panasnya Api neraka

Padahal dakwah pasti akan mengalami benturan, dimana kekuatan Al Haqq akan berkonfrontasi dengan Al Bathil. Di sini, Islam atau jamaah Islam tidak bisa mengambil jalan damai, meletakkan Kebenaran untuk berkompromi dg kebathilan. Memadukan thesa dan anthithesa antara Islam dengan kejahiliyahan (baca: Inklusifisme). Simpul-simpul Rabbani itu justru akan menguat seiring Islam lebih memilih untuk tunduk di jalan Kemuliaan, dan mengacuhkan nikmat hina-dina itu.

Akhirnya, saya menerjemahkan tulisan Sayyid Quthb dalam Ma’alim Fii Thoriqhnya, bahwa sebagian kelompok yang hanya mau diatur oleh ketetapan Allahuta'ala, mereka akan dihadapkan untuk semata-mata menerapkan filosofi ukhrawi itu, yakni "yukmin billahi wayakfur bi thoghut" Di situlah seluruh jiwa insani mereka akan mendapatkan ketenangan berupa Sistem Rabbani, Musholi, dan Muzaki yang melingkupi kepribadian Islami. Jika itu sudah terjadi, tunggulan kemenangan itu.

Alhasil, jika saja Nurcholish Madjid masih hidup dan melihat Partai Islam saat ini, mungkin beliau akan menarik ulang kata-katanya, ”Islam Yes, Partai Islam No” menjadi ”Islam Yes, Partai Islam Yes”

Ya pemikiran Inklusif Cak Nur yang justru dulu di-counter oleh Komunitas Tarbiyah dengan pembicara Ustadz Daud Rasyid, Ustadz Hidayat Nur Wahid, KH. Khalil Ridwan, UstadzAhmad Sumargono. Dan Media cetak saat itu dengan lantang menyuarakan kritik adalah Majalah Media Da`wah yg saat itu banyak memuat tulisan Ustadz Abu Ridha.

Wallahua’alam

Antara Abdurrahman Wahid, Amin Rais, dan Hilmi Aminuddin

2010-06-22T14:02:00.001+07:00

Ketika Abdurrahman Wahid meninggal banyak orang Cina dan Kristen yang menangis. Mereka benar-benar merasa kehilangan. Tokoh Nahdiyyin dan PKB, yang pernah menjadi presiden itu, dikenang sebagai ‘bapak pluralisme’ di Indonesia, dan mengubah nasib golongan minoritas yang merasa lebih ‘equal’ diantara golongan-golongan yang ada. Maka, ketika Abdurrahman Wahid meninggal banyak yang takut tidak ada lagi yang melanjutkan warisannya, berupa paham pluralisme.

Karena perhatiannya kepada golongan dan agama minoritas yang begitu lekat, Abdurrahman Wahid, bukan hanya mendapatkan pengakuan di dalam negeri, tetapi tokoh ini, sampai mendapatkan medali penghargaan dari kalangan tokoh-tokoh Yahudi terkemuka di Amerika Serikat.

Kira-kira bulan Mei 2008, Abdurrahman Wahid dan Sinta Nuriyah (isterinya), diundang ke Amerika Serikat oleh lembaga Shimon Wiesental Center (SWC), untuk menerima Medali of Velor (medali keberanian), atas jasa-jasa Abdurrahman Wahid, yang telah gigih mengembangkan paham pluralisme di Indonesia. Ketika berlangsung di acara penyerahan Medal of Velor itu, Abdurrahman Wahid dan Sinta Nuriah didampingi oleh sebagian besar tokoh-tokoh Yahudi di Amerika Serikat, seperti Holland Taylor (CEO Lib For All), dan Rabbi Marvin Hier (pendiri SWC), dan menurut Majalah News Week, ia merupakan Rabbi paling berpengaruh di Amerika Serikat.

Tentu, ba’da reformasi dan berakhirnya rejim Soeahrto, dan datangnya kebebasan, lahirlah partai-partai politik. Di zaman Soeharto partai politik dibatasi, dan hanya ada tiga partai politik, Golkar, PPP, dan PDI. Tetapi, partai-partai politik di era Soeharto itu, hanyalah sebagai etalase sebuah ‘bunga’ demokrasi, yang bernama partai politik. Tetapi, peran mereka dibatasi, dan hanya Golkar yang boleh eksis, serta secara efektif menjadi alat legitimasi politik penguasa.

Di era reformasi, Abdurrahman yang juga tokoh Nadhiyyin itu, mendirikan partai, yang dikenal sebagai Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), dan menolak partai yang bercorak dan berideologi Islam. "Partai Islam itu eksklusif, dan tidak dapat menjadi wadah semua golongan", ucapnya. Asas dan tujuannya bercorak nasionalis, dan tidak bercirikan partai Islam. Cita-cita Abdurrahman Wahid, menginginkan agar PKB menjadi wadah semua golongan, bukan hanya golongan Islam, tetapi lebih bersifat pluralis dan inklusif.

Memang sebuah ideologi baru, yang sekarang terus mereduksi pikiran-pikiran kalangan yang masih berorientasi kepada pandangan pemikiran Islam, yang berkaitan dengan politik, terus menyerang kalangan-kalangan yang masih menginginkan Islam sebagai landasan dalam berpolitik. Golongan yang masih menggunakan jargon dan idiom Islam, khususnya dalam berpolitik, dihadapkan pada stigmatisasi dengan garis keras, fundamentalis, dan eksklusif. Sehingga, para pemimpin dan tokoh Islam, mereka kedodoran dan menyerah, mengganti jalan dan garis perjuangan mereka menjadi sekuler.

Abdurrahman Wahid, yang kemudian memimpin gerakan politik bernama PKB itu, maju dalam pemilu, tahun 1999, dan hanya mendapatkan suara 11,3 persen. Tidak sampai mencapai 15 persen. Ini hanyalah menggambarkan betatapun, ibaratnya sudah mengubah ‘fashion’ (dandanan) tetap saja tidak dapat menarik golongan non-muslim untuk memilih PKB.

Tetapi, memang Abdurrahman Wahid, bernasib mujur dengan dukungan Amin Rais, yang menggalang ‘Poror Tengah’ berhasil mengangkat tokoh Nahdhiyyin itu menjadi Presiden, mengalahkan tokoh PDIP, Megawati Soekarno Putri.

Tetapi, jabatan yang dipegang Abdurrahman Wahid, hanya seumur jagung, tak lama berkuasa, dan ditumbangkan dari kekuasaannya oleh gabungan partai-partai yang tidak nyaman dengan segala ulah Presiden Abdurrahman dengan ‘Brunei Gate’ dan ‘Bulog Gate’. Dan, kini suara PKB di pemilu 2009, lebih kecil lagi, hanyalah 5 persen.

Lain halnya dengan tokoh reformasi Amien Rais, di awal reformasi mendirikan partai, yang tidak memakai ‘embel-embel’ Islam. Partai yang didirikannya lebih terbuka. Pengurusnya beraneka ragam golongan. Ada orang Kristen, Katholik, dan Budha. Semua menjadi skondan Amien, dan ikut menakhodai kapal yang baru di bentuk, yang diberi nama, ‘Partai Amanat Nasional’ (PAN).

Amien Rais, yang kala awal reformasi memenuhi undangan Dr. Anwar Haryono, untuk memimpin Partai Bulan Bintang, tetapi Amin menolak memimpin partai baru, yang lebih bercorak Islam itu. Sebelumnya, Amien juga diajak oleh para aktivis dakwah, yang dipimpin Hilmi Aminuddin, untuk mendirikan partai baru, tetapi waktu itu Amien menolak. Bahkan, waktu itu kelangan aktivis dakwah , mengirim Abu Ridho dan Dr. Salim Segaf al-Jufri, mengajaknya mendirikan partai politik Islam, tetapi ia tetap menolak.

Kalangan aktivis dakwah, melihat Amien Rais lebih cocok bagi mereka, karena desertasinya diambil di Mesir, tentang Ikhwan, tetapi sekali lagi Amien tetap menolak. Sebuah pandangan yang sangat khas dilontarkan oleh Amien, ketika menanggapi kalangan mantan eks Partai Masyumi, untuk mendirikan Partai Islam, mengatakan, “Partai Islam itu seperti baju, dan terlalu sempit buat diri saya,” ucap Amien.

Sekalipun PAN sudah bercorak inklusif dan pluralis, tetapi suaranya di pemilu 1999, hanya lah 7,4 persen. Tidak sampai 10 persen. Inilah sebuah ironi. Orientasi suara (kuantitas) yang dikejar dalam rangka mendapatkan kekuasaan, dan melalui cara membuang jati dirinya, dan menolak menggunakan simbol dan prinsip Islam, kenyataannya tidak juga dapat mendapat menambah suara.

Sekarang Amien menjadi Ketua Majelis Pertimbangan Partai PAN, dan menjadi lebih dekat dengan SBY, dan tidak kedengarannya lagi sikap kritisnya. Ketika berlangsung Pansus Bank Century, PAN di paripurna DPR memilih opsi A. Ternyata Amin sudah tidak lagi bergigi, dan yang menentukan adalah Hatta Rajasa, yang lebih dekat dengan SBY.

Lain halnya, Hilmi Aminuddin, yang sebagai ‘the new comers’ dalam kehidupan politik nasional ini, dan mulai menggeliat sejak usai pemilu 2004. Sebelumnya tidak pernah kedengaran secara terbuka dalam kehidupan politik nasional. Karena di tahun 1999, gerakan dakwah, yang dibangun para aktivis dakwah itu, masih belum nampak pengaruhnya secara politik, karena baru didirikan dan hanya menadpatkan 7 kursi di parlemen, atau 1.5 persen. Peranannya belum begitu nampak.

Tetapi, ketika partai yang awalnya menyatakan diri sebagai partai dakwah, sejak usai pemilu tahun 2004, mulai nampak peranannya. Terutama, sejak pemilihan presiden 2004, Hilmi sudah terlibat dalam ‘power games’ (permainan kekuasaan), dan dengan suara partai yang dulunya bernama PK dan menjadi PKS itu, mendapatkan suara 45 kursi atau setara dengan 7,5 persen suara, Hilmi merasa memiliki leverage (daya tawar) dengan kekuatan politik lainnya.

Pemilu presiden 2004, Majelis Syuro PKS, memutuskan mencalonkan Amin Rais sebagai calon presiden. Sekalipun, keputusan ini tidak disetujui oleh Hilmi, dan ia memilih Jendral Wiranto. Tetapi, Amin gagal dan Wiranto pun gagal. Dan, tinggal Mega dan SBY. Selanjutnya, Majelis Syuro PKS mengambil posisi mendukung SBY, hingga kini. Semuanya tujuannya untuk memperbesar 'spear' (otot) politiknya di masa yang akan datang, menjelang pemilu 2014. Perlu tetap mendukung SBY sebagai payung politik, yang dapat mengayominya.

Kemudian, dalam pemilihan presiden, SBY memenangkannya. Tentu, PKS masuk kabinet, dan ikut terlibat dalam pengelola kekuasaan, di mana dalam kabinet periode tahun 2004-2009, setidaknya ada tiga orang menteri dari PKS, yaitu Yusuf Ashari sebagai Menteri Perumahan, Adyaksa Dault sebagai Menteri Olahraga, dan Anton Aprianto sebagai Menteri Pertanian. Inilah hasil musyarakah (koalisi) atau dukungan politik kepada Presiden SBY.

Sekarang periode kedua jabatan Presiden SBY, di mana PKS tetap konsisten mendukung SBY, dan dalam kabinet periode 2009-2014 ini, kader PKS yang masuk kabinet, seperti Suharna menjadi Menristek, Salim Segaf al-Jufir Menteri Sosial, Tifatul Sembiring Menkominfo, dan Suswono menjadi Menteri Pertanian.

Tetapi, dibandingkan dari pemilu 1999 ke pemilu 2004, perolehan suara PKS mengalami peningkatan 600 persen. Sedangkan pemilu 2009 ini, suara PKS mengalami stagnan, tidak berubah secara signifikan, yaitu hanya 7,8 persen.

Padahal, PKS sudah melakukan berbagai langkah akrobatik politik untuk memperbesar perolehan suaranya, dan isu menjadi partai terbuka, sudah dilontarkan saat Mukernas pertama di Bali tahun 2008. Pilihan Mukernas di Pulau Dewata, dan kunjungan elite PKS ke sejumlah tokoh Hindu Bali itu, tujuannya untuk menggambarkan kepada publik, bahwa PKS tidak eksklusif.

Tetapi, tetap saja tidak dapat mendongkrak suara PKS. Bahkan waktu itu, sebagai ketua pemenangan pemilu 2009, adalah Anis Matta, gagal mendongkrak suara PKS secara signifikan. Di Jakarta suara PKS turun 31 persen dibandingkan dengan pemilu 2004. Ketua Majelis Syuro PKS, Hilmi Aminuddin, membuat langkah seperti mengangkat dan memberi gelar pahlawan dan guru bangsa Soeharto, dan memberikan berbagai hadiah kepada anak para pahlawan, tetapi tetap saja suara PKS di pemilu 2009, tidak banyak berubah.

Sekarang, PKS menyelenggarakan Munas kedua di Hotel The Ritz Carlton, dan Hilmi Aminuddin, selaku ketua Majelis Syuro, telah menegaskkan PKS sebagai partai terbuka, bagi semua golongan. Meninggalkan sikap eksklusif menjadi inklusif. Tidak lagi menjadi partai dakwah,yang dengan jargon, bersih, peduli, dan profesional. Tetapi, PKS menjadi partai terbuka yang diorientasikan bagi semua golongan.

Abdurrahman Wahid, Amien Rais, dan Hilmi Aminuddin, dan dengan versinya masing-masing tidak lagi mengangkat prinsip-prinsip Islam menjadi tujuan dan cita-citanya dalam membangun negara ini. Takut dituduh sebagai kelompok yang eksklusif atau fundamentalis dan tidak mendapatkan dukungann politik dari kaum minoritas di Indonesia. Bahkan harus perlu mengundang Dubes AS Cameron Hume, di acara Munasnya.

Di Indonesia, ternyata, baru Partai Masyumi, yang secara gigih berani memperjuangkan prinsip-prinsip Islam, bahkan mereka di Konstituante, memperjuangkan Islam sebagai dasar negara. Bukan Pancasila. Para pemimpin Masyumi itu, umumnya berpendidikan sekolah Belanda, dan mereka tidak berlatar belakang syariah, tetapi mereka ‘ all out’ berani memperjuangkan nilai-nilai Islam menjadi dasar negara.

Mereka para pemimpin Masyumi hidup dengan sangat puritan, bersih, sangat bersahaja, tidak tergoda dengan kehidupan dunia. Ketika mereka meninggal tidak meninggalkan harta dan kekayaan yang melimpah. Natsir, Roem, Prawoto, Syafruddin Prawiranegara, Kasman, Sukiman, serta Isa Anshori, sangat bersaja. Dan, Masyumi tetap menjadi Partai Islam terbesar sepanjang sejarah politik Indonesia, sejak merdeka. Di pemilu 1955 mendapatkan suara 20 persen.

Mereka bukan hanya menjadi pemimpin politik, tetapi mereka menjadi negarawan, yang sangat dihormati. Natsir, Roem, Syafrudin, Kasman, Prawoto, Sukiman, dan Isa Anshori, memberikan sumbangan bagi masa depan Indoensia sesudah kemerdekaan.

Para pemimpin politik sekarang ini ibaratnya, seperti sudah kalah sebelum berperang. Mereka menyangka dengan mengubah subsantasi partainya menjadi partai terbuka, dengan meninggalkan dan menggibiri Islam, serta menjadi partai yang inklusif dan pluralis dapat menjadi partai besar?

Faktanya secara empirik, teori itu sudah batal. PKB dan PAN menjadi partai kerdil, meskipun sudah dengan cara meninggalkan Islam. Mungkin nasib PKS tak akan jauh dari kedua partai itu. Mereka hanyalah berilusi. Menggapai kekuasaan dengan langkah-langkah yang penuh artifisial.

Mestinya, langkah yang diambil tetap menyakini Islam, dan mengamalkan dengan penuh kesungguhan. Rakyat atau umat tidak hanya melihat 'jargon-jargon', atau permainan kata-kata yang mereka sampaikan lewat media-media, tetapi apakah para pemimpin partai itu sungguh-sungguh memperjuangkan kepentingan rakyat atau umat?

Apakah mereka tipe pemimpin yang memiliki akhlak mulia, seperti jujur, amanah, dan tidak mementingkan diri mereka sendiri? Sehingga dapat menjadi suri tauladan. Atau hanya sekumpulan orang-orang yang ambisius dengan kekuasaan. Wallahu'alam

http://www.eramuslim.com/berita/laporan-khusus/antara-abdurrahman-wahid-amin-rais-dan-hilmi-aminuddin.htm

PERNYATAAN SIKAP KESATUAN AKSI MAHASISWA MUSLIM INDONESIA ATAS KEBIADABAN ISRAEL

2010-06-01T23:12:00.002+07:00

1. Mengutuk keras kebiadaban Israel atas penyerangan terhadap kapal bantuan kemanusiaan dunia “Mavi Marmara” di perairan laut internasional.
Penyerangan tentara Israel terhadap para relawan dunia yang membawa bantuan kemanusiaan tersebut adalah bentuk tindakan biadab. Penyerangan ini merupakan bentuk pelecehan atas hukum internasional dan hak-hak asasi manusia.

2. Menuntut PBB untuk menyeret Israel ke Mahkamah Internasional.
Penyerangan Israel di laut internasional itu merupakan tindakan yang terencana. Bahkan merupakan kelanjutan sistemik pasca penyerangan terhadap warga Palestina sebelumnya. Bangsa Israel berulang kali tidak menghormati nilai-nilai kemanusiaan dan hukum internasional dengan bertindak seolah-olah kebal hukum dan semena-mena dalam mengatur luas laut internasional.

3. Menuntut pemerintah SBY bersikap tegas dan proaktif dalam mengusut tuntas Warga Negara Indonesia (WNI) yang menjadi korban penyerangan Israel yang sedang membawa bantuan kemanusiaan ke Gaza.
Pemerintah harus turut bertanggung jawab terhadap keselamatan dan perlindungan nyawa warga Indonesia yang turut terlibat dalam upaya misi kemanusiaan Palestina. Karena bantuan ini merupakan bagian dari misi perdamaian dunia. Sikap tegas dan proaktif Pemerintah SBY dalam upaya internasional ini dilindungi oleh konstitusi UUD ’45.

4. Menyerukan seluruh pemerintahan dunia untuk memutuskan hubungan diplomatik dengan Israel, mengadvokasi warga Palestina dan membebaskannya dari cengkraman Zionis Israel.
Sikap penyerangan bangsa Israel terhadap warga dunia sesungguhnya menabuh genderang perang. Warga Palestina tidak semata-mata membutuhkan bantuan kemanusiaan, melainkan juga tindakan politik dan militer Negara-negara dunia terhadap kebiadaban bangsa Israel yang telah terjadi sejak tahun 1948.

Jakarta, 1 Juni 2010
PP KAMMI

Rijalul Imam, S.Hum., M.Si.
Ketua Umum

Cp. Gusti 081349230540 (Kadept. Humas KAMMI Pusat)

Antara Gaza dan Ritz Carlton

2010-05-22T16:27:00.002+07:00

Kisah yang tersisa dari tragedi di Gaza telah menggambarkan kehidupan yang pahit. Pahitnya kehidupan di Gaza benar-benar menyakitkan. Tapi kepahitan itu hanya bagi mereka yang dapat merasakannya. Tidak semua orang dapat merasakan kehidupan yang pahit, yang dialami muslim di Gaza.

Kematian yang tanpa henti. Kematian yang selalu menanti. Nyawa menjadi tidak berharga. Zionis-Israel sangat tidak peduli atas kematian-kematian mereka. Terus memuntahkan peluru dari senjata-senjatanya. Inilah sebuah tragedi, yang tanpa henti. Entah sampai kapan keadaan ini? Mungkihkah ada pembela-pembela yang sejati?

Mereka yang kehilangan sanak famili, suami, istri, anak, orang tua, dan keluarga lainnya. Betapa pahitnya hidup muslim di Gaza. Mereka selalu kehilangan orang-orang terdekat. Seperti kisah yang sudah panjang itu tak pernah usai. Betapapun, mereka tetap bersabar, tak pernah putus asa, dan hidup dengan penuh pengharapan. Mereka terus berjuang dengan gigih, tanpa merasa letih.

Kisah seperti yang dialami oleh Dr. Ehab Jasir al-Shaer, seorang dokter, dan mengambil spesialis dibidang dermatology, dan menyelesaikann spesialisnya di Universitas Ukraina, dan ia tidak ada dikliniknya, saat 27 Desember 2008 itu. Hari itu, Ehab dan saudaranya Raja, pamannya Yasir, sepupunya Haitham dan Tamer, semuanya mereka tinggal di kota perbatasan Rafah yang letaknya di selatan kota Gaza.

Jam 10 pagi waktu setempat, anak saya, saudara saya, dan ipar saya pergi ke kantor pemerintahan Rafah. Dan, sampai ke kantor kota Rafah, kira-kira jam menunjukkan pukul 11.30, dan saya mendengar ledakan dahsyat di mana-mana, ungkap Jaser al-Shaer (60), ayah Dr. Ehab. Ketika terjadi ledakan yang dahsyat di mana-mana itu, Jaser al Shaer sedang di atas sofa ditempat praktek klinik Ehab.

Jaser el-Shaer diberitahu tetangganya, yang berdekatan dengan rumahnya bahwa gedung pemerintahan di Rafah, baru saja dihantam missil pesawat tempur Israel. Lalu, hati saya menjadi tersayat sedih. Membayangkan anak saya, saudara saya, dan ipar saya yang ada di gedung itu. Saya bergegas meninggalkan rumah, terus menuju ke gedung pemerintahan Rafah.

Di reruntuhan gedung pemerintahan Rafaf itu, saya menemukan anak saya Ehab, saudara saya Yasir, dan anaknya Haitam, yang ikut syahid, akibat missil Israel’ ujar Jaser. Laki-laki yang berusia 60 tahun itu, terduduk dan termangu memandangi jenazah anaknya Ehab, saudaranya Yasir, dan putra Haitam.

Wajah Ehab nampak tersenyum seperti orang tidur, ujar Jaser al Shaer. “Ia seorang suami yang penuh kasih sayang, lembut, dan suami yang bertanggungjawab”, ujar Nancy Jouda, istri Ehab, sambil menitikkan air matanya.

Umm Ehab, seorang ibu yang sangat mencintai putranya, ia tak dapat menghentikan rasa sedihnya, tangisnya terus mengiringi anaknya, yang terbaring di depannya. “Apakah semua penderitaan bagi saya,” ungkap Nancy, yang sedang hamil tiga bulan. “Adakah anakku tak dapat lagi melihat ayahnya,” tambah Nancy. Sekarang Nancy menjadi seorang janda, yang masih berusia 28 tahun, disertai seorang anak laki-laki dan perempuan.

Episode yang dialami seorang wanita Palestina, sebagai akibat kebiadaban Israel. Keluarga Jasir al Shaer berada di kamp pengungsi di tahun 1948, ketika keluarga itu diusir oleh tentara Israel di desa Karatiya, dan kelurga Jaser merupakan salah diantarar 450 penduduk Karatiya, yang oleh Israel sekarang ini dianggap sebagai masyarakat tidak memiliki tempat tinggal.

Keluarga Jaser telah kehilangan dua anaknya, di bulan Mei 2004, dibantai oleh tentara Israel. Sekarang Jaser harus kehilangan lagi anaknya, Ehab. Serangan Israel yang terjadi di bulan Mei 2004 itu, ke wilayah Tal al Sultan, yang terletak di selatan kota Rafah.

Para pasien Ehab sangat terkejut mendengar kabarnya, bahwa dokter Ehab syahid. “Saya telpon kepadda Dr. Ehab untuk konfirmasi janji saya, tetapi yang menjawab bukan Dr. Ehab, tetapi saudaranya yang bernama Shirin,” ujar seorang pasien. “Saya berteriak, mendengar Dr. Ehab syahid saya bersedih sekali,” tambah pasien itu.

Dr. Ehab al-Shaer mulai praktek di sebuah klinik di kota Rafah, 2006, dan melakukan praktek dermatology.Selama setahun telah mendapatkan perhatian yang luas dikalangan masyarakat Rafah, dan mereka sangat menyukai Dr. Ehab. Dan, Dr. Ehab membuka cabang klinik di kamp Nuseirat, di pusat kota Gaza.

Ini hanya sepenggal episode, saat belangsungya invasi militer Zionis-Israel ke Gaza, yang meluluh-lantakkan wilayah itu. Tetapi, tak juga membuat pemerintahan di Gaza mengibarkan bendera putih. Tetap bersikap teguh menghadapi Israel, Amerika, Uni Eropa, Rusia dan PBB. Tidak lantas menyerah dan bertekuk lutut. Mengakui eksistensi Zionis-Israel.

Muslim di Gaza sudah hampir empat tahun, menghadapi embargo dan blokade Israel dan internasional, sejak kemenangannya dalam pemilu 2006, dan disusul dengan pengambil-alihan pusat kekuasaan Mahmud Abbas di Gaza.

Muslim Gaza bukan hanya menghadapi embargo dan blokade, tetapi menghadapi kekurangan pasokan makanan, penderitaan, dan tidak dapat pergi ke mana-mana, mereka bagaikan dalam penjara hidup. Masih ditambah dengan tindakan Mesir, yang membangun tembok baja, sepanjang perbatasan Mesir dengan Gaza. Luar biasa penderitaan itu.

Sementara itu, Zionis-Israel terus membangun pemukiman baru di Jerusalem Timur, dan menghancurkan rumah-rumah milik warga Palestina. Masih belum cukup. Zionis Israel dengan bertahap berusaha menghapus Al-Aqsha dan menggantinya dengan kuil Sulaeman.

Di bagian lain, di Jakarta, konon ada sebuah komunitas gerakan Islam yang menyelenggarakan acara di sebuah hotel yang super mewah di Ritz Carlton, yang tujuannya untuk membangun citra. Begitu pentingnya sebuah citra itu? Di banding nasib muslim di Gaza dan Al-Aqsha. Dan, hotel Ritz Carlton itu milik siapa?

Sebuah paradok yang sangat menyayat hati, bagi siapapun yang masih memiliki hati nurani dan perasaan. Wallahu'alam.

http://eramuslim.com/editorial/antara-gaza-dan-ritz-carlton.htm

Lobi Yahudi Menyelamatkan Sri Mulyani?

2010-05-06T05:53:00.002+07:00

Di luar dugaan banyak pihak, drama skandal Bank Century yang menyeret seorang kader potensial Neolib, Sri Mulyani berakhir pada ’intervensi’ bank dunia. Secara resmi, Presiden Bank Dunia, Robert B Zoellick melamar Sri Mulyani sebagai direktur pelaksana untuk tiga wilayah.

Tiga wilayah yang nantinya akan digarap mantan pejabat IMF ini adalah Amerika Latin dan Karibia, Timur Tengah dan Afrika Utara, serta Asia Timur dan Pasifik. Sri Mulyani yang sudah dua kali menjalani proses penyelidikan oleh KPK ini terkait skandal Bank Century senilai 6,7 trilyun mulai bertugas secara resmi di Bank Dunia pada 1 Juni mendatang. Sri Mulyani akan menggantikan posisi Juan Jose Daboub yang masa tugasnya berakhir pada 30 Juni.

Menurut Zoellick, dalam situs World Bank, Sri Mulyani merupakan menteri keuangan yang luar biasa. Walau diboikot oleh sekelompok legislator terkait skandal Bank Century, beliau, menurut Zoellick, mampu menuntun kebijakan ekonomi Indonesia sebagai salah satu negara terbesar di Asia Tenggara.

Pertanyaannya, kenapa sekaliber Bank Dunia tiba-tiba melamar Sri Mulyani yang notabene sedang mengalami masalah hukum menjadi kandidat direktur pelaksananya? Inilah pertanyaan yang terus menggelitik banyak pihak.

Menurut anggota Komisi XI DPR dari Fraksi Partai Demokrasi Perjuangan (FPDIP), Arif Budimanta seperti yang disampaikannya kepada inilah.com, memastikan bahwa ada kelompok lobi, grup panel dan orang-orang yang mengusulkan nama Sri Mulyani.

Arif Budimanta menambahkan, pengangkatan Sri Mulyani juga merupakan skenario besar dari grup yang menganut neoliberalisme (Washington Consensus) untuk menyelamatkan kader-kader terbaiknya termasuk Sri Mulyani Indrawati. “Ini bagian penyelamatan grup neolib di Indonesia,” ucapnya.

Sebab, selama ini kebijakan ekonomi Indonesia diintervensi ideologi-ideologi neolib. Itulah menurutnya, mengapa Bank Dunia menjatuhkan pilihannya pada Sri Mulyani. Padahal, banyak ekonom-ekonom ternama di dunia. “Ini penting diketahui!” tukasnya.

Apa yang disampaikan Arif ini mengingatkan kita dengan kehadiran tokoh keuangan Yahudi dunia, George Soros yang melakukan pembicaraan khusus dengan wapres Boediono pada 10 Februari lalu di kantor wapres. Kunjungan itu tergolong misteri besar tentang peran apa yang akan dimainkan Soros dalam skandal Bank Century yang saat itu sedang hangat-hangatnya.

Bukan rahasia lagi bahwa World Bank merupakan wadah keuangan Yahudi dunia yang mempunyai kedekatan dengan tokoh-tokoh Zionis di Amerika. Dan bukan rahasia lagi kalau Presiden Bank Dunia saat ini, Robert B Zoellick juga merupakan pendukung Zionis tulen.

http://eramuslim.com/berita/analisa/lobi-yahudi-menyelamatkan-sri-mulyani.htm

Memilih Menjadi Golongan Bertaubat

2010-04-05T23:59:00.000+07:00

Ustadz Mashadi

Ketahuilah sesungguhnya golongan orang yang bertaubat itu lebih utama. Mereka memahami kehidupannya, tak akan pernah luput dari perbuatan maksiat dan dosa. Karena itu, keinginannya untuk selalu menghadapkan dirinya dihadapan Allah Azza Wa Jalla, dan memohon ampunan, jalan menuju taubat, yang akan dapat menghapus segala dosanya.

Orang-orang yang memilih jalan bertaubat itu, menemukan alasan yang paling asasi, dan mereka akan sungguh-sungguh menempuh jalan taubat itu. Diantara alasan mereka adalah :

Pertama, ubudiyah orang yang bertaubat merupakan ‘ubudiyah yang sangat dicintai dan dimuliakan Allah. Karena Dia mencintai orang-orang yang bertaubat. Seandainya taubat bukan merupakan sesuatu yang paling dicintai Allah, niscaya tidak mungkin Dia menguji makhluk yang pailng mulia ini dengan dosa. Demi cinta-Nya terhadap taubat hamba-Nya, diuji-Nya lah seorang hamba dengan dosa, yang mengharuskannya melakukan sesuatu yang dicintai-Nya yaitu taubat.

Kedua, taubat mempunyai kedudukan disisi Allah yang tidak dimiliki oleh ketaatan-ketaatan lainnya. Allah Azza Wa Jalla sangat gembira dengan taubat hamba-Nya, sebagaimana digambarkan oleh Nabi Shallahu Alaihi Wa Sallam dengan kegembiraan seseorang yang menemukan kembali untanya yang hilang. Seraya membawa perbekalannya berupa makanan dan minuman di lembah yang membahayakan, dia berputus asa untuk dapat hidup lebih lanjut. Tetapi Allah Azza Wa Jalla bergembira dengan taubat hamba-Nya, melebihi orang yang menemukan kembali untanya. Kegembiraan semacam ini tidak didapati di dalam ketaatan manapun, selain taubat. Kegembiraan seperti ini memiliki pengaruh yagn besar kondisi dan hati orang yang bertaubat.

Ketiga, di dalam ‘ubudiyah taubat terhadap sikap merasa rendah, hina, tunduk dan selalu pasrah kepada Allah, dan merendahkan diri kepada-Nya. Hal ini lebih dicintai oleh-Nya daripada kebanyakan amalan lahir lainnya. Karena merasa rendah diri dan hina merupakan ruh ‘ubudiyah.

Keempat, sesungguhnya tingkatan perasaan hina dan rendah pada orang yang bertaubat lebih sempurna daripada selainnya. Karena ia dan orang yang tidak berdosa sama-sama merasakan kehinaan kefakiran, ‘ubudiyah, dan mahabbah (kecintaan), tetapi berbeda dari orang yang tidak berdosa dalam soal remuk redamnya hati, karena maksiat yang dilakukannya. Hati orang-orang yang bermaksiat, dan tidak bertaubat menjadi hancur, dan tidak dapat lagi menerima hidayah-Nya.

Sabda baginda Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam :

“Bahwa Dia akan berfirman pada hari kiamat : “Wahai anak Adam, Aku minta makan kepadamu, tetapi engkau tidak mau memberi-Ku makan”. Anak Adam bertanya, “Ya Tuhan, bagaimana aku memberi makan kepada-Mu, sedangkan Engkau adalah Tuhan bagi alam semesta?” Allah menjawab, “Hamba-Ku si fulan meminta makan kepadamu, tetapi engkau tidak memberi. Ketahuilah, bahwa seandainya engkau memberi makan, niscaya engkau dapati hal itu disisi-Ku. Wahai anak Adam, Aku meminta minum kepadamu tetapi engkau tidak mau memberi-Ku minum, padahal Engkau adalah Tuhan bagi alam semesta?” Allah menjawab, “Hamba-Ku si fulan meminta minum kepadamu, tetapi tidak engkau beri minum.Ketahuilah, seandainya engkau memberinya minum niscaya engkau dapati hal itu disisi-Ku. Waha anak Adam, Aku sakit, tetapi engkau tidak menjenguk-Ku”. Hamba bertanya, “Ya Tuhan, bagaimana aku menjenguk-Mu, sedangkau Engkau adalah Tuhan bagi alam semesta? Allah menjawab,”Ketahuilah bahwasanya hamba-Ku si fulan sakit, tetapi engkau tidak menjenguknya. Ingatlah, seandainya engkau menjenguknya niscaya engkau dapat aku disisinya”.

Mengapa do’a tiga orang manusia pasti dikabulkan, yaitu, orang yang dianiaya, musafir, dan orang yang berpuasa. Karena hati mereka gundah gulana, merasa terasing dan resah. Demikian pula, puasa menghancurkan kebuasan jiwa kebinatangan dan menundukkannya. Maksudnya, lilin kekuasaan, keutamaan, dan anugerah itu turun di tempat lilin kegelisahan. Pelaku ahli maksiat yang telah bertaubat mendapatkan bagian yang banyak ketika sudah berubah hidupnya.

Kelima, dosa kadang-kadang bermanfaat, bila diiringi dengan taubat, daripada ketaatan yang banyak. Inilah makna perkataan Salaf, “Kadang-kadang seorang hamba melakukan dosa, teapi karena dosa itu dia masuk surga, dan kadang-kadang melakukan ketaatan, tetapi karena dia masuk neraka”. Lalu, orang-orang bertanya, “Bagaimana bisa begitu?” Ia menjawab, “Dia melakukan suatu dosa, kemudian dosanya selalu tampak di pelupuk matanya. Ketika berdiri, duduk, dan berjalan, ia selalu ingat dosanya. Sehingga hatinya remuk redam, bertaubat, beristighfar, dan menyesal. Semuanya itu menjadi penyebab kesalamatan dirinya. Sebaliknya orang yang senantiasa melakukan amal kebaikan, kemudian kebaikannya itu selalu nampak di pelupuk matanya, ketika berdiri, duduk, dan berjalan. Setiap kali ingat kebaikannya, ia merasa ujub, takabur, dan merasa telah berjasa, sehingga menjadi penyebab kebinasaan.

Dosa itu telah menjadikan dirinya selalu meningkatkan berbagai ketaatan, kebaikan dan kesadaran hatinya, seperti takut kepada Allah Azza Wa Jalla, malu kepada-Nya, datang kepada-Nya dengan menundukkan kepala dan hati yang resah gelisah, dengan menangis dan menyesal, dan mengakui semua kesalahan dan kelalaian dihadapan Rabbnya. Wallahu’alam.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/memilih-menjadi-golongan-bertaubat.htm

Sakit hati

2010-03-05T00:21:00.001+07:00

Hampir semua perasaan dikaitkan dengan hati. Mulai dari besar hati, kecil hati, tinggi hati, rendah hati, senang hati, dan juga sakit hati. Siapa orang yang tidak merasakan sakit hati. Mulai dari yang kecil sampai yang besar, yang miskin sampai yang kaya, anak dan orang dewasa, tua dan muda, laki dan perempuan. Hampir semua orang dengan beragam umur, status dan jenis kelamin, pernah merasakan sakit hati. Pimpinan sakit hati karena bawahan tidak disiplin, bawahan sakit hati karena pimpinan tidak adil. Istri sakit hati karena suami tidak perhatian, suami sakit hati karena istri tidak pengertian atau pun rakyat sakit hati karena pemerintah tidak tanggap terhadap kebutuhan mereka. Dan begitulah seterusnya. Jika sekedar perasaan sakit hati, itu lumrah dan wajar, karena itu manusiawi. Penyebabnya pun beragam, diantaranya adalah dari prasangka. Allah swt telah melarang kita untuk berprasangka buruk, sebagaimana firman-Nya,
“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.” (Q.S. Al-Hujurat: 12)
Rasulullah juga melarang kita untuk melakukan hal yang sama dalam sabdanya, “Jauhilah oleh kalian parasangka, maka sesungguhnya prasangka adalah sedusta-dustanya perkataan.” (HR. Al-Bukhari)

Sakit hati yang tidak segera diobati juga akan mengakibatkan hal-hal yang buruk dalam kehidupan seseorang dan akan menimbulkan benih-benih permusuhan, sifat iri, dengki, bahkan balas dendam. Seringkali orang yang sudah sakit hati akan membalas orang yang lain dengan hal yang serupa, bisa saja dengan perkataan atau perbuatan.
Rasulullah tidak pernah sakit hati terhadap seseorang jika yang disakiti adalah pribadinya. Diriwayatkan, bahwa suatu ketika ada seorang arab badui meminta beliau untuk memberikan hartanya sambil menarik kerah baju beliau sehingga membekas di lehernya. Ketika itu Rasulullah tidak sakit hati apalagi marah. Beliau memerintahkan salah seorang sahabat untuk mengabulkan permintaan orang arab badui tadi.
Setiap penyakit tentu ada obatnya begitu juga dengan sakit hati. Allah swt berfirman, “orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.” (Q.S. Ar-Ra’d:28)
Ibrahim Al-Khawwash, salah seorang ulama salaf, mengatakan, “Obat hati ada lima: membaca Al-Qur`an dengan penghayatan, mengosongkan perut (puasa), shalat malam (tahajjud), memanjatkan doa kepada Allah di penghujung malam, dan bergaul dengan orang-orang yang saleh.”
Alangkah indahnya jika kita hidup di tengah-tengah masyarakat yang tidak mempunyai sifat sakit hati, dimana tidak ada kriminalitas, permusuhan, dan kebencian.

PERNYATAAN SIKAP KAMMI PUSAT : Polisi Brutal dan Anarkis, Nodai Demokrasi

2010-03-03T22:00:00.001+07:00

Mengecam keras kebrutalan pihak kepolisian dalam penegakan hukum!
Kapolri harus bertanggungjawab terhadap kekerasan pihak kepolisian!

Dengan ini Pimpinan KAMMI Pusat ingin menyampaikan ungkapan kekecewaan terhadap aparat kepolisian yang sangat brutal dan tidak bertanggung jawab terhadap massa aksi KAMMI. Berikut kami sampaikan kronologinya:

Massa KAMMI ada di depan gerbang DPR RI, Jalan Gatot Subroto Jakarta, sejak pukul 10.00 WIB, melakukan aksi dengan damai. Orasi dan yel-yel, disela dengan shalat dan istirahat. Pukul 16.45, massa KAMMI tetap tenang, duduk berjongkok ada di tengah massa dari elemen lain. Posisi massa masih di depan gerbang, di belakang kawat berduri. Tiba-tiba dari arah depan pintu gerbang sisi kiri, barisan polisi merangsek maju menyerang massa. Ada lemparan batu dari arah polisi, diserta tembakan peluru karet.

Massa aksi selain KAMMI berhamburan lari ke arah barat pintu gerbang. Massa KAMMI dikomando untuk tetap ada di tempat—karena KAMMI merasa tidak melakukan provokasi. "KAMMI tetap di tempat dan tidak akan melawan." Tapi, karena tetap di tempat, massa KAMMI yang santun, mendapat provokasi. Polisi makin brutal dan anarkis, mereka memukuli demonstran KAMMI. Bukan hanya memukuli, polisi juga menembakkan peluru karet untuk menghalau massa.

Akibat tindakan brutal polisi itu, empat massa dari KAMMI mendapat luka berdarah yang parah. Mereka adalah Hilman dari KAMMI Sumedang, Mukhtar dari KAMMI UNJ, Ari dari sumedang dan Mulki dari KAMMI UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Mereka berdarah di bagian hidung dan kepala. Termasuk satu orang terkena peluru karet, yaitu Agung Andri, Ketua Pengurus KAMMI Pusat bidang Media dan Kajian Strategis. Akibat peluru karet, mata kanannya tidak bisa melihat dan kacamata pecah.

Massa kammi berangsur mundur ke arah masjid TVRI. Saat ini massa berkumpul di sana menunaikan sholat. Beberapa yang terluka diantar ke rumah sakit. Saat ini korban anarkisme oknum kepolisian tersebut sedang dirawat di RS Aini Kuningan, Jakarta.

Maka dari itu, kami dari Pengurus Pusat KAMMI menyatakan sikap:

1.Mengecam keras tindakan brutal dengan menggunakan kekerasan yang ditunjukkan oleh aparat kepolisian dalam menegakkan hukum di Indonesia.

2.Menuntut seluruh aparat kepolisian untuk menjalankan tugas dan fungsinya dalam mengayomi dan melindungi hak-hak rakyat pekerja di seluruh Indonesia.

3.Mendesak Kapolri dan jajaran pejabat kepolisian lainnya untuk bertanggung jawab terhadap tindakan-tindakan kekerasan yang ditunjukkan oleh aparatnya kepada rakyat pekerja di seluruh Indonesia.

4.Kepada seluruh elemen gerakan mahasiswa untuk bersatu, demi menegakkan kebenaran dan keadilan untuk kepentingan seluruh rakyat Indonesia.

Jakarta, 03 Maret 2010

Rijalul Imam, S.Hum, M.Si.
Ketua Umum KAMMI Pusat

Alamat Sekretariat KAMMI PUSAT: Jl. Gugus Depan No. 2 Rt. 03 Rw. 02 Palmerian Kec. Matraman, Jakarta Timur Kode Pos: 13140

C.Person: Edo Segara (081392078303) , Amin Sudarsono (081328193554)

Jangan Melakukan Zina Mata

2010-02-21T06:09:00.002+07:00

Oleh : Ustadz Mashadi

Mata yang merupakan anugerah Allah Azza Wa Jalla, bisa mendatangkan kemuliaan, tetapi juga bisa mendatangkan laknat yang membinasakan. Mata yang selalu melihat fenomena kehidupan alam dan seisinya, dan kemudian menimbulkan rasa syukur kepada sang Pencipta, selanjutnya akan mendatangkan kemuliaan dan kebahagiaan di sisi-Nya. Sebaliknya, mata yang merupakan anugerah yang paling berharga itu, bisa mendatangkan laknat yang membinasakan bagi manusia, bila ia menggunakan matanya untuk berbuat khianat terhadap Rabbnya.

Di dalam Islam ada jenis maksiat yang disebut dengan ‘zina mata’ (lahadhat). Lahadhat itu, pandangan kepada hal-hal, yang menuju kemaksiatan. Lahadhat bukan hanya sekadar memandang, tetapi diikuti dengan pandangan selanjutnya. Pandangan mata adalah sumber itijah (orientasi) kemuliaan, juga sekaligus duta nafsu syahwat. Seseorang yang menjaga pandangan berarti ia menjaga kemaluan. Barangsiapa yang mengumbar pandangannya, maka manusia itu akan masuk kepada hal-hal yang membinasakannya.

Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam, pernah menasihati Ali :

“Jangan kamu ikuti pandangan pertamamu dengan pandangan kedua dan selanjutnya. Milik kamu adalah pandangan yang pertama, tapi yang kedua bukan”.

Dalam musnad Ahmad, disebutkan, Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam, bersabda :

“Pandangan adalah panah beracun dari panah-pandah Iblis. Barangsiapa yang menundukkan pandangannya dari keelokkan wanita yang cantik karena Allah, maka Allah akan mewariskan dalam hatinya manisnya iman sampai hari kiamat”.

Sarah hadist itu, tak lain, seperti di jelaskan oleh Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam:

“Tundukkan pandangan kalian dan jagalah kemaluan kalian”. Juga Sabda Beliau : “Jauhilah oleh kalian duduk di pinggir jalan”. Para Shahabat berkata : “Pinggir jalan itu adalah tempat duduk kami, kami tidak bisa meninggalkan”. Beliau bersabda : “Jika kalian harus duduk di jalan, maka berikanlah haknya”. Mereka berkata : “Menundukkan pandangan, dan menahan diri untuk tak menganggu, baik dengan perkataan atau perbuatan, dan menjawab salam”.

Melihat adalah sumber dari segala bencana yang menimpa diri manusia. Melihat melahirkan lamunan atau khayalan, dan khayalan melahirkan pemikiran, pikiran melahirkan syahwat, dan syahwat melahirkan kemauan, kemauan itu lantas menguat, kemudian menjadi tekat kuat dan terjadi apa yang selagi tidak ada yang menghalanginya. Dalam hal ini ada hikmah yang mengatakan :

“Menahan pandangan lebih ringan dari pada bersabar atas kesakitan (siksa) setelah itu”.

Seorang penyair Arab bertutur,

"Semua bencana itu bersumber dari pandangan,
Seperti api besar itu bersumber dari percikan bunga api,
Betapa banyak pandangan yang menancap dalam hati seseorang,
Seperti panah yang terlepas dari busurnya,
Berasal dari sumber matalah semua marabahaya,
Mudah beban melakukannya, dilihat pun tak berbahaya,
Tapi, jangan ucapkan selamat datang kepada kesenangan sesaat yang kembali dengan membawa bencana".

Bahaya memandang yang haram adalah timbulnya penderitaan dalam diri seseorang. Karena tak mampu menahan gejolak jiwanya yang diterpa nafsu. Akibat selanjutnya adalah seorang hamba akan melihat sesuatu yang tidak akan tahan dilihatnya. Ini adalah sesuatu yang menyiksa, yang paling pedih, jangankan melihat semuanya, melihat sebagian saja tak akan mampu menahan gejolak jiwanya.

Seorang penyair berkata,

"Kapan saja engkau melemparkan pandanganmu dari hatimu,
Suatu hari engkau akan merasakan penderitaan, karena melihat akibat-akibatnya,
Kamu akan melihat siksa yang kamu tidak mampu melihat keseluruhannya,
Dan kamu tiak akan bersabar melihat sebagiannya saja".

Penyair lainnya berkata,

"Wahai manusia yang melihat yang haram, tidakkah pandangannya dilepaskan,
Sehingga ia jatuh mati menjadi korban".

Pandangan seseorang adalah panah yang berbisa. Namun, yang sangat mengherankan, belum sampai panah itu mengenai apa yang ia lihat, panah itu telah mengenai hati orang yang melihat.

Seorang penyair berkata,

"Wahai orang yang melemparkan panah pandangan dengan serius, kamu sudah terbunuh, karena yang kau panah, padahal panahmu tidak mengenai sasarannya".

Tentu, yang lebih mengherankan lagi, bahwa dengan sekali pandangan, hati akan terluka dan akan menimbulkan luka demi luka lagi dalam hati. Sakit itu tidak akan hilang selamanya, dan ada keinginan mengulang kembali pandangannya. Ini pesan yang disampaikan dalam bait-bait syair ini,

"Terus menerus kamu melihat dan melihat,
Setiap yang cantik-cantik,
Kamu mengira bahwa itu adalah obat bagi lukamu,
Padahal sebenarnya itu melukai luka yang sudah ada".

Sebuah hikmah yang mengatakan, “Sesungguhnya menahan pandangan-pandangan kepada yang haram lebih ringan daripada menahan penderitaan yang akan ditimbulkan terus menerus”.

Jagalah matamu, dan jangan engkau kotori setitik debu dosa, yang akan mengantarkan dirimu kepada kebinasaan, karena pengkhianatan kepada Allah Azza Wa Jalla. Matamu adalah anugerah agar mengenal-Nya, dan kemudian beribadah kepada-Nya, menggapai ridho-Nya. Jangan dengan matamu itu, engkau campakkan dirimu ke dalam nafsu durhaka, yang membinasakan.

Betapa banyak manusia yang mulia, berakhir dengan nestapa dan hina, karena tidak dapat mengedalikan matanya. Matanya tidak dapat lagi menyebabkan seseorang menjadi bersyukur atas anugerah nikmat, yang tak terbatas, yang tak terhingga, bagaikan sinar matahari, yang selalu menerangi alam kehidupannya.

Tetapi, karena matanya yang sudah penuh dengan hamparan nafsu itu, hidup menjadi penuh dengan gulita,yang mengarahkan seluruh kehidupannya hanya diisi dengan segala pengkhianatan terhadap Rabbnya. Wallahu’alam.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/jangan-melakukan-zina-mata.htm

Ketakutan Israel dari Pimpinan Baru Ikhwanul Muslimin

2010-01-16T14:26:00.001+07:00

Komunitas peneliti Zionis Israel sangat prihatin dengan terpilihnya Dr.Muhammad Badi menjadi Mursyid 'Am Ikhwanul Muslimin di Mesir, mereka mencatat bahwa pandangan-pandangan garis keras akan semakin meningkat, yang mereka sebut "ekstrimisme" dalam gerakan Ikhwan - yang akan berakibat serius tidak secara langsung ke Tel Aviv.

Mantan duta besar Israel di Kairo - Zvi Mzaiil - yang juga seorang ahli strategis dari pusat studi politik dan publik Yerusalem menyatakan bahwa pemilihan Dr Badi menduduki jabatan tertinggi di dalam organisasi Ikhwanul Muslimin sebagai pengganti Dr.mahdi Akif - akan semakin meningkatkan konflik antara generasi tua yang mewakili garis kaum konservatif di dalam gerakan Ikhwan dan generasi baru yang mewakili kaum reformis yang dipimpin oleh mantan wakil Mursyid 'Am Muhammad Habib.

Mzaiil mengklaim bahwa pemilihan Badi datang untuk menyelesaikan konflik ini dan situasi seperti ini akan tetap berada di dalam tubuh gerakan Ikhwan, paling tidak untuk beberapa tahun ke depan, mengingat gerakan akan tetap pada posisi isu-isu tertentu pada model tindakan melawan rezim yang berkuasa Mesir.

Dia memperingatkan bahaya posisi Ikhwanul Muslimin terkait Israel, karena merupakan sumber inspirasi bagi seluruh cabang-cabang organisasi Ikhwan di seluruh belahan dunia, bahkan di dalam Israel itu sendiri, yang diwakili oleh Gerakan Islam yang dipimpin oleh Sheikh Raed Salah.

Kekalahan kaum reformis

Mzaiil dalam studinya menekankan akan kepatuhan anggota terhadap Ikhwanul Muslimin di Mesir kepada Maktab Irsyad Ikhwanul Muslimin, yang didominasi oleh mantan militan dari "anak-anak" dari gerakan ini.

Ia mengklaim bahwa gerakan reformasi saat ini menerima pukulan yang besar, melalui keluarnya simbol-simbol Maktab Irsyad seperti Muhammad Habib dan Dr Abdel Moneim Abul-Fotouh.

Dalam pantauan Mzaiil tentang biografi Dr Muhammad Badi, ia merinci kehidupan Badi sejak kecil, sejak pertama kali gerakan Ikhwan di dirikan dan bahkan sekarang sebagai pemimpin gerakan Islam terbesar di dunia yang menentang Israel dan hal ini jelas menjadi ancaman nyata bagi Israel.

Ia menyatakan bahwa Badi merupakan tokoh "ekstrimis" di tubuh Ikhwan dan Badi merupakan salah satu murid terkemuka dari Sayyid Quthb - tokoh ideolog Ikhwan terkenal. Dan dalam beberapa studi tentang posisi politik Badi terhadap Zionis, Badi dengan tegas mendukung bagi terbentuknya Khilafah Islamiyah.

Studi Mzaiil menyatakan bahwa Israel mendapat ancaman nyata berasal dari gerakan Ikhwanul Muslimin apalagi dengan terpilihnya Dr.Muhammad Badi sebagai Mursyid 'Am Ikhwan, dan menuduh para pejabat Ikhwan anti-Semit, yang berusaha untuk menghapuskan perjanjian Camp David dan mengusir duta besar Israel dari Kairo.

http://eramuslim.com/berita/dunia/israel-khawatir-terpilihnya-muhammad-badi-sebagai-pimpina-ikhwan.htm

Tidak Cukup Dana, Muslim Denmark Gagal Bangun Masjid

2009-12-30T06:48:00.001+07:00

Kala syaikh-syaikh di negara-negara Arab hidup dalam bergelimangan uang dan dengan mudah menghamburkan-hamburkan kekayaan mereka hanya untuk memenuhi syahwatnya seperti membeli klub sepakbola, membeli pesawat pribadi super mewah dan lain sebagainya - namun hal ini kontradiksi dengan kondisi bagi umat Islam Denmark, untuk membangun sebuah masjid pun mereka tidak memiliki cukup uang.

Dari laporan yang didapat ternyata Muslim di Denmark tidak mempunyai uang yang cukup, untuk membangun masjid pertama mereka di negara itu, meskipun telah berlalu 3 tahun semenjak izin pembangunan masjid di ibukota Denmark Kopenhagen diberikan.

Abdul Hamid Hamdi, Presiden Dewan Muslim Denmark mengatakan: "Sejak kami mendapatkan izin untuk membangun masjid pertama bagi Muslim Sunni di Denmark pada tahun 2006, namun sampai saat ini kami tidak dapat membeli sebidang tanah yang akan dibangun sebuah masjid di kota Kopenhagen, karena keterbatasan dana yang kami miliki."

Hamdi menyatakan terkejut dengan "simpati yang besar dari dunia Islam selama krisis kartun Nabi saw yang terjadi di Denmark, tapi kemudian dunia Islam gagal untuk mendukung pembangunan masjid pertama bagi kaum muslimin yang telah diizinkan di Denmark," ia kemudian menambahkan: "hal ini menjadi tantangan bagi umat Islam, dunia memandang kita sekarang, setelah melempar bola kasus kartun Denmark di pengadilan, seharusnya muslim dunia tidak mempunyai hambatan hanya untuk membiayai pembelian tanah dan pembangunan masjid itu."

Ketua Dewan Islam kotamadya Kopenhagen telah mengajukan kepada Dewan Muslim, bahwa terdapat 12 lokasi tanah di ibukota yang dapat dibangun masjid dan akhirnya dipilih dua lokasi yang paling strategis dan yang lokasinya paling dekat dengan tempat tinggal minoritas Muslim di Kopenhagen."

Tanah yang didapat telah dinegosiasikan dengan luas sekitar 5 ribu meter persegi, dengan harga sekitar 5 juta dolar, sedangkan untuk biaya membangun fasilitas Islamic Center sekitar dibutuhkan biaya sekitar 10 juta dolar.

Hamdi menambahkan: "Kami melakukan tur ke negara-negara Teluk dan kami bertemu dengan para pejabat dan para donatur yang berjanji akan membantu namun sampai sejauh ini tidak ada satupun yang terealisasi."

Saat ini, umat Islam Denmark yang melaksanakan sholat, berjumlah sekitar 200 ribu orang dari 5 juta penduduk - mereka melaksanakan ibadah sholat di dalam apartemen atau ruang-ruang kosong terbuka.

http://eramuslim.com/berita/dunia/tidak-cukup-dana-muslim-denmark-gagal-bangun-masjid.htm

AS Memerintahkan Yaman Perangi Al-Qaidah

2009-12-29T05:14:00.001+07:00

Pejabat tinggi AS mengunjungi Presiden Yaman Ali Abdullah Saleh, dan memerintahkan Yaman untuk memerangi Al-Qaidah. Abdullah Saleh menerima perintah AS, dan mendapatkan bantuan militer dan penasehat militer untuk memperkuat militer dan intelijen Yaman.

Presiden Yaman Ali Abdullah Saleh menerima tawaran bantuan AS untuk memerangi Al-Qaidah, akhir musim panas lalu. Kebijakan yang diambil Abdullah Saleh ini, tak lain, hasil dari permainan intelijen AS, CIA, yang berhasil mempenetrasi pusat kekuasaan yang ada Sanaa. Dengan menerima tawaran dari CIA itu, Yaman harus berperang dengan Al-Qaidah. Keputusan itu, diambil saat Yaman sedang menghadapi situasi yang tidak stabil, karena terjadinya pembrontakan kelompok Syiah, Houthi, dan kelompok-kelompok yang dituduh mempunyai hubungan dengan Al-Qaidah.

Amerika memberikan bantuan militer kepada Yaman, yang kecil, tak lebih hanya $ 66 juta dolar tahun ini, semuanya digunakan untuk keamanan, dan militer. Tujuannya memperkuat keamanan dan militer Yaman,yang sudah kedodoran menghadai situasi politik dan keamanan yang kian tak terkendalai di negeri itu. Tentu, siapa lagi, yang menjadi tertuduh, kalau bukan Al-Qaidah.

Laporan intelijen AS, CIA yang dicekokkan kepada pejabat Yaman, khususnya Presiden Ali Abdullah Saleh tentang hal ihwal kegentingan di Yaman, akibat ulan Al-Qaidah, harus ditumpas dengan senjata. Ini adalah laporan yang disuguhkan oleh CIA kepada Abullah Saleh. Celaka laporan CIA itu telah ditelan bulat-bulat oleh Abdullah Saleh.

Presiden Ali Abdullah Saleh dibuat menggigil oleh CIA, yang memberikan gambaran yang amat suram tentang situasi di Yaman, sesudah terjadi aksi kekerasan setahun yang lalu, yang telah menelan korban yang tidak sedikit. Apalagi, laporan CIA itu dibumbui dengan bumbu bahwa 'inner circle' yang ada di sekeliling Ali Abdullah Saleh akan menjadi target sasaran dari Al-Qaidah. Maka, ibaratnya seperti 'pucuk dicinta, ulam tiba', tawaran dari CIA itu langsung ditangkap.

AS mempunyai kepentingan untuk menghancurkan Al-Qaidah di Yaman, karena Kedubes AS pernah menjadi sasaran Al-Qaidah, dan juga kapal Induk USS Cole, pernah dihantam bom, yang menyebabkan lambung berlubang. Tapi, yang tak kalah penting lagi, bahwa Yaman menjadi pusat latihan dan rekrutmen para anggota Al-Qaidah yang baru, khususnya dari negeri-negeri Arab. Inilah yang menyebabkan Ali Abdullah Saleh menerima tawaran CIA.

Apalagi, menjelang Natal kemarin, terjadi peristiwa yang membuat nyali para pejabat tinggi AS, nyalinya menjadi mengkerut seoran mahasiswa asal Negeria, Umar Farouk Mutallab, yang menumpang pesawat Delta dari Belanda menuju AS dengan nomor penerbangan 253, dan akan meledakkan pesawat yang berpenumpang 300 orang. Ini membuat kengerian yang luar biasa. Presiden Obama meminta aparat keamanan harus mengusut sampai ketemu siapa menjadi biang keroknya dibelakang usaha peladakan itu.

Ujungnya, Jendral David Petraeus, Kepala Pusat Komando Pasukan AS, dan John Brennan, pejabat kontra terorisme, mengunjungi Ali Abdullah Saleh. Akhirnya, dalam pertemuan antara David Petraeus, John Brennan, dan Ali Abdullah Saleh, menyepakati bahwa Al-Qaidah harus digebuk habis.

http://eramuslim.com/berita/dunia/as-memerintahkan-yaman-memerangi-al-qaidah.htm

Ashabul Ukhdud di Gaza

2009-12-28T05:18:00.001+07:00

DR. Raghib As-Sirjani

Blokade dan pengembargoan terhadap saudara kita, kaum Muslimin di Jalur Gaza memiliki banyak kesamaan dengan apa yang diceritakan oleh Allah Swt dalam surat Al-Buruj, yaitu kisah pemblokadean terhadap kaum Muslimin di salah satu perkampungan di Yaman yang mana mereka diberangus dengan cara dibakar. Allah berfirman:

وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿٣﴾ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ﴿٦﴾ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٩﴾

Artinya: "1. Demi langit yang mempunyai gugusan bintang, 2. Dan hari yang dijanjikan, 3. Dan yang menyaksikan dan yang disaksikan. 4. Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit [yaitu pembesar-pembesar Najran di Yaman] 5. Yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar, 6. Ketika mereka duduk di sekitarnya, 7. Sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman. 8. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang Mukmin itu melainkan Karena orang-orang Mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, 9. Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu. (QS. Al-Buruj: 1-9)

Jika pembakaran Ashabul Ukhdud dilakukan dengan kayu bakar maka pemberangusan di zaman ini dilakukan dengan berbagai cara, mulai dari bom, rudal, granat sampai senjata-senjata terlarang di dunia internasional. Jika pemblokadean dan embargo terhadap kaum Mukmin pada kisah Ashabul Ukhdud didalangi oleh segerombolan orang Kafir yang zhalim, maka sekarang dipimpin oleh orang-orang terkeji dari kalangan manusia yang sangat memerangi kaum Mukminin. Mereka juga berkonspirasi dengan orang-orang Musyrik untuk memerangi kaum Muslimin, tetapi Allah Swt telah lebih dulu menunjukan kezaliman mereka dalam surat Al-Maidah. Allah berfirman:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٨٢﴾

Artinya: "Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang Musyrik. Dan Sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya kami ini orang Nasrani". Yang demikian itu disebabkan karena di antara mereka itu (orang-orang Nasrani) terdapat pendeta-pendeta dan rahib-rahib. (juga) Karena Sesungguhnya mereka tidak menyombongkan diri." (QS. Al-Maidah: 82)

Satu-satunya yang disebutkan Allah sebagai penyebab kebencian kaum Musyrik terhadap kaum Mukmin adalah keimanan mereka kepada Allah Swt, sebagaimana firman-Nya:

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾

Artinya: "Dan mereka tidak menyiksa orang-orang Mukmin itu melainkan Karena orang-orang Mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji." (QS. Al-Buruj: 8)

Dewasa ini, blokade dan embargo hanya terjadi kepada orang-orang yang menyatakan keimanan mereka secara terang-terangan. Sementara orang-orang yang membangun sistem sekuler, Timur, Barat, menjual hal-hal prinsipil secara total dan mengadaikan metode-metode agama justru hidup di rumah mereka dengan aman dan tentram!

Kendatipun blokade pada kisah Ashabul Ukhdud dan saudara-saudara kita di Jalur Gaza sangat mirip, namun dalam dua peristiwa itu terdapat juga banyak perbedaan yang cukup mencolok. Oleh karena itu, mari kita berhenti sejenak untuk merenunginya.

Ashabul Ukhdud merupakan sekelompok kaum Mukmin dari kalangan Nasrani yang diblokade di tengah kebisuan orang-orang Nasrani secara keseluruhan. Akan tetapi, kebisuan itu tidak dapat menyelematkan mereka sedikit pun dari kezhaliman. Sekte-sekte agama Nasrani juga mempunyai banyak perbedaan yang sangat mendasar di antara mereka. Perbedaan itulah yang menyebabkan hubungan emosional sesama mereka menjadi sirna. Akibatnya, berbagai perperangan kerap bergolak antara Katolik dan Ortodoks, Katolik dan Protestan dan Gereja Ortodoks dengan Armenia, bahkan antar sesama kalangan Ortodoks sendiri kerap terjadi pertikaian. Seperti itu yang Allah Swt sebutkan dalam firman-Nya:

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ﴿١٤﴾

Artinya: "Dan diantara orang-orang yang mengatakan: "Sesungguhnya kami Ini orang-orang Nasrani", ada yang Telah kami ambil perjanjian mereka, tetapi mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka Telah diberi peringatan dengannya; Maka kami timbulkan di antara mereka permusuhan dan kebencian sampai hari kiamat. dan kelak Allah akan memberitakan kepada mereka apa yang mereka kerjakan." (QS. Al-Maidah: 14)

Allah Swt telah mengekalkan permusuhan di hati orang-orang Nasrani hingga Hari Kiamat kelak. Insiden-insiden pertikaian itu, telah membenarkan ketidaktolerannya orang-orang Nasrani sehingga mendorong mereka melakukan pembakaran terhadap saudara-sudara sendiri di Yaman sana. Akan tetapi, apa menjadi alasan kaum Muslimin hingga membisu menyaksikan peristiwa yang terjadi di Palestina? Allah telah mempersatukan hati-hati mereka, penyatuan ini merupakan nikmat termahal dari apa yang ada di permukaan bumi ini. Allah berfirman:

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٦٣﴾

Artinya: "Dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman)[ penduduk Madinah yang terdiri dari suku Aus dan Khazraj selalu bermusuhan sebelum nabi Muhammad s.a.w hijrah ke Medinah dan mereka masuk islam, permusuhan itu hilang]. walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah Telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya dia Maha gagah lagi Maha Bijaksana. (QS. Al-Anfal: 63)

Allah juga menjadikan kasih sayang dan persatuan ini sebagai syarat untuk menapaki surga. Kita tidak akan masuk surga tanpa mencintai saudara-saudara kita. Rasulullah Saw bersabda:

وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ….(رواه مسلم)

Artinya: "Demi Allah kalian tidak akan masuk surga sampai kalian beriman dan kalian tidak akan beriman sampai saling mencintai…." (HR. Muslim)

Apa alasan kita membiarkan mereka di tengah pemblokadean itu? Sudah seharusnya sakit yang kita rasakan sama seperti sakit yang mereka rasakan, musibah menimpa kita layaknya musibah mereka, luka kita derita sama dengan luka yang mereka alami? Rasulullah Saw bersabda:

مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى. (رواه مسلم)

Artinya: "Perumpaan kaum Mukminin dalam cinta dan kasih sayang, ibarat satu tubuh yang apabila satu anggotanya menderita sakit, maka seluruh tubuh akan turut merasakannya dengan tidak bisa tidur dan demam." (HR. Muslim)

Oleh karena itu, jika penduduk bumi mempunyai alasan saat terjadinya pemkaran terhadap Ashabul Ukhdud, maka tidak ada alasan bagi kaum Muslimin melengahkan saudara-saudara mereka di Jalur Gaza yang tengah diblokade, diembargo dan dibantai. Orang-orang di masa Ashabul Ukhdud tidak mendengar kisah itu kecuali setelah pemberangusan mereka. Hal itu, disebabkan oleh jarak yang sangat jauh dan tidak adanya prasarana komunikasi. Namun sekarang, kita menyaksikan langsung detik-detik pembakaran itu, bom saat diledakan, orang yang disembelih menjemput syahidnya dan saat-saat rumah dirobohkan, lantas apa alasan kita? Tidak diragukan lagi bahwa pertanyaan di hadapan Alalh mengenai embargo dan pembantaian ini akan sangat panjang! Tidak diragukan lagi itu akan susah untuk dijawab sehingga setiap Muslim harus menyiapkan jawabannya!

Setidaknya setiap Muslim menengadahkan tangannya untuk berdoa bagi saudara-saudara mereka di sana, semoga Allah mengokohkan pendirian mereka, dibebaskan dari embargo ini dan semoga Allah menolong mereka menghadapi musuh-musuh mereka. Paling tidak seorang Muslim berkontribusi meringankan musibah mereka melalui harta dan biaya hidup semampunya, karena itu adalah jihad yang sesungguhnya di jalan Allah swt.

Setidaknya, setiap Muslim di mana pun berada membicarakan prolematika Palestina, topik itu sebagai ganti dari membicarakan pertandingan Piada Dunia Afrika atau bicarakan hal-hal yang sepele, dan tidak pantas bagi umat yang tengah disembelih membicarakan hal-hal semacam itu.

Setidaknya, setiap Muslim kembali menggencarkan boikot terhadap segala bentuk produk Yahudi, AS bahkan sangat tidak logis presiden AS mengeluarkan semua potensinya dan mengunjungi negara-negara Islam untuk mendukung Gerakan Zionis melalui bidang politik, militer dan ekonomi, sementara kita menemukan seorang Muslim tidak dapat menikmati segelas air, gas atau sepatu dari perusahaan-perusahaan AS!

Ini masalah serius, ini perkara agung. Hari Kiamat akan datang tanpa diragukan lagi dan semua kita akan kembali kepada-Nya. Para pemimpin Muslim yang melihat seakan-akan tidak berbuat apa-apa, maka sebenarnya merekalah melahirkan kehinaan dan penghinaan itu. Mereka ridhai pengehinaan terhadap agama dan kehormatan mereka. Tidak diragukan lagi bahwa perhitungan mereka di hadapan Allah Swt amatlah sulit, walaupun mereka memiliki umur yang panjang tapi mereka akan tetap berhenti di hadapan Zat yang tidak akan pernah lalai dan tertidur. Allah berfirman:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ﴿٤٢﴾

Artinya: "Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak." (QS. Ibrahim: 42)

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/dr-ragib-sirjani-ashabul-ukhdud-di-gaza.htm

Laporan: Sarkozy Presiden Eropa yang Paling Mendukung Israel

2009-12-26T21:16:00.001+07:00

Sumber Zionis menegaskan bahwa Presiden Perancis Nicolas Sarkozy adalah pemimpin negara yang terbaik bagi Israel di benua Eropa, dan merupakan pendukung terbesar Israel sepanjang sejarah presiden Perancis.

Situs "Gan Naim", mengutip pernyataan Hymer yang merupakan pakar urusan internasional Israel, menyatakan bahwa kebijakan Presiden Perancis Nicolas Sarkozy untuk Israel adalah yang terbaik dibandingkan dengan mantan-mantan kepala negara Perancis sebelumnya.

Menandai 40 tahun imigrasi Yahudi yang tinggal di Perancis menuju Israel, semenjak Sarkozy terpilih menjadi presiden Perancis pada tahun 2007, hubungan antara Paris dan Tel Aviv mengalami perbaikan berbeda dengan para pendahulunya (presiden Perancis sebelum Sarkozy), yang dicirikan oleh situs Gan Naim sebagai kebijakan-kebijakan Perancis yang "dingin" terhadap Israel.

Yang terbaik di Eropa

Hymer menjelaskan bahwa posisi Sarkozy untuk Israel saat ini adalah yang terbaik di benua Eropa, pada setiap hal Sarkozy menjadi pendukung Israel bahkan membela Israel dari ancaman serangan Iran terhadap Israel.

Dalam kesimpulannya Hymer menjelaskan bahwa dukungan yang diberikan oleh orang-orang Yahudi Perancis terhadap Sarkozy dalam pemilihan presiden, karena janji Sarkozy yang berjanji untuk berdiri bersama Israel.

Pada konferensi internasional yang akan berlangsung Senin depan di Tel Aviv yang menandai 40 tahun imigrasi Yahudi yang tinggal di Perancis untuk Israel akan dibahas masa depan hubungan antara Paris dan Tel Aviv, dan cara untuk mendukung mereka.

http://eramuslim.com/berita/dunia/laporan-sarkozy-presiden-eropa-yang-paling-mendukung-israel.htm

Haji Momentum Hilangkan Segala Perpecahan

2009-12-02T18:40:00.001+07:00

Dr. Muhammad Mahdi Akif

Puji syukur kepada Allah. Shalawat beriring salam kepada Rasulullah Saw, kepada keluarga dan seluruh sahabatnya.

Yang kami cintai, para penunai haji ke rumah Allah, yang bertaubat (kembali) kepada Allah, meninggalkan rumah mereka, menghadapi segala rintangan dunia, untuk memenuhi panggilan Allah Swt.. Menuju haji dengan kerinduan, kecintaan, dan ketaatan akan perintah Allah. Berbondong-bondong mengumandangkan syiar memenuhi panggilan pencipta dengan bertalbiah: Labbaikallâhumma labbaik, labbaika lâ syarîka laka labbaik.

Assalâmu‘alaikum warahmatullâhi wabarakâtuh

Pada momen muktamar terbesar yang disaksikan dunia, pada Haji Wada' Rasulullah Saw. berdiri tegak di hadapan lebih dari 100.000 muslim; umat yang disatukan oleh Islam, di mana sebelumnya mereka bergelimang antara kubang hitam perpecahan dan kobaran api fanatisme.

Di hari Haji Wada' itu, Rasulullah berdiri, mengingatkan umat Islam akan bahaya upaya setan untuk mengembalikan umat Islam ke jurang perpecahan dan fanatisme jahiliah. Saat itu Rasulullah Saw. menyeru,

"أَلاَ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلاَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنَّهُ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَكُمْ" (مسند أحمد)

"Setelah aku tiada, janganlah sekali-kali kalian kembali kepada kekafiran, di mana sebagian kalian membunuh sebagian yang lain. Sungguh setan telah putus asa karena ia tidak lagi disembah oleh orang-orang yang melakukan shalat. Akan tetapi, ia selalu berupaya keras untuk menghasut di antara kalian." (HR. Imam Amad).

Maksudnya, makar setan atas umat yang bersatu ini adalah, menghasut (memprovokasi) sesama mereka dengan permusuhan, dengki, perang, fitnah, dan lainnya.

Dan pada haji terakhir itu, Rasulullah Saw. juga meminta umat Islam yang hadir untuk menyampaikan isi khutbah kepada seluruh umat Islam. Rasulullah Saw. bersabda,

"لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ؛ ‏رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ" (صحيح البخاري)

"Hendaknya orang-orang yang hadir (mendengar khutbah haji Wada' ini) menyampaikan kepada yang tidak hadir. Bisa jadi orang yang disampaikan itu lebih mengerti dari pada orang yang mendengar langsung." (Sahih Bukhari).

Hingga saat ini, umat Islam masih bergembira dengan taujihat nabawiah ini. Seluruh umat Islam berkumpul melakukan ibadah haji tahun demi tahun, mendeklarasikan totalitas ibadah, ikhlas karena Allah, dan menanggalkan seluruh sebab-sebab perpecahan. Sehingga tidak berkibar kecuali bendera persatuan Islam. Tidak dikumandangkan kecuali seruan persaudaraan.

Kumandangan persatuan ini berlangsung di saat kondisi ruhiah seorang hamba yang melakukan haji memuncak. Sehingga, munajat saat itu sendu. Ketaatan menjadi manis. Cahaya iman mengalir ke seluruh tubuh. Saat itu seorang muslim berada lebih tinggi dari pada alam manusia. Dosa-dosa diampunkan. Setiap langkah orang melakukan haji ditulis oleh malaikat sebagai satu kebaikan, dan menghilangkan satu keburukan.

Orang-orang yang melakukan ibadah haji tidak disibukkan kecuali beribadah kepada Allah. Raungan mereka takbir. Teriakan mereka, tasbih. Panggilan mereka, talbiah. Langkah mereka, ibadah. Jalan mereka, shalat. Berpergian mereka, hijrah kepada Allah. Tujuan mereka, maghfirah dan keridhaan Allah. Anda melihat mereka bersatu dan teratur, walau berbeda jenis, bahasa, dan negara.

Inilah gambaran persatuan umat Islam itu, yang direpresentasikan oleh umat Islam di saat mereka melakukan ibadah haji yang sangat mulia.

Maka bergembiralah wahai tamu-tamu Allah. Orang-orang yang memenuhi panggilan khalil Allah, Nabi Ibrahim a.s. Oleh karena itu, dari ibadah haji ini, hendaknya umat Islam menanggalkan sebab perpecahan, menjauhi sebab perbedaan, menolak upaya hasut dan provokasi setan, meninggalkan seluruh bendera dan syiar kecuali bendera tauhid dan syiar talbiah. Berobsesilah untuk terus berzikir dan taat, sibukkan diri di setiap saat dengan talbiah dan doa.

Saya juga mengingatkan Anda sekalian untuk berdoa untuk umat Islam, agar Allah menjauhkan umat Islam dari fitnah. Menunjukkan umat jalan yang lurus. Menjaga umat dari makar musuh dan orang-orang yang tidak mengerti. Berdoa agar tempat-tempat suci kita dibebaskan dari tangan-tangan perampas. Rumah-rumah umat Islam terbebas dari tangan-tangan penjajah. Memberikan umat Islam ketinggian. Memperbaiki rakyat dan pemimpin. Menyatukan hati mereka dalam kebaikan. Menghilangkan keburukan di antara mereka. Menjadikan mereka satu barisan dalam melawan musuh-musuh Allah.

Semoga Allah menerima haji Anda sekalian. Semoga Allah memberi ampunan bagi Anda sekalian dan orang-orang yang Anda mohon ampun untuknya. Semoga Allah menjaga Anda sekalian dari setiap bala. Dan semoga Anda sekalian kembali ke negara masing-masing dengan ibadah yang diterima, ampunan, kesenangan, dan keridaan Allah Swt..

Wallâhu akbar, walillâhilhamd. Washallâllahu wa sallam ‘alâ Nabiyyina Muahmmad, wa ‘alâ alihi wa shahbihi ajma‘în.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/haji-momentum-hilangkan-segala-perpecahan-dr-muhammad-mahdi-akif.htm

Amanah atau Menghadapi Kehancuran?

2009-11-10T18:49:00.002+07:00

Fathuddin Ja'far, MA

Mafia hukum dan peradilan di negeri ini sebenarnya sudah berjalan puluhan tahun dan sudah akut, kendati secara mata telanjang kita menyaksikannya beberapa hari lalu, saat Mahkamah Konstitusi (MK) meperdengarkan rekaman penyadapan pembicaraan telpon antara Anggodo, seorang pengusaha asal Surabaya, dengan beberapa orang yang diduga sebagai agennya dalam upaya mengatur perjalanan hukum sesuai kehendaknya, khususnya yang terkait dengan “kriminalisasi KPK” melalui jebakan yang dirancang terhadap dua pimpinannya, Bibit dan Chandra.

Menyimak rekaman yang memakan waktu selama 4.5 jam lebih dan berbagai diskusi yang dilakukan oleh banyak pakar dari berbagai ahli beberapa hari belakangan ini timbul beberapa pertanyaan mendasar dalam benak kita : Apa sebenarnya yang sedang terjadi di negeri ini? Kenapa seorang Anggodo dengan mudah mengatur beberapa pejabat tinggi penegak hukum di Kepolisian dan Kejaksaan Agung untuk menjerat dua orang pimpinan KPK sesuai kemauannya?

Masih adakah Anggodo-Anggodo lain yang berkeliaran negeri ini? Kenapa pula pihak kepolisian tidak bisa menetapkan Anggoda sebagai tersangka kasus kejahatan suap yang dengan gagahnya ia beberkan di salah satu media televisi dan di hadapan para wartawan beberapa hari lau, sehingga salah seorang pengacara Bibit dan Chandar berkata geram : Apa saya yang bodoh atau kepolisian?

Apa yang terjadi sesunguhnya jauh melebihi apa yang terungkap ke permukaaan. Seorang mantan Jaksa Agung, Bismar Siregar di awal reformasi pernah menyatakan, bahwa banyak pejabat Kejaksaan Agung yang korup. Bahkan dalam acara diskusi pagi di tvone 9/11/09 seorang mantan petinggi Kejaksaan, Jogi Soehandojo dengan lantang mengatakan bahwa tingkat korupsi di lemabaga penegak hukum itu sangat mengerikan. Para penegak hukum sudah tidak memiliki keberanian, rasa malu dan profesionalisme. Dan,yang lebih mengerikan lagi, kata beliau, bahwa penegak hukum selalu mencari lobang-lobang hukum yang memungkinkan dapat ditafsirkan semaunya.

Mafia hukum dan peradilan telah mengakibatkan kemiskinan, ketidak adilan dan korupsi besar-besaran dalam semua lini, khususnya di pemerintahan. Nyaris tidak satupun lini pemerintahan yang tidak ada korupsinya, baik eksekutif, legisltaif maupun udikatif. Ajaibnya, menurut Imam Sugama, korupsi itu bermuara dari Departemen Keuangan sendiri yang selalu memarkup ABN mencapai 300 persen.

Dari sinilah dana yang dokorupsi sepanjang tahun itu mengalir. Korupsi telah merugikan negara ribuan trilun rupiah. Kalaulah dana yang dikorupsi tersebut digunakan untuk memperbaiki perekonomian, pendidikan, kesejahteraan masyarakat dan dan berbagai infrasutruktur di seluruh kawasan negeri ini, pastilah lebih dari cukup.

Kejahtan mafia hukum dan peradilan yang mengakibatkan merjalelalnya kejahatan korupsi sudah permanen dan mustahil diselesaikan oleh lembaga-lembaga penegak hukum yang ada. Karena ibarat pepatah “sapu yang kotor tidak mungkin dapat membersihkan”. Lahirnya Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) adalah fakta bahwa semua institusi penegak hukum di negeri, baik kepolisian, kejaksaan maupun pengadilan tidak bisa lagi diharapkan berfungsi sebagaimana mestinya.

Lebih dari itu, lembaga-lembaga tersebut dijadikan sarang mafia oleh segelintir pengusaha yang berkolaborasi dengan oknum-oknum pejabatnya. Kondisi seperti itu diperparah lagi oleh institusi legislatif yang kurang berperan dalam mewujudkan harapan masyarakat dan bahkan beberapa anggotanya terlibat pula melakukan hal yang sama.

Sebab itu tidak heran, jika masyarakat kehilangan kepercaan kepada lembaga-lembaga penegak hukum yang ada , termsuk legislatif dan harapan mereka sangat besar pada keberadaan KPK sebagai lembaga penegak hukum alternatif. Maka isu kiriminalisasi KPK telah memancing amarah kebanyakan masyarakat Indonesia yang sangta luar biasa.

Dalam perspektif Islam, mafia hukum dan peradilan yang mengakibatkan ketidak adilan dan merajalelalnya kejahatan korupsi bermuara dari dua persoalan pokok. Pertama, pemimpin yang tidak professional, nepotisme dan lemah kepemimpinannya. Kedua, hilangnya sifat amanah dalam diri pemimpin dan para penegak hukum. Sebab itu, Rsul Saw. sejak lebih dari 14 abad silam telah mewanti-wanti umatnya : Amanah, atau Kehancuran?

Dalam sebuah hadits Rasul Saw bersabda : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata : Bersabda Rasul Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Bila amanah sudah diabaikan, maka tunggulah kehancuran. Dia berkata: Bagaimana mengabaikan amanah itu wahai baginda Rasulillah? Beliau menjawah: Bila diberikan suatu urusan/tugas/pekerjaan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kehancuran“. [1]

Dalam surat Annisak ayat 58 Allah menjelaskan :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan (menyerahkan) amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S. Annisak : 58)

Agar kita memahami betapa besarnya peran amanh dalam kehidupan bernegara, mari kita simak dan renungkan beberapa kisah seputar amanah yang menakjubkan yang terjadi dalam sejarah umat Islam terdahulu, dimulai sejak Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam memimpin umatnya sampai beberapa abad setelahnya.

Kisah-kisah di bawah ini mencerminkan amanah yang telah menjadi karakter masyarakat Islam sejak dari pemimpin, ulama, penegak hukum, pejabat tinggi Negara, pegawai/profesional dan orang kaya dari kalangan kaum muslimin.

1. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari rahimahullah dan Imam Muslim rahimahullah, pernah seorang wanita ternama dari suku Makhzumi mencuri di zaman Rasul Saw. Keluarganya mencoba mendapatkan keringanan (dispensasi hukum) dari Rasul Shallallahu agar tidak diterapkan padanya hukuman potong tangan.

Mendengar dan melihat gelagat mereka, beliau pun marah sambil berkata: “Wahai manusia! Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu hancur karena mereka menerapkan hukum tebang pilih. Ketika yang mencuri (korupsi) itu dari kalangan terhormat, mereka membiarkannya.

Namun, bila yang mencuri itu dari kalangan lemah (rakyat jelata), mereka terapkan hukum pada mereka. Demi Dzat (Allah) yang jiwa Muhammad di tangan-Nya. Sekiranya Fathimah anak kesayangan Muhammad mencuri, pasti Muhammad potong tangannya“.

Ini adalah amanah seorang penguasa dalam menerapkan undang-undang/peraturan terhadap semua rakyatnya.

2. Salah seorang anak amirul mukminin Umar Ibnul Khattab radhiyallahu ‘anhu pernah meminjam modal untk berdagang dari Abu Musa Al-Asya’ari radhiyallahu ‘anhu yang ketika itu menjadi Gubernur Kufah (Irak). Abu Musa meminjamkannya dari uang simpanan negara dengan syarat dikembalikan utuh, tanpa ada pemotongan sedikitpun.

Perdaganganpun dijalankan sampai anak khalifah tersebut meraih keuntungan besar. Berita itu sampai kepada sang khalifah. Lalu beliau berkata kepada anaknya, “Ketika kamu membeli barang, para penjual pasti mendiscount harganya karena mereka mengetahui kamu adalah anak seorang Amirul Mukminin.

Ketika kamu menjual barang daganganmu pasti dibeli dengan harga yang lebih tinggi karena para pembeli juga mengetahui kamu adalah anak Amirul Mukminin. Okelah… Jika demikian keadaannya, kaum Muslimin memiliki hak terhadap keuntungan yang kamu peroleh (karena modalnya dari harta mereka).”

Lalu Umar membagi dua (50 : 50) keuntungan tersebut -sebagian untuk anaknya dan sebagian yang lain diserahkan ke Baitul Mal- Umar pun meminta agar modal yang dipinjam anaknya itu segera dikembalikan ke kas negara dan mengingatkan dengan keras akan perbuatan anaknya. Bukan hanya sampai di situ, Umar juga menegur Abu Musa dengan keras atas perbuatannya yang meminjamkan harta negara kepada anaknya yang seharusnya tidak boleh terjadi.

Ini adalah amanah penguasa yang tidak tidur di malam hari demi menjaga harta rakyatnya serta tidak pandang bulu; teman atau keluarga terdekat sekalipun (tidak melakukan KKN).

3. Sholahuddin Al-Ayubi rahimahullah, adalah raja yang amat popular di zamannya dalam penaklukan dan kemenangan. Di tangannya negara memperoleh ghanimah (harta rampasan perang) yang sangat banyak.

Semuanya beliau gunakan untuk wakaf pengembangan pendidikan, rumah sakit dan masjid yang bekas peninggalannya masih kita temukan sampai hari ini. Sungguh demikian, sedikitpun tidak ada yang beliau tinggalkan untuk dirinya dan anak-anaknya.

Bahkan sejarah mencatat, ketika meninggal dunia, beliau adalah manusia yang paling miskin, tidak ada dirham, dinar, tanah dan rumah yang ditinggalkan untuk anak-anaknya.

Ini adalah amanah seorang pemimpin yang Mujahid yang tidak tergoda memperdagangkan jihad (perjuangan)-nya. Dia hanya mencari ridha, syurga dan ganjaran dari Allah sebagai ganti semua itu.

4. Ketika Khalifah Utsman Ibnu Affan radhiyallahu ‘anhu hendak meminjamkan sebagian harta negara kepada beberapa orang (kawannya), ia memanggil direktur Baitul Mal dan memerintahkan agar merealisasikan permintaannya itu. Sang direkturpun menolak perintah Utsman. Lalu Utsman berkata padanya, “Kenapa kamu tidak mau merealisasikannya sedangkan kamu pegawai kami?”

Sang Direkturpun lari menuju masjid (Nabawi) dan berkata dengan suara yang amat keras, sehingga terdengar semua orang yang ada di masjid, “Wahai manusia! Utsman menduga bahwa saya adalah pegawainya. Saya sesungguhnya adalah pegawai yang menjaga Baitul Mal kalian. Baitul Mal ini milik kalian, bukan milik pribadinya. Ini kunci Baitul Mal itu, sekarang saya serahkan kepada kalian. Kemudian sang Direktur melemparkan kunci-knuci Baitul Mal itu dan langsung pergi.”

Ini adalah amanah seorang pegawai yang terhormat. Dia tidak mau melecehkan peraturan demi hanya mencari keridhaan presiden atau pimpinannya.

5. Amirul mukminin Ali bin Abi Thalib, khalifah Rasul keempat –karromallahu wajhah- pernah melewati sebuah masjid. Dia melihat seseorang sedang memberikan pelajaran agama kepada para hadirin. Lalu Ali berkata kepada sang ustadz tersebut, “Apakah Anda menguasai hukum-hukum dalam Al-Qur’an, nasikh (ayat-ayat yang membatalkan/menghapus hukum sebelumnya) dan mansukh (ayat-ayat yang dibatalkan/dihapus)?”

Sang ustadz menjawab, “Saya belum mengetahuinya.”

Spontan Ali berkata, “Celaka engkau dan engkau mencelakakan masyarakat.” Kemudian Ali melarang orang tersebut memberikan pelajaran agama kepada masyarakat.

Ini adalah amanah seorang Presiden dalam menjaga kemurnian ilmu dan aqidah umat agar tidak dirusak oleh orang-orang bodoh/ tidak berilmu.

6. Pernah suatu kali, Syeikh Izzuddin Abdussalam, sang Jaksa Agung Damaskus berseberangan dengan Sultan Damaskus karena ia (Sultan Damaskus) bekerjasama dengan pihak asing untuk memerangi Sultan Mesir; saudara muslimnya.

Syeikh Izzuddin menganggap perbuatan itu adalah sebuah pengkhianatan terhadap kaum muslimin dan sebuah tindakan kriminal terhadap negerinya. Ketika Sultan Damaskus memecatnya, Syeikh Izzuddin tidak mau tinggal di negeri yang penguasanya adalah para pengkhianat atas hak-hak masyarakat, kemerdekaan dan kedaulatan mereka. Beliau tidak mau pulang ke Damaskus kendati sang Sultan sudah berupaya dengan segala cara seperti janji-janji manis nan menggiurkan.

Ini adalah amanah seorang alim (ulama) yang tegas menegakkan kebenaran di hadapan penguasa yang zalim dan membongkar pengkhianatannya terhadap masyarakat, tanpa takut menghadapi berbagai ancaman penguasa demi berjalan di jalan Allah.

7. Pada suatu hari, ummul mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha bersedekah sebanyak 100.000 dirham sedangkan ia berpuasa dan memakai pakaian yang bertambal. Lalu pembantunya berkata kepadanya, “Wahai sekiranya engkau tinggalkan sedikit untuk membeli makanan untuk buka puasa kita hari ini. Tidak ada lagi yang bisa kita makan hari ini.”

Aisyah pun menjawab, “Kalau kamu ingatkan sejak awal, aku akan lakukan itu.” Ini adalah amanah orang kaya mukmin yang lupa rasa lapar dalam dirinya. Pada waktu yang sama, ia malah ingat rasa lapar orang lain dari masyarakatnya.

Membaca sekelumit cerita indah tentang betapa amanhnya para pemimpin Islam, ulama, penegak hukum dan termasuk para konglomeratnya muncul pertanyaan dalam diri kita : Kapan kita mampu membangun sebuah pemerintahan yang tegak di atas dasar sifat atau karakter amanah seperti yang dicontohkan umat Islam terdahulu? Jawabannya seperti yang dijelaskan Allah :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

Dari ayat di atas dapat kita simpulkan bahwa syarat mewujudkan sebuah pemerintahan yang amanah adalah :

1. Ketaatan mutlak kepada Allah dan rasul-Nya melalui penerapan sistem hidup yang telah dijelaskan Allah dalam A-Qur’an dan juga Sunnah Rasul Saw.

2. Mentaati pemimpin yang

professional, yakni yang menegakkan sistem Allah dan Rasul Saw.

3. Para penegak hukum harus mengembalikan semua perkara yang diperselisihkan kepada kepitusan Allah dan Rasul-Nya, agar terhindar dari vasted interest dan hawa nafsu.

4. Meyakini konsekunsi hukum akhirat.

Semoga Allah memberikan hidayah-Nya kepada para pemimpin dan penegak hukum di negeri ini agar mereka memiliki sifat Amanah. Amin yaa Robb

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/fathuddin-ja-far-ma-amanah-atau-kehancuran.htm

Milyuner AS Yang Juga Pengacara Michael Jackson Masuk Islam

2009-11-05T14:28:00.002+07:00

Seorang miliyuner Amerika, Mark Shaffer mendeklarasikan keislamannya di Saudi Arabia pada hari Sabtu 17 Oktober 2009 yang lalu. Saat itu Mark sedang berwisata ke Saudi Arabia untuk mengunjungi beberapa kota terkenal seperti Riyadh, Abha dan Jeddah selama 10 hari.

Mark adalah seorang miliyuner terkenal dan pengacara kawakan di Los Angeles Amerika Serikat khususnya terkait hukum perdata. Kasus besar terakhir yang ditanganinya ialah terkait dengan penyanyi pop terkenal Amerika Michel Jackson sepekan sebelum ia meninggal.

Seorang guide wisata yang menemani Mark selama 10 hari di Saudi, Dhawi Ben Nashir menceritakan : Sejak menginjakkan kakinya pertama kali di Saudi Mark mulai bertanya tentang Islam dan shalat. Sesampai di Saudi, Mark menginap di kota Riyadh selama dua hari. Selama di Riyadh Mark sangat concern pada Islam. Setelah itu kami pindah ke kota Najran, terus ke Abha dan Al-Ula. Di sana terlihat sekali ketertarikannya pada Islam, Khususnya saat kami keluar berwisata ke padang pasir. Mark kaget saat meilahat tiga pemuda Saudi yang mendampingi kami di Al-Ula, karena mereka shalat di atas bentangan padang pasir yang amat luas. Sungguh sebuah pemandangan yang sangat menakjubkan.

Setelah dua hari di Al-Ula, kami pergi ke Al-Juf. Sesampai di Al-Juf, Mark minta dicarikan buku-buku tentang Islam. Lalu saya berikan beberapa buku tentang Islam. Semua buku tersebut dibaca habis oleh Mark. Esok paginya, dia minta saya mengajarkannya shalat. Sayapun mengajarkannya shalat dan bagaimana cara berwudhuk. Lalu dia ikut shalat di samping saya.

Setelah shalat, Mark bercerita bahwa dia sekarang sangat tentram jiwanya. Sore Kamisnya, kami meninggalkan Al-Ula menuju kota Jeddah. Selama di perjalanan dia terlihat serius sekali membaca buku-buku tentag Islam. Pagi hari Jumatnya, kami mengunjungi kota tua Jeddah. Sebelum waktu sahalat Jumat masuk, kami kembali ke hotel dan saya minta izin padanya untuk shalat Jumat. Saat itu Mark berkata pada saya : Saya ingin ikut Anda shalat Jumat agar saya menyaksikannya seperti apa shalat Jumat itu. Lalu saya jawab : welcome…

Kamipun pergi ke sebuah masjid yang tidak jauh dari hotel tempat kami menginap di Jeddah. Karena agak terlambat, saya dan sebagian jamaah shalat di luar masjid karena jamaahnya yang mebludak. Terlihat Mark mengamati jamaah apalagi setelah selesai shalat Jumat, mereka salaing bersalam-salaman dengan wajah yang cerah dan gembira. Mark semakin kagung dengan pemandangan tersebut.

Setelah kami pulang ke hotel, tiba-tiba Marka menyampaikan kepada saya keinginannya untuk masuk Islam. Lalu sya katakan padanya : Silahakan Anda mandi terlebih dulu. Seteah dia mandi saya bimbing Mark mengucapkan dua kalimat syahadat kemudain dia shalata sunnah dua rakaat. Setelah itu, Mark mengungkapakan keinginannya untuk mengunjungi Masjid Haram di Makkah dan shalat di sana sebelum dia meninggalkan Saudi Arabia.

Untuk dapat mewujudkan keinginan beliau, kami pergi ke kantor Dakwah dan Irsyad di kawasan Al-Hamro’ Jeddah untuk mengambil bukti formal keislamannya agar dapat memasuki kota Mekkah dan Masjid Haram. Lalu Mark diberi sertifikat sementara masuk Islam. Karena beberapa anggota grup yang mengikuti kunjungan Mark ke Saudi Arabia sudah harus kembali ke Amerika sore Sabtunya, Al-Hamdullah, Ustadz Muhammad Turkistani bersedia mengantarkan Mark Ke tanah haram Mekkah pagi itu juga.

Terkait kunjungan Mark ke Masjid Haram, Ustazd Muhammad Turkistani menceritakan : setelah Mark medapatkan sertifikat Islam sementara kamipun langsung berangkat menuju Masjid Haram yang mulia. Ketiak dia menyaksikan Masjid Haram, tampak sekali wajahnya sangat cerah dan memancarkan kegembiraan yang luar biasa. Ketika kami masuk ke dalam Masjid Haram dan menyaksikan langsung Ka’bah, kegembiraannya semakin bertambah. Demi Allah saya tidak bisa mengungkapkannya dengan lisan akan pemandangan tersebut. Setelah beliu tawaf mengelilingi Ka’bah yang mulia, kami shalat sunnah dan kemudian keluar dari Masjid Haram. Saya lihat Mark sngat berat untuk berpisah dengan Masjid Haram.

Setelah Mark Mengumumkan keislamannya, dia sempat mengungkapkan kebahagiaanya pada Koran Al-Riyadh sambil berkata : Saya tidak sanggup mengungkapkan perasaan saya saat ini. Akan tetapi, sekarang saya baru dilahirkan kembali dan kehidupan saya baru dimulai…Lalu dia menambahkan : Saya sangat bahagia. Kebahagiaan yang saya rasakan tidak sanggup saya ungkapkan pada Anda saat saya berkunjung ke Masjid Haram dan Ka’bah yang mulia.

Terkait pertanyaan langkah ke depan setelah ia masuk Islam, Mark menjelaskan : saya akan belajar lebih banyak tentag Islam, akan mendalami agama Allah ini (Islam) dan akan kembali lagi ke Saudi Arabia untuk menunaikan ibadah Haji.

Terkait faktor pendoring masuk Islam, Mark menjelaskan : Sebelumnya saya sudah memiliki informasi tentang Islam, tapi sangat sedikit. Ketika saya berkunjung ke Saudi dan menyaksikan langsung kaum Muslimin di Saudi dan saya saksikan mereka menunaikan shalat, saya merasakan sebuah dorongan yang kuat untuk mengenal lebih banyak lagi tentang Islam. Ketika saya membca informasi yang benar tentang Islam, sayapun yakin bahwa Islam adalah agama yang haq (benar).

Pagi Ahad 18 Okteber 2009, Mark meninggalkan Bandara King Abdul Aziz Jeddah menuju Amerika. Sebelum meninggalkan Jeddah, saat mengisi fomulir imigrasi, Mark mencantumkan agamanya adalah ISLAM.

Selamat jalan Mark… Semoga Allah memberkahi Anda dan menjadikan Anda seorang Muslim yang taat dan Da’i yang akan mengajak masyarakat Amerika untuk menikmati kebahagiaan Islam sebagaimana yang Anda rasakan, agar mereka, khusunya pemerintah Amerika tidak takut kepada Islam. Karena hanya Islamlah yang mampu menyelamatakan umat manusia di dunia dan di akhirat kelak...Amin…

http://eramuslim.com/berita/dakwah-mancanegara/pengacara-miliyuner-amerika-mark-shaffer-masuk-islam-di-saudi-arabia.htm

KAMMI Siapkan Aksi Besar-besaran

2009-11-03T14:05:00.001+07:00

Hampir semua organisasi kemahasiswaan mendukung pembebasan dua pimpinan Komisi Pemberantasan Korupsi, Bibit Samad Riyanto dan Chandra M Hamzah. Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia akan ikut berperan dengan menggelar aksi besar-besaran.

"Nanti malam akan ada putusan, KAMMI siap menggalang dan memperluas demonstrasi," kata Ketua Umum KAMMI, Rijalul Imam, saat diwawancara VIVAnews melalui telepon, Senin 2 November 2009.

Untuk hari ini, kata Rijalul, Himpunan Mahasiswa Islam versi Majelis Penyelamat Organisasi (HMI-MPO) yang akan diberikan kesempatan berdemonstrasi. "Itu hasil kesepakatan kami untuk menggelar aksi," ujar Rijal.

Tuntutan yang dibawa KAMMI, seperti halnya organisasi mahasiswa lain, adalah, pertama, meminta Presiden jangan lepas tangan soal kasus ini. "Kedua, buat tim independen mengusut Susno Duadji (Kepala Badan Reserse Kriminal Polri)," kata Rijal.

Dan ketiga, KAMMI menuntut Direktur Utama PT Masaro Infokom, Anggoro, dan adiknya, Anggodo, ditahan karena mereka berpotensi lari ke luar Indonesia. "Mereka itu sudah mengakui melakukan penyuapan, lalu mengapa tidak ditangkap?" kata Rijal.

http://korupsi.vivanews.com/news/read/101876-kammi_siapkan_aksi_besar_besara

KAMMI Prihatin dengan PKS & Fahri Hamzah

2009-11-02T14:05:00.001+07:00

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) mendesak Partai Keadilan Sejahtera dan secara umum, anggota parlemen, untuk bersikap tegas soal kasus dua pimpinan Komisi Pemberantasan Korupsi. Menurut KAMMI, fakta kebenaran begitu telanjang kepada publik.

"KAMMI menyesalkan dan prihatin dengan sikap Fahri Hamzah dan PKS," kata Ketua Umum KAMMI, Rijalul Imam, dalam perbincangan dengan VIVAnews melalui telepon, Senin 2 November 2009.

Rijal berharap para anggota Dewan termasuk Fahri Hamzah yang mantan Ketua Umum KAMMI itu melihat fakta. "Saya kira jadi ironi, Fahri yang ikon Reformasi malah ada kesan melemahkan KPK sebagai produk Reformasi," ujar Rijal yang baru lulus dari strata 2 Studi Ketahanan Universitas Indonesia itu.

Sikap KAMMI sendiri, ujar Rijal, mendukung pembebasan dua pimpinan KPK, Bibit Samad Riyanto dan Chandra M Hamzah. KAMMI menilai problem sebenarnya bukan di KPK, namun pada kepolisian yang tidak mendukung pemberantasan korupsi.

Karena itu, KAMMI meminta publik tidak menghubungkan sikap PKS dengan mereka. "Tidak ada kaitan Fahri atau PKS dengan KAMMI," ujar Rijalul. "Kami tetap mendukung KPK eksis."

Sebelumnya, di sebuah stasiun televisi swasta, Fahri melontarkan pendapat yang menyatakan bahwa kerja Komisi Pemberantasan Korupsi selama ini ngawur dan selalu saja meremehkan polisi maupun kejaksaan. Tanggapan Fahri ini mendapat kecaman luas dan bahkan terbentuk sebuah grup di Facebook yang menghendaki Fahri diberhentikan PKS sebagai anggota DPR.

Jika Fahri terkesan membiarkan, lain halnya dengan mantan Presiden PKS Hidayat Nur Wahid yang menyatakan siap menjadi penjamin pembebasan Bibit dan Chandra. Sementara PKS sendiri belum mengeluarkan pernyataan secara resmi mengenai penahanan dua pimpinan KPK ini.

http://politik.vivanews.com/news/read/101848-kammi_prihatin_dengan_pks___fahri_hamzah

KAMMI Siapkan Aksi Tuntut Anggoro & Anggodo Ditahan

2009-11-01T14:05:00.001+07:00

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) meminta agar dua bersaudara Widjojo, Anggoro dan Anggodo harus ikut ditahan dan diperiksa. Hal ini diperlukan untuk membuat terang kasus yang melibatkan KPK, Kejagung dan Polri ini.

"Seharusnya ditahan, mereka berdua justru yang berpotensi melarikan diri. Kakaknya (Anggoro) kan sudah lari, tinggal Anggodo. Chandra dan Bibit yang tidak akan melarikan diri malah ditahan," ujar Ketua Umum KAMMI Pusat, Rijalul Imam saat berbincang dengan detikcom, Minggu (1/11/2009).

Imam menjelaskan saat ini KAMMI tengah mepersiapkan aksi turun ke jalan. Kemungkinan aksi akan dilakukan Senin (2/11/2009) besok.

"Terkait aksi, siang ini akan kami rumuskan. Rencananya Senin besok, saat ini kita siapkan jaringan dulu," ungkapnya.

KAMMI menilai penahanan dan kriminasilasi dua pimpinan KPK ini kental dengan nuansa politis. KAMMI pun meminta agar Presiden SBY turun tangan dan ikut menyelesaikan kasus ini. Namun untuk penuntasan kasus, KAMMI meminta agar dilakukan tim independen yang bukan berasal dari kepolisian.

"Kami minta pengusutan tuntas terhadap Susno Duadji oleh tim independen," tegasnya.

http://www.detiknews.com/read/2009/11/01/135012/1232723/10/kammi-siapkan-aksi-tuntut-anggoro-anggodo-ditahan

Ibadah dan Dua Keshalihan Insani

2009-10-29T21:30:00.001+07:00

KH. Didin Hafidhuddin

Paling tidak ada dua kesalehan yang dibangun dan ditumbuh kembangkan melalui ibadah-ibadah yang disyariatkan ajaran Islam, seperti shalat, zakat, puasa dan ibadah haji. Kesalehan individual dan sosial. Secara individu orang yang beribadah dilatih menjadi orang yang taat beragama, jujur, amanah dan bertanggung jawab.

Jujur dan amanah adalah dua sifat utama yang akan menghantarkan seseorang atau suatu bangsa pada keberhasilan dan kesuksesan yang hakiki. Nabi Yusuf AS berhasil menghantarkan masyarakat Mesir pada kesejahteraan dan kemakmuran, karena beliau dan timnya memiliki sifat amanah dan menjaga serta memiliki profesionalitas yang tinggi (QS. Yusuf [12] ayat 55).

قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ. {يوسف: 55}.

“Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan." (QS. Yusuf [12]: 55).

Dalam sebuah hadits riwayat imam ad-Daelamy, Rasulullah SAW mengatakan bahwa sifat amanah itu akan mengundang rizki, sebaliknya sifat khianat itu akan mengundang kefakiran.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ s: الأَمَانَةُ تَجْلِبُ الرِّزْقَ وَالْخِيَانَةُ تَجْلِبُ الْفَقْرَ. {رواه الديلمي}.

“Rasulullah Saw. bersabda: “Sifat amanah dan jujur itu akan menarik rizki, sedangkan khianat itu akan menarik (mengakibatkan) kefakiran.” (HR. Dailamiy).

Disamping secara pribadi harus jujur, orang yang beriman pun diperintahkan membangun suasana dan lingkungan yang penuh dengan kejujuran (QS. At-Taubah [9] ayat 119).

قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا أَيـــُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِيْنَ. {التوبة: 119}.

“Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.” (QS. At-Taubah [9]: 119).

Bangsa dan Negara kita sekarang ini sangat membutuhkan para pemimpin, para pegawai dan anggota masyarakat yang memiliki kejujuran yang tangguh, disamping profesionalitas yang tinggi, untuk bisa membawa bangsa ini keluar dari krisis yang sangat kompleks dan berat.

Kesalehan sosial, yang dibangun melalui ibadah-ibadah yang disyariatkan, antara lain peduli, empati dan simpati, serta bersedia menolong orang lain yang sedang mendapatkan kesulitan, seperti yang terjadi sekarang ini. Disamping banyaknya orang miskin yang membutuhkan pertolongan, juga banyak orang yang menderita karena mendapatkan musibah, seperti gempa bumi di beberapa daerah di Jawa Barat dan Sumatera Barat, yang telah mengakibatkan korban harta dan jiwa yang cukup banyak.

Rasulullah SAW menyatakan dalam sebuah hadits, bahwa Allah SWT akan menolong hamba-Nya selama hamba itu mau menolong sesamanya. Barangsiapa yang memudahkan urusan orang yang sedang mendapatkan kesulitan, maka Allah SWT akan memudahkan urusannya di dunia dan di akhirat nanti.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ s: مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَهُ اللهُ فيِ الدُّنْيَا وَالأَخِرَةِ، وَاللهُ فيِ عَوْنِ الْعَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فيِ عَوْنِ أَخِيْهِ...{رواه ابن ماجه}.

“Rasulullah Saw. bersabda: “Barangsiapa yang memudahkan urusan orang yang mengalami kesulitan, maka Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan di akhirat. Allah akan menolong hamba-Nya selama hamba tersebut mau menolong sesama saudaranya ...”. (HR. Ibnu Majjah).

Mari kita jadikan semangat beribadah ini, untuk penguatan kesalehan individual dan kesalehan sosial, agar kehidupan kita menjadi lebih baik dan lebih bermakna dalam pandangan Allah SWT maupun dalam pandangan manusia.
Wallahu A'lam bi Ash-Shawab.

*Prof. Dr. KH. Didin Hafidhuddin, M.Sc.
- Guru Besar Ilmu Agama Islam Institut Pertanian Bogor (IPB)
- Direktur Pascasarjana Universitas Ibn Khaldun (UIKA) Bogor
Jl. KH. Soleh Iskandar Km.2 Kedung Badak Tanah Sareal Bogor 16164
Telp. 0251-8335335 Faks. 0251-8373765
- Ketua Umum Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)
Jl. Raya Kebon Sirih No. 57 Jakarta Pusat
Telp. 021-3919583 Faks. 021-3913777

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/kh-didin-hafidhuddin-ibadah-dan-dua-keshalihan-insani.htm

Gagal ke Jakarta, Mahasiswa Demo Tolak SBY-Boediono di Gedung Sate

2009-10-21T02:23:00.001+07:00

Ratusan mahasiswa yang gagal berangkat ke Jakarta untuk berunjuk rasa di hari pelantikan SBY-Boediono menggelar aksinya di Gedung Sate, Bandung. "Kita sudah kumpul sejak jam 5 pagi tadi," kata koordinator Badan Eksekutif Mahasiswa Wilayah IV Jawa Barat Mei Susanto di Bandung, Selasa (20/10).

Sekitar 500 mahasiswa dari berbagai perguruan tinggi di Bandung berniat ke Jakarta untuk berunjuk rasa di hari pelantikan presiden dan wakilnya. Mereka gagal berangkat karena bus yang sudah disewanya menolak berangkat.

Mei mengatakan, supir bis yang hendak mengantar perwakilan mahasiwa dari Universitas Padjadjaran Bandung itu menolak berangkat karena tidak mendapat ijin polisi untuk ke Jakarta. "Akhirnya bis dibawa pulang ke pool-nya," katanya.

Nasib serupa dialami mahasiwa asal Institur Teknologi Bandung, Universitas Pendidikan Indonesia, dan Sekolah Tinggi Teknologi Telkom. Mahasiswa Sekolah Teknologi Telekomunikasi Telkom yang sudah masuk bus diminta turun lagi karena supirnya menolak membawa busnya.

Gagal ke Jakarta mereka akhirnya memilih menggelar aksinya di depan Gedung Sate, Bandung. Di sana sejak pukul 9 pagi sudah menjadi ajang aksi unjuk rasa elemen mahasiswa lainnya yakni Himpunan Mahasiswa Islam, Keluarga Mahasiswa Muslim Indonesia, Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia dan Persatuan Mahasiswa Islam Indonesia yang berunjuk rasa di hari pelantikan SBY-Boediono.

Kendati beraksi dalam kelompoknya masing-masing mereka mendeklarasikan hal yang sama yakni siap menjadi oposisi pemerintah sekarang. "Ini adalah sinyalemen buruk pemerintahan SBY, pertama dari partai politik, tidak ada oposisi," kata juru bicara KAMMI Bandung Hilal.

Pratiwa, dari HMI Cabang Bandung punya pendapat sama soal itu. Ditamah, lanjutnya, pemerintah dalam 5 tahun ini dinilai gagal.

Mei mengatakan, semua struktur di negara ini sudah dikuasi SBY. "Kami khawatir ini bakal menjadi absolutisme berlebihan," katanya.

Pihaknya, kata Mei, menolak pelantikan Boediono sebagai wakil presiden. Sosol itu dinilai masih bermasalah terkait isu kasus Bank Century. Mereka menuntut kasus itu ditangani tuntas untuk memperjelas posisi Boediono dalam kasus itu.

Masing-masing kelompok mahasiswa yang berunjuk rasa menggelar aksi tetrikalnya masing-masing. Polisi terpaksa menutup ruas Jalan Diponegoro di depan Gedung Sate. Salah satu kelompok mahasiswa sempat membakar ban bekas di depan Gedung Sate.

Kapolwiltabes Bandung Komisaris Besar Imam Budi Supeno membantah pihaknya mencegah mahasiswa berangkat ke Jakarta. "Tidak ada pencegatan," katanya.

Imam membenarkan pihaknya menggelar razia di sejumlah titik sejak dini hari tadi. Namun, lanjutnya, operasi rutin itu digelarnya sehubungan dengan pencarian sejumlah tersangka kasus perampokan yang akhir-akhir ini marak di Bandung.

Dia mengatakan, sejak Pemilu lalu polisi masih disiagakan untuk mengamankan Kota Bandung. Untuk pengamanan hari ini dia menerjunkan seribu lebih polisi yang disebar di sejumlah titik di Kota Bandung sehubungan pengamanan pelantikan presiden dan wakilnya hari ini.

http://www.tempointeraktif.com/hg/politik/2009/10/20/brk,20091020-203517,id.html

Jakarta Jadi Lautan Demo Saat Pelantikan SBY

2009-10-20T02:17:00.002+07:00

JAKARTA - Hari ini akan menjadi sejarah baru bagi perjalanan negeri. Dimana, Presiden RI keenam Susilo Bambang Yudhoyono akan dilantik dan diambil sumpah untuk memimpin pemerintahan kembali selama lima tahun kedepan.

Namun, prosesi bersejarah tersebut akan diwarnai dengan aksi massa. Sejumlah organisasi mahasiswa, LSM, dan buruh dikabarkan akan menyerbu gedung MPR/DPR di Jalan Gatot Subroto, Jakarta, untuk menyampaikan aspirasinya.

Berdasarkan informasi dari TMC Polda Metro Jaya, Selasa (20/10/2009), sejumlah organisasi yang akan menggelar unjuk rasa antara lain;

Aliansi Parlemen Jalanan (SRMI, LMND, FNPBI, PPDB, SPARTAN, Seniman Jakarta, PAPERNAS dan IISIP), Aliansi Rakyat Untuk SBY-ARUS, Komite Perjuangan Rakyat-K.P.R (ABM, FPBJ, SMI, KPOP, SBTPI, GESBURI, GSPB, SPI, PPRM, SPKAJ, SBI, SEPETAK, KPA), Front Perjuangan Rakyat-FPR (Migrant Care, GSBI, OPSI, SBB, FBC, ATKI, FMN, CGM UBK, GMKI, PMKRI, HIHMAHBUDI, LPB, GRI, SHI).

Kesatuan Aksi Mahsiswa Raya Jakarta-KM Raya Jakarta (UIN, UBK, APP, BSI Bekasi) & Warga Korban Pembangunan Tol Palimanan-Cirebon, Badan Eksekutif Mahasiswa Univ Indonesia (BEM-UI), Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI, Jakarta, Bekasi, Depok, Bogor, Banten, Purwokerto, gerakan Pemuda mahasiswa Sosialis, At-Tahiriyah), Gerakan Merah Putih (KM LASKI, UMJ, Univ Atma Jaya, UHAMKA, Borobudur, Jayabaya), Forum Bersama (FKPI, JAMPER, RPM, UKI, FAM YAI, REPDEM, Gunadharma, PRODEM, KAU, GMNI, BENDERA, BMD, PENA 98), Badan Eksekutif Mahasiswa Seluruh Indonesia - BEM SI (UNPAD, UNJ, UIN, ITS, UNAIR, UK Petra, UNTAG, UWK, UNDIP, UNESA),

Selain itu, aksi juga akan digelar oleh Federasi Perjuangan Buruh Jabodetabek (FPBJ), Aliansi rakyat Tangkap Koruptor BLBI, Forum Mahasiswa Indonesia, Jaringan Aksi Mahsiswa dan Pemuda Anti korupsi (JAM'S) Elemen : KM Univ Borobudur, FAM Trisakti, KM Univ, 17 Agustus, Relawan Anti Korupsi, Gerakan Pemuda Anti Korupsi dan Pemuda Karya Anti Korupsi).

http://news.okezone.com/read/2009/10/20/339/267227/jakarta-jadi-lautan-demo-saat-pelantikan-sby

Qory Sandioriva, Putri Indonesia, dan Kontroversi Jilbab Yang Dilepas

2009-10-18T06:11:00.001+07:00

Inilah sebagian hal yang senantiasa terjadi di Indonesia kita tercinta ini sebagai negara Muslim terbesar di dunia. Bahwa sebagian (besar) dari kita mungkin tak pernah menganggap bahwa perintah agama bisa diabaikan untuk kepentingan dunia yang tertentu. Bahkan sangat jauh dari Islam. Inilah sebuah potret jelas dari generasi muda kita.

Pemilihan Putri Indonesia 2009 sudah selesai. Dan Qory Sandioriva terpilih menjadi Putri Indonesia tahun ini. Siapa Qory Sandioriva? Qory, 18 tahun, berasal dari Nanggroe Aceh Darussalam. Sejak pertama kali diadakan pada tahun 2003, pada ajang ini, peserta dari NAD selalu mengenakan jilbab. Nah, kali ini, Qory tidak. Apa yang salah?

Mungkin tidak ada, karena seperti kita ketahui bahwa ajang seperti ini sudah sejak awal diadakan memang tidak dekat dengan nilai Islam. Namun, yang mengherankan dari Qory Sandioriva adalah, ia menanggalkan jilbabnya untuk acara ini.

"Buat saya, rambut adalah mahkota keindahan wanita dan saya bangga dengan memperlihatkan keindahan tersebut. Tidak apa-apa kalau saya ingin memperlihatkannya. Saya melepas jilbab atas izin dari Pemda Aceh. Semoga keputusan saya bisa diterima." begitu ujarnya di tabloid Wanita Indonesia Edisi 19-25 Oktober 2009.

Pernyataan Qory itu ternyata membuat pemda yang bersangkutan meradang. "Dia itu salah minta izin. Minta izin itu kepada Tuhan, kenapa tidak memakai jilbab, bukan kepada Pemda, karena keislaman itu bukan milik siapa-siapa, bukan milik Pemda, tapi milik Tuhan." repet H. Abuh Mustafa Puteh, Ketua MUI Aceh Utara, masih di tabloid yang sama. Ketika hal ini bergulir semakin runcing dan panas dan memicu kontroversi, Qory buru-buru meralat bahwa mahasiswa Universitas Indonesia ini sehari-hari memang tidak mengenakan jilbab.

Sekarang, apakah ada beda dan artinya, ajang Putri Indonesia ini bagi masyarakat Aceh yang diklaim sebagai Serambi Mekkah?

http://eramuslim.com/berita/nasional/qory-sandioriva-putri-indonesia-dan-kontroversi-jilbab-yang-dilepas.htm

Taubat Nasional Umat Nabi Yunus

2009-10-11T18:37:00.001+07:00

Allah mengutus Nabi Yunus alaihissalam kepada kaum yang berdiam di negeri Ninive (sekarang masuk dalam teritori Irak). Nabi Yunus mendakwah mereka agar bertaubat, beriman, dan menyembah kepada Allah. Tetapi mereka menolak karena menganggap Nabi Yunus hanya mengada-ada serta menilai seruan itu sangat bertentangan dengan kebiasaan mereka yang telah mendarah daging dan dilakukan turun-temurun.

Penolakan mereka bertambah bobotnya ketika kaum ini punya dalih yang lebih jelek, bahwa Nabi Yunus yang diutus dan berdakwah itu bukan dari kalangan mereka. Pada akhirnya mereka tetap menolak Yunus dan terus berbuat durhaka. Ini membuat Nabi Yunus memutuskan akan pergi meninggalkan mereka setelah sebelumnya mengingatkan bahwa siksa Allah akan turun.

Begitu Nabi Yunus meninggalkan negeri itu, tanda-tanda siksa yang dijanjikan pun terlihat. Melihat tanda-tanda itu, mereka jadi yakin seruan Nabi Yunus bakal jadi kenyataan. Kaum itu menyesal dan segera mengambil sikap bertaubat (secara nasional) kepada Allah. Melihat sikap yang ikhlas ini, Allah membatalkan siksa yang seyogianya diturunkan kepada mereka. Akhirnya mereka beruntung, selamat, dan hidup berbahagia dalam kasih sayang Allah.

Di dalam Alquran banyak diceritakan sikap umat-umat terdahulu terhadap seruan hak yang disampaikan para rasul. Tapi, satu-satunya umat yang selamat dari siksa adalah umat yang diseru oleh Nabi Yunus itu. Ini disebabkan mereka segera bertaubat dan membenarkan seruan hak yang mulanya mereka nilai sebagai sesuatu yang diada-adakan oleh Nabi Yunus.

Sejarah para rasul dan umat-umat dahulu adalah sunatullah yang berisi nasihat dan pelajaran yang harus kita petik. Mereka dulu selalu merasa telah benar dengan semua perbuatan yang mereka lakukan, dan akibatnya pertama, diri mereka tertutup untuk menerima kebenaran dan bangkit sebagai penghadang terhadap seruan hak.

Kedua, nasihat mereka rasakan sebagai sesuatu yang diadakan-adakan dan kehormatan mereka terusik bila menerima nasihat. Ketiga, mereka selalu curiga kepada penyeru kebenaran, sehingga menuduh para rasul Allah sebagai orang gila, tukang sihir, dan lain-lain.

Bagi kita bangsa Indonesia, terutama umat Islam, marilah belajar dari sejarah umat-umat dahulu, terutama dalam melihat berbagai bencana yang terjadi sekarang ini. Tidakkah kita dapat merasakan bahwa persoalan yang sedang melanda bangsa ini adalah teguran dari Allah yang sangat sayang kepada kita? Malukah kita kalau bersikap terbuka (ikhlas dan jujur) untuk mengakui bahwa kita sekarang berhadapan dengan akibat dari kelalaian, keserakahan, dan kesombongan kita?

Hanya ada satu solusi untuk mengatasi kemelut yang sedang menantang bangsa kita, yaitu mengikuti jejak umat Nabi Yunus sebelum kita melakukan usaha-usaha yang lain. Kita, terutama para pemuka bangsa, tidak perlu malu melakukan sesuatu yang terpuji. Mari kita ajak bangsa ini untuk mengakui kesalahan kita di hadapan Allah karena kita semua, baik pemimpin maupun rakyat, adalah manusia biasa yang tidak luput dari kesalahan. Mari kita contoh umat Nabi Yunus yang telah mencontohkan sikap terbuka di dalam hidup ini. Insya Allah kita akan menjadi bangsa yang menang, selamat, dan bahagia.

http://republika.co.id/berita/79264/Taubat_Nasional_Umat_Nabi_Yunus

10 Perkara yang Allah Benci

2009-10-04T19:04:00.001+07:00

Ustadz Samson Rahman

Kebanyakan orang melakukan sesuatu tanpa menyadari bahwa apa yang dilakukan itu sangat dibenci Allah. Kosongnya ilmu dari diri mereka menyeretnya hanyut dalam perkara-perkara yang seharusnya senantiasa dihindari, dijauhi dan bahkan harus dibenci karena Allah juga sangat membencinya.

Kebanyakan orang melakukan sesuatu tanpa menyadari bahwa apa yang dilakukan itu sangat dibenci Allah. Kosongnya ilmu dari diri mereka menyeretnya hanyut dalam perkara-perkara yang seharusnya senantiasa dihindari, dijauhi dan bahkan harus dibenci karena Allah juga sangat membencinya.

Ada sepuluh hal yang Allah sangat benci yang tidak seharusnya kita terjerat di dalam perangkapnya :

Kikirnya orang-orang kaya
Takabburnya orang-orang miskin
Rakusnya para ulama
Minimnya rasa malu para wanita
Suka dunia orang-orang yang sudah tua renta
Malasnya para pemuda
Kejinya para penguasa
Pengecutnya para tentara perang
Ujubnya para zahid
Riya'nya para ahli ibadah
Orang-orang kaya itu dihadirkan untuk membei bantuan dan meringankan orang lain, meringankan beban orang-orang tak berdaya sebagai ungkapan syukur atas nikmat yang Allah berikan kepadanya. Kekayaan yang mereka miliki jangan sampai terkonsentrasi pada dirinya dan tidak bisa dinikmati oleh orang lain. Bahkan menurut Rasulullah, cukuplah sebuah dosa bagi seseorang yang tidur kekenyangan sementara tetangganya mengerang kelaparan. Kepedulian sosial adalah bagian sangat penting dalam ajaran Islam yang harus senantiasa dikibarkan panji-panjinya. Orang yang tidak pernah terlibat merasakan denyut nadi perasaan orang lain sesungguhnya dia bukan bagian dari mereka. Barang siapa yang tidak pernah peduli pada masalah-masalah kaum muslimin maka sesungguhnya dia bukan bagian bagian dari mereka.

منن أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم

Barang siapa yang tidak peduli dengan urusan kaum muslimin maka dia bukan bagian dari mereka (HR. Hakim).

Kikirnya orang-orang kaya akan menyumbat kesejahteraan sosial yang menjadi pilar besar ajaran Islam.

وأى داء أدوى من البخل

Lalu penyakit apa lagi yang lebih berbahaya daripada sifat kikir (HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim)

Adapun takabburnya orang-orang miskin adalah penyakit yang sulit dimengerti. Apa yang mendorong dirinya menjadi takabbur. Padahal harta tidak punya, kekayaan tidak melimpah. Rumah morat marit, kendaraan sudah berumur. Lalu apa yang membuat mereka sombong? Padahal orang kaya berharta saja yang memiliki kekayaan dan harta berlimpah tidak boleh menyombongkan diri kepada siapa saja. Sebab Allah sangat tidak menyukai perilaku sombong itu karena dia termasuk sifat yang melekat pada Iblis, yang karenanya dia dilaknat Allah dan diusir dari surga serta akan dikekalkan dalam neraka. Simaklah firman Allah berikut ini :

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapak, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri (An-Nisaa' : 36).

Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri (Lukman : 18).

Kesombongan hanya akan menyesakkan dada pelakunya dan memuakkan orang yang dihadapinya. Kesombongan hanya akan merenggangkan keakraban yang selama ini sudah terbina. Kesombongan hanya akan membuat jiwa tidak terkontrol sehingga meremehkan setiap orang yang dihadapinya. Sungguh lebih gila jika kesombongan itu dilakukan oleh orang-orang miskin papa yang tidak memiliki apa-apa. Beda antara harga diri dengan kesombongan. Harga diri adalah mempertahakan kehormatan diri jika dihina sedangkan sombong adalah meremehkan sesama.

Sedangkan para ulama dihadirkan untuk menghadirkan contoh sifat qana'ah dan tidak rakus pada dunia. Ulama sebagai penyeru akhlak dan moralitas hendaknya menyadari bahwa dirinya ditatap, disorot dan diamati oleh sekian ribu mata yang senantiasa menanti perilaku lurusnya. Ulama tidak dilahirkan untuk rakus pada dunia. Sebagai pewaris para Nabi sudah sepantasnya mereka tidak terlalu berpikir mewariskan dunia pada anak-anaknya namun yang dia pikirkan bagimana mewariskan ilmu pada generasinya.

Manusia-manusia yang bukan ulama saja tidak boleh tamak pada dunia apalagi ulama yang seharusnya menjadi contoh bagi mereka. Rakus pada dunia mematikan perburuan pada akhirat dan melemahkan ummat ini. Para pecinta dunia akan terkena penyakit ganas yang disebut dengan"wahn" cinta cinta dunia over-dosis dan takut mati over-dosis.

Para ulama pecinta dunia hampir bisa dipastikan mereka akan kehilangan karisma dan martabat keulamaannya dan akan mendapat gelar "ulama dunia" atau sering pula disebut dengan ulama suu', ulama buruk.

ويل لأمتى من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم

Celakalah bagi ummatku dari ulama buruk yang menjadikan agama ini sebagai komoditas, yang mereka jual pada para penguasa mereka di zamannya demi meraup keuntungan untuk diri mereka sendiri. Allah pasti tidak akan menjadikan bisnis mereka memperoleh keuntungan (HR. Hakim).

Wanita, fitrahnya dihadirkan dengan rasa malu yang luar biasa. Dari cara mereka bicara, cara mereka memandang, cara mereka berjalan ada sentuhan-sentuhan kelembutan yang luar biasa yang menggambarkan bahwa mereka adalah seorang wanita. Wanita dicipta untuk melahirkan kelembutan-kelembutan yang terefleksi dari perilaku mereka yang senantiasa berhiaskan rasa malu. Maka jika seorang wanit sedikit rasa malunya, dunia akan menjadi tidak seimbang lagi. Karena sisi positif wanita telah kehilangan ikatannya. Wanita masa kini tidak lagi merasa memamerkan auratnya di depan laki-laki asing.

Maka jangan heran jika Allah murka karena maksiat mereka. Padahal kita bisa belajar dari apa yang dilakukan oleh dua anak gadis Nabi Syu'aib tatkala mereka mau mengambil air di sebuah sumur lalu keduanya bertemu Musa, sosok wanita ideal yang saat ini tidak pernah lagi jadi perbincangan. Allah berfirman : Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan, ia berkata: "Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia memberi balasan terhadap (kebaikan) mu memberi minum (ternak) kami". Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya). Syu'aib berkata: "Janganlah kamu takut. Kamu telah selamat dari orang-orang yang dzalim itu". (Al-Qashahs : 25). Malu adalah mahkota seorang wanita, dan kehilangan rasa malu sama dengan kehilangan mahkotanya. Dan secara otomatis hilang pula harga dirinya.

Orang tua renta sudah seharusnya mempersiapkan segala hal untuk kematiannya. Kerentaannya hendaknya memberikan peringatan keras bahwa dia telah dekat untuk menuju ambang kematian. Dia telah jauh berjalan menemupuh liku-liku dunia dan semua uji cobanya. Rambut yang menguban, gigi yang bertanggalan, tulang-belulang yang mulai keroposan adalah sebagai pengingat bahwa kematian akan segera menjelang, menjemputnya bersama ketuaan yang sudah disandang.

Orang tua yang masih senang dunia, mabuk di dalamnya, berebut kenikmatannya yang hanya sementara tentu saja sangat Allah benci. Apakah mereka tidak sadar bahwa dunia akan segera ditinggalkannya, lalu untuk apa dia masih berburu dunia dengan penuh tamak dan cinta yang melampui batas.

Adapun masa muda adalah masa paling produktif dalam kehidupan manusia. Masa muda adalah masa gelora kehidupan mereka. Masa muda adalah masa penentuan masa depan yang sesungghnya. Maka malasnya pemuda adalah alamat awal dari suram dan buramnya masa depan mereka. Gelap dan gulitanya hari-hari ke depan mereka. Manusia yang tidak memiliki awal yang cemerlang biasanya sulit menuai cahaya di ujung kehidupan. Pemuda tiang sebuah bangsa.

Maju dan tidaknya sebuah bangsa berada pada produktivitas mereka, sedangkan bangkrut dan hancurnya sebuah negara ada pada kemalasan mereka. Islam di awal-awal bangkit karena dukungan para pemuda enerjik yang anti kemalasan. Siang mereka adalah kerja keras dan malam mereka adalah ibadah malam.

Rasulullah menghimpun orang-orang mulia dalam tujuh golongan diantaranya adalah pemuda yang enerjik. Rasulullah bersabda :

سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

Tujuh golongan orang yang akan mendapat naungan Allah pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naungan Allah. Peminpin yang adil, pemuda yang tumbuh berkembang dalam beribadah kepada Allah, lelaki yang hatinya senantiasa terpaut ke mesjid tatkala dia keluar darinya hingga dia balik kembali, dua lelaki yang saling mencinta karena Allah. Dia berkumpul karenanya dan berpisah karenanya pula. Lelaki yang mengingat Allah sendirian kemudian kedua matanya mengalirkan air mata, lelaki yang dipanggil oleh seorang wanita yang memiliki kedudukan dan cantik lalu dia berkata : Sesunggguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam, seseorang yang bersedekah lalu dia menyembunyikannya sampai-sampai tangan kirinya tidak tahu apa yang diinfakkan tangan kanannya (HR. Malik, Tirmidzi, Bukhari Muslim).

Peminpin sebagaimana diisyaratkan hadits di atas juga seharusnya berbuat adil bukan berlaku kejam agar mereka mendapat naungan Allah di hari kiamat. Keadilan mereka sangat ditunggu dan dirindu oleh rakyat. Karena harapan keadilan memang bertumpu pada para penguasa itu. Keadilan adalam dambaan setiap orang, cita setiap insan. Tatkala seorang penguasa yang seharus adil berubah menjadi keji maka kemurkaan Allah yang demikianpedih telah menunggu mereka. Karena Allah sangat tidak suka pada mereka yang berbuat zhalim. Allah berfirman : Tempat kembali mereka ialah neraka; dan itulah seburuk-buruk tempat tinggal orang-orang yang dzalim (Ali Imran : 151).

Para prajurit yang berlaga di medan perang adalah manusia-manusia pilihan untuk melakukan pembelaan terhadap agama mereka. Maka harus tidak ada dalam jiwa mereka rasa pengecut dan gentar saat menghadapi musuh sebesar apapun jumlah musuh yang ada di depan mereka. Selengkap apapun peralatan musuh yang mereka miliki. Jiwa prajurit adalah jiwa ksatria yang pantang menyerah pada musuh.

Jiwa prajurit tidak pernah menyimpan sikap pengecut dalam kamus hidup mereka. Sikap pengecut hanya akan menjadi virus yang menularkan kegentaran pada prajurit lain dan akan merusak semangat juang mereka. Oleh sebab itulah sungguhh sangat hina manusia-manusia yang melarikan diri pada saat perang sedang berkecamuk. Allah berfirman : Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah kamu membelakangi mereka (mundur) (Al-Anfaal : 15).

Ujub adalah penyakit hati yang bisa menyerang siapa saja. Tidak terkecuali pada zahid yang banyak menghindari dunia dan lebih dekat pada akhirat. Namun kezahidan mereka akan menuai murka Allah jika dalam kezahidan itu bergemuruh ujub yang membuncah dalam ucapan dan perilaku mereka.

Rasulullah bersabda :

ثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه

Tiga perkara yang menghancurkan : kekikiran yang dituruti, hawa nafsu yang diikuti dan ujub dengan pendapat sendiri (HR. Bazzar dan Ath-Thabrani).

Yang tak kalah sengitnya akan mendapatkan murka Allah adalah mereka yang menyatakan diri sebagai ahli ibadah namun riya' menyelimuti seluruh ritual ibadahnya, mengiringi setiap langkah ibadahnya. Pujian selalu dia harapkan dari mulut manusia, pujaan selalu mereka dambakan dari lisan mereka. Sungguh celakalah mereka karena sesungguhnya riya' itulah syirik kecil yang sangat diwanti-wanti oleh Rasulullah agar kita meninggalkannya.

Maka, jika kita menjadi orang kaya dermawanlah pada sesama. Jika kita ditakdirkan menjadi seorang miskin lebih rendah hatilah pada manusia. Jka kita menjadi ulama janganlah rakus pada dunia. Jika Anda seorang wanita maka ingat bahwa mahkota Anda ada pada rasa malu Anda. Jika kita telah tua renta maka segeralah rakus pada akhirat. Jika jika masih muda maka semangatlah bekerja untuk mengisi amanah khilafah di dunia yang Allah bebankan kepada Allah.

Dan jika Anda penguasa berbuat adillah pada orang yang kita pimpin. Jika Anda ada di medan tempur bersikaplah berani. Kalaupun Anda adalah seorang zahid tapi tak layak bagi Anda untuk berkata dan berbuat ujub dan jangan pula ibadah Anda terkotori oleh riya' yang sering menjangkit jiwa tanpa diduga.

Semoga kita selamat dari sepuluh perkara di atas agar murka Allah tidak menimpa kita dan bangsa kita.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/ustadz-samson-rahman-10-perkara-yang-allah-benci.htm

Mengobarkan Dzikir Kita

2009-09-24T12:41:00.001+07:00

Kobaran dzikir datangkan sakinah, malaikat akan menaungi dengan sayap-sayap terbentang. Dia akan menghambar jiwa lisan mengumbar ghibah, melempar dusta dan berlaku zhalim.

فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون

Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat) -Ku. (Al-Baqarah : 152).

Dzikir adalah tali koneksi antara Allah dengan seorang hamba. Barang siapa yang mengingat Allah maka Allah akan mengingatnya. Barang siapa yang melupakan Allah maka Allah juga akan melupakannya, membiarkannya larut, hanyut dan tenggelam dalam kealfaan yang panjang. Larut dalam gulita hati dan kekeruhan ruhani. Hanyut dalam kekerasan hati dan ketulian kalbu. Kita butuh mengingat Allah karena kita memang membutuhkannya. Allah tidak perlu agar kita mengingat-Nya kitalah yang menghajatkan-Nya. Mengingat Allah adalah refleksi syukur kita sedangkan melupakan-Nya adalah ungkapan nyata kekufuran kita.

Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui (Ali Imran : 135).

Setiap kita pasti akan pernah alfa, setiap kita pasti akan pernah lalai sebagai sifat dasar yang melekat dalam diri kita masing-masing. Namun sebaik-baik manusia yang berlaku salah adalah yang segera kembali ke akar penciptaannya, akar fitrah yang juga melekat pada dirinya. Segera dzikir dan ingat pada Allah, memohoan ampunan-Nya, mengemis welas asih-Nya, meratapi dosa-dosanya di depan kasih sayang-Nya. Karena dia sadar hanya Allah yang Mahalapang rahmat-Nya, Yang Mahakasih. Rahmat-Nya lebih luas daripada murka-Nya, rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya.

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka (Ali Imran : 191).

Orang-orang yang berakal akan senantiasa mengingat Allah, akan senantiasa merapat ke hadirat-Nya, akan senantiasa merindukan-Nya, akan merasa asyik masyuk bersama-Nya. Dia akan senantiasa ingat dan dzikir kepada Allah dalam segala kondisinya, dalam segala hal dan waktunya, seluruh lorong waktunya terasa dengan dzikir pada-Nya. Saat berdiri dia ingat Allah, saat duduk dia ingat Allah, saat berbaringpun dia ingat Allah. Dia dekat dengan Allah, dengan dengan asma-asma-Nya, dengan dengan kekuasaan-Nya, dekat dengan kehendak dan iradat-Nya. Bagi-Nya adalah segala-Nya, di atas segala cintanya, termasuk terhadap dirinya ssendiri.

Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali. (An-Nisaa' : 142).

Hal yang sebaliknya terjadi pada para munafik, yang hanya mengingat Allah dengan volume yang sangat sedikit, kalaupun dia mengingat Allah maka akan dia lakukan saat berada di tengah banyak manusia, karena ingin mendapat puji-pujian dan apresiasi dari tindakannya. Namun hatinya sepi dari dzikir hakiki, nurani kosong dari dzikir hakiki. Berdirinya adalah kemalasan mengingat Allah, salatnya dilakukan dengan ogah-ogahan dan berat. Dia bukan ingin pujian dari Allah namun ingin pujian dari manusia. Riya' menjadi selimut jiwanya sehingga manusiapun merasakannya.

Radar keimanan orang yang bertakwa akan senantiasa bergetar keras mana kala ada bisikan jahat yang akan menghancurkan dirinya, menenggelamkan dirinya dalam maksiat kepada Allah. Radar keimanan demikian aktif menyadap virus-virus jahat yang mungkin menjangkiti dirinya. Radar keimannannya menyala tatkala ada serbuk dosa ditebarkan untuk meracuninya.

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya (Al-A'raf : 201).

Kebeningan hatinya mampu menyingkap kesalahan apa yang dia lakukan saat itu, kekeliruan apa yang sedang mengintai dirinya, kejahatan apa yang sedang dibidikkan padanya. Nuraninya, tajam berkat dzikirnya selama ini dia panjatkan kepada Allah.

Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai (Al-A'raaf : 205)

Manusia bertakwa akan senantiasa berdzikir dalam hatinya dengan perasaan rendah diri tak berdaya di hadapan-Nya, dengan perasaan takut menyelimuti jiwanya. Suaranya rendah dalam kobaran dzikirnya yang menyala dalam hatinya di pagi hari dan petang, di ubun-ubun siang dan di jantung malam. Kobaran dzikirnya membubung ke menyentuh Arasy Sang Maha Rahman. Suara sunyinya demikian gemuruh di tengah para malaikat, demikin melengking di tengah gemuruh tasbih malaikat yang mengitari Baitul Makmur.

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhan-lah mereka bertawakal (Al-Anfaal : 2).

Gemetar hati mereka manakala nama Allah disebut, dzikir segera meluncur dari mulutnya membasahi lidahnya, memenuhi dadanya. Iman mereka melonjak tatkala ayat-ayat Allah dikumandangkan dan dialunkan. Tawakkal menjadi hiasan hidupnya, memagari setiap geraknya.

(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram (Ar-Ra'd : 27).

Dalam dzikir mereka ada tobat yang muncul karena berimanannya kepada Allah. Hati mereka merada damai, tenteram dan lembut dalam derasnya dzikir yang mengalir dari samudera keimanannya. Ketenteraman menghiasi hidupnya, melingkupi ruang jiwanya, memadati kekosongan hatinya. Dia damai dalam dzikirnya. Tenteram saat mengingat Allah.

Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas (Al-Kahfi : 28).

Orang sering berpaling pada dunia, mabuk di dalamnya, hanyut di arunya manakala dzikir tidak mengalir deras dari hatinya melalui gelombang lisannya. Orang akan silau dengan dunia manakala dzikir demikian sepi dari bibirnya. Maka orang-orang bertakwa akan senantiasa memilih teman dan kawan yang senantiasa menyeru Tuhannya pagi dan petang karena dia sadar bahwa teman yang baik akan mengantarkannya pada kebaikan, menggiringnya menuju surga Tuhan. Menghindarkannya dari godaaan syetan, menghindarkannya dari neraka Jahannam. Kecerdasan memilih teman akan menyelamatkan, dan kelalaian dalam berteman akan mencelakakan.

laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingat Allah, dan (dari) mendirikan shalat, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi guncang (An-Nuur : 37).

Manusia dzikir tidak akan pernah terlalaikan oleh bisnis mereka, oleh jabatan mereka, oleh tugas-tugas kenegaraan mereka, oleh niaga-niaga mereka, oleh ana-anak mereka, harta-harta mereka karena dia telah mengingatkan diri dengan langit, menyambungkan jiwa dengan Penguasa langit dan bumi. Jiwa senantiasa mempersiapkan diri untuk semua "pertemuan akbar" di Padang Mahsyar tatkala semua perbuatan dipertanyakan, tatkala semua ucapan dipersoalkan, tatkala semua tindakan dimintai pertanggung jawaban. Saat hati mengalami guncangan besar, saat jiwa dirasuki ketakutan.

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah (Al-Ahzaab : 21).

Manusia dzikir akan mampu meneladani Rasulullah dalam semua tingkah lakunya, dalam semua derap langkahnya, dalam semua paradigma pikirnya. Rasulullah menjadi idolanya, Rasulullah menjadi kiblat perilaku moralnya. Karena dia senantiasa mengingat Allah. Karena dzikir berkobar menyala di jantung hatinya. Dia akan senantiasa ingat firman-Nya. Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya (Al-Ahzaab : 41). Dia senantiasa mampu memperbesar gelombang dzikirnya dalam sepi dan ramai, dalam suka dan duka, dalam susah dan senang.

Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorang pun pemberi petunjuk baginya (Az-Zumar : 23)..

Kult manusia dzikir akan bergetar manakala ayat-ayat Allah yang mulia itu dikumandangkan, dialunkan dan dilantunkan. Namun tenanglah mereka saat mengingat Allah. Kitab Allah yang melahirkan damai, ketenangan dan kesejukan jiwa dan obat bagi para pembacanya. Jiwa raga yang dselimuti Al-Quran akan terasa demikian kuat, kokoh dan ajeg karena mata air hikmahnya mengandung obat mujarab yang memberikan ketenangan.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi (Al-Munafiquun : 9)

Kerugian akan menimpa manusia-manusia yang lupa Allah karena ana-anak mereka. Kerugian akan menimpa manusia-manusia yang tidak menjadikan dzikir sebagai agenda hidupnya. Allah memperingatkan orang-orang beriman agar mereka tidak lupa kepada Allah gara-gara anak-anak mereka, gara limpahan harta mereka. Allah memperingatkan hal ini karena pada harta itu sering menarik pada tindakan melupakan Allah dan anak-anak sering pula melalaikan kita kepada Allah. Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan Al-Muzammil : 8), Dan sebutlah nama Tuhanmu pada (waktu) pagi dan petang.(Al-Insaan : 29).

Mari kita kobarkan dzikir kita di nafas subuh, di ubun siang, diremang senja dan di jantung malam. Sebab dalam dzikir itu ada banyak mamfaat:

Dzikir kita akan mengusir, menangkal dan menghancurkan syetan. Membuat Allah ridha dan syetan menjadi murka. Dzikir hilangkan risau, gelisah, gundah, suntak dan menghadikrkan ketenangan.

Dengan dzikir segala keburukan menjadi sirna, kalbu menjadi kuat, badan menjadi sehat, memperbaiki yang lahir dan batin. Wajah terang dan wajah bersinar, rezeki menjadi gampang, ada wibawa mengitari dirinya ada ketenagan menjalar di segala arah.

Dalam kobaran dzikir istiqamah akan kokoh, kebenaran akan menghampiri, muraqabah akan tinggi,ihsan akan terengkuh, iman akan meneguh, tauterus merambat, inabah akan merayap, taqarrub menjadi mudah, makrifat menjadi terbuka dan khasyah berkilauan.

Dzikir adalah makanan ruhani sebagaimana nutrisi adalah makanan bagi tubuh. Ia adalah pembersih jiwa, pembening hati pengusir lalai dan penakluk syahwat. Kelalaian lenyap bersamanya. Ia adalah lentera bagi bagi gulitanya jiwa, pelebur dosa, lenyapkan nestapa.

Kobaran dzikir datangkan sakinah, malaikat akan menaungi dengan sayap-sayap terbentang. Dia akan menghambar jiwa lisan mengumbar ghibah, melempar dusta dan berlaku zhalim. Membuat teman duduknya tenteram. Ia adalah tanaman surga yang akan dipetik oleh orang yang rajin menyiramninya.

Kobaran dzikir mencegaj kepikunan, mengatasi kelalaian. Hatinya senantiasa menatap akhirat dan mengabaikan dunia. Ia adalah pondasi dan ouncak syukur.

Dzikir adalah api yang aktif bekerja menyirnakan sisa-sisa dosa kita, menghilangkan noda-noda kejahatan kita. Gunung, langit, bumi dan semesta selain syetan durjana bangga dengan dzikir-dzikir manusia.

Dalam kobaran dzikir ada kelezatan yang luar biasa, ada kenikmatan tiada tara.

Kobaran dzikir yang terus menyala akan menjadi saksi bahwa kita benar-benar mencinta Sang Maha Kuasa. Di kobarannya kita masuk dengan damai dan tentram bersama Allah.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/ustadz-samson-rahman-mengobarkan-dzikir-kita.htm

Muslim Belanda Melawan Fitnah Wilders

2009-09-10T15:52:00.002+07:00

Partai Muslim Nederland atau Nederlands Moslim Partij (NMP) lebih dari sekadar sebuah isyu atau partai. Ia menjadi gerakan Islam yang halus dan menyebar cepat di Belanda. Anggotanya bukan hanya kaum imigran dri Maroko dan Bangladesh, namun juga dari bangsa Belanda sendiri.

Tidak mudah menjadi seorang Muslim di Belanda. Belanda menjadi negara satu-satunya yang paling sulit untuk ditinggali oleh seorang Muslim di belahan Eropa dibandingkan dengan negara-negara lainnya.

Ini—salah satunya—karena dipicu oleh Geert Wilders, anggota parlemen Belanda yang anti-Muslim. Wilders menyebarkan segala macam cara untuk menghentikan laju pesat pertumbuhan umat Islam di negerinya itu.

Tak jarang, Muslim di sana diserang tiba-tiba, dan dicap sebagai Nazi atau sebangsanya. Di media massa, orang-orang yang tak mau menyebutkan namanya menuliskan banyak hal tak berdasar dan tak terbukti tentang umat Muslim di Belanda.

Satu-satunya institusi resmi Islam di negara itu adalah NMP. Maret, Belanda menghadapi pemilu raya. Tentu saja NMP akan terlibat. Seorang professor di Universitas Amsterdam memprediksikan bahwa NMP setidaknya akan mendapatkan empat kursi.

Namun ketua NMP, Henry Kreeft, menyebutkan bahwa dua kursi sudah cukup memadai bagi Muslim di Belanda. Tampaknya Kreeft ingin menerapkan strategi yang tak tergesa-gesa. “Kami ini partai Islam yang sederhana. Kami ingin mengajak semua orang di Belanda untuk bergabung dengan kami.” Ujar Kreeft.

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/geliat-muslim-belanda-melawan-fitnah-wilders.htm

Jadikan Dunia Hamba Kita

2009-09-09T20:50:00.001+07:00

Ustadz Samson Rahman

Kematian adalah kepastian yang menjadi misteri yang tidak ada satu orangpun mampu menebak kapan datangnya. Namun dia pasti. Dan sekali dia datang maka dia akan mengakhir semua angan dan cita yang kita bangun. Dia adalah penghancur kelezatan

كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.(Ali Imran 185).

Banyak orang tak menyadari bahwa hidupnya akan berujung di sebuah titik, tanpa koma. Titik kematian. Titik kepastian yang telah Allah gariskan. Ketidak sadaran ini berasal karena dia menyangka bahwa dunia akan toleran membiarkan hidup berlama-lama mengumbar keinginan nafsunya kemudian baru menyadarinya bahwa titik kematian itu sudah tiba. Kematian adalah kepastian yang menjadi misteri yang tidak ada satu orangpun mampu menebak kapan datangnya. Namun dia pasti. Dan sekali dia datang maka dia akan mengakhir semua angan dan cita yang kita bangun. Dia adalah penghancur kelezatan, dia adalah penakluk keinginan, dia adalah peremuk semua angan.

Lalai akan kepastian kematian bermula dari penghambaan kita pada dunia. Dia berawal karena kita senantiasa menghamba pada dunia. Dunia telah mengaburkan pandangan mata batin kita untuk melihat indahnya akhirat yang berkilau nikmat. Mata hati dan batin kitamenjadi gelap karena dia menghiasinya dengan pernih dunia. Mata batin kita menjadi gulita karena kita telah menutupnya dengan hiasan dunia.

Dunia yang seharusnya kita jadikan sebagai hamba, telah berbalik menjadi tuan. Dunia yang seharusnya berada di bawah telapak kaki kita jadikan di ubun-ubun kita. Dunia yang seharusnya kita dengan gampang menginjak-injaknya, telah dengan gampang menginjak-injak kepala kita. Dunia yang seharusnya tidak pernah menempel di dalam sanubari kita, malah menjadi raja yang mengatur semua organ tubuh kita.

Hari-hari kita berselimutkan dunia. Ada gumpalan kebanggaan dalam diri kita akan harta yang kita miliki. Jabatan yang kita duduki, posisi yang kita nikmati, kekuasaan yang kita kangkangi. Yang kemudian menjadikan kita larut, larut dan terus larut dalam kelalaian yang tiada bertepi. Yang sengaja Allah tidak hentikan kelalaian itu sehinga kita telah pula menjadikan kita lupa akan Allah yang Mahakuasa.

Kita lupa bahwa dunia ini Allah hamparkan untuk kita atur menuju Allah. Dan tidak menjadikan dunia mengalihkan perhatian batin kita dari Allah. Allah serahkan dunia ini agar kita mampu mengelolanya sebagai bekal untuk akhirat, namun kita sering kali lupa dan kita terjebak di jala-jalanya yang banyak menggoda dan melalaikan kita.

Sungguh celakalah jemari-jemari yang bergerak hanya menghitung dunia di setiap detiknya. Yang menghitung-hitungnya tiada henti dan ttitik, sampai kematian menghentikannya. Dia mengira bahwa harta benda yang berlimpah itu dapatk mengekalkan nafasnya, dapat membendung gelombang kematian mana kala dia telah tiba saatnya. Dia mengira bahwa hartanya tidak akan menggoyahkan posisinya, mengadikan hasratnya. Dunia telah melipui hatinya dan tidak memberikan pintu masuk pada akhirat sehingga dia berada dalam kealfaan yang total kepada Allah.

Para penghamba dunia akan senantiasa bersimpuh, ruku' dan sujud di depan kemegahannya. Nafsu menjadi Tuhannya. Dia menjadi hamba setianya.

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون

Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran? (Al-Jatsiyah : 23).

Allah biarkan mereka sesat di tumpukan ilmunya yang tidak lagi memberi mamfaat. Ilmunya yang tidak lagi menjadi penerang karena dia telah memadamkannya dengan kecintaan yang over-dosis pada dunia. Kecintaan yang mematikan hatinya yang membunuh semangat cintanya kepada Yang Makak Pencinta.

Mereka lupa Allah, maka Allah jadikan mereka lupa pada diri mereka sendiri. Lupa asal dan akhirnya. Lupa darimana dia bermula dan kemana dia akan berujung. Mereka lupa diri mereka sendiri.

Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik (Al-Hasyr : 19).

Wahai para pencinta dunia. Dunia itu terbatas umurnya. Dunia itu sementara kenikmatannya. Kalian boleh menikmatinya namun sebatas yang dibutuhkan untuk kepentingan akhirat kalian. Jangan berlebihan dan melampaui batas. Sebab jika kalian menikmati dunia dengan penuh ketamakan maka tak ubahnya kalian laksana binatang bahkan lebih buruk dari mereka. Karena kalian memiliki akal dan hati yang bisa lebih jernih melihat hakikat sesuatu namun kalian tidak lagi mampu.

Jangan biarkan diri kalian menyediakan sarana-sarana yang menjadikkan kalian tersesat dengan sarana-sarana yang kalian bangun dan himpun dalam diri kalian. Jangan biarkan lentera cintampada akhirat suram dan semakin suram karena kalian berlapang dada untuk bersimpuh ria di hadapan dunia yang terus menggoda kalian. Jangan biarkan diri kalian terperangkap di jaring-jaring dunia yang ditebar syetan di berbagai sudut-sudut nafsumu.

Jangan biarkan syetan-syetan itu menjadi tuan atau yang memporak porandakan rancang bangun keimanan kalian. Kalian tahu bahwa syetan adalah musuh. Maka jadikanlah dia sebagai musuh abadimu. Namun jika nafsu telah berkuasa atas kalian maka kalian akan menjadi budaknya. Sebab nafsu ammarah kalian adalah tentara syetan yang di tanam dalam diri kalian.

Biarkan dunia itu kalian posisikan pada posisinya yang benar. Menjadi hamba-hamba kalian, menjadi abdi-abdi kalian, menjadi pelayan-pelayan kalian. Dengan demikian kalian akan mudah menjadi hamba Allah, Tuhan yang kalian. Tuhan semesta alam.

Budak dunia akan kehilangan akhirat dan pemburu akhirat akan membuat dunia terbirit-birit mengejarnya di segala kesempatan.

Berbahagialah mereka yang menguasa dunia dan celakalah mereka yang dikuasai dunia.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/ustadz-samson-rahman-jadikan-dunia-hamba-kita.htm

Komunitas Yahudi Terancam Punah

2009-09-08T21:08:00.001+07:00

Bagi Israel, perkawinan campuran antara Yahudi dan non-Yahudi merupakan "ancaman nasional yang strategis". Israel sangat mengkhawatirkan musnahnya orang-orang yang berdarah Yahudi murni. Untuk itu rezim Israel sedang gencar-gencarnya memasang iklan di telivisi dan internet, berisi himbauan agar orang-orang Israel memberitahukan kerabat dan teman-teman mereka di luar negeri agar tidak menikah dengan non-Yahudi.

Rezim Zionis tak segan-segan mengeluarkan kocek sebesar 800.000 dollar untuk membuat iklan yang didisain khusus guna menghentikan asilimasi orang-orang Yahudi yang tersebar di seluruh dunia lewat pernikahan campuran. Rezim Zionis menginginkan semua Yahudi diaspora untuk kembali ke Israel.

Israel membuat iklan itu sebagai respon atas sejumlah laporan yang menyebutkan bahwa setengah dari jumlah Yahudi yang berada di luar Israel menikah dengan non-Yahudi. Laporan ini nampaknya membuat Israel dan sejumlah lembaga swasta Yahudi khawatir akan musnahnya orang-orang Yahudi murni dan mereka melakukan berbagai cara untuk meningkatkan jumlah populasi Yahudi.

Israel membayar para presenter berita terkenal untuk membawakan iklan-iklan tersebut. Dalam satu iklan disebutkan, asimilasi adalah "ancaman nasional yang strategis", "Lebih dari 50 persen anak muda Yahudi diaspora melakukan perkawinan campuran dan bagi kita, jumlah itu sangat banyak."

Aktivis Gush Shalom- kelompok perdamaian di Israel-Adam Keller mengatakan, Israel butuh banyak orang Yahudi sebagai bentuk "perang demografis" terhadap bangsa Palestina. Oleh sebab itu mereka sangat takut jika orang-orang Yahudi murni musnah karena perkawinan campuran.

Hasil survei yang dilakukan Jewish People Policy Planning Institute selama beberapa tahun belakangan ini, menunjukkan bahwa Israel adalah satu-satunya "negara" yang pertambahan populasinya paling lambat, bahkan stagnan. Penurunan itu disebabkan karena rendahnya tingkat kelahiran dan perkawinan campuran antara Yahudi dan non-Yahudi.

Menurut laporan lembaga itu, setengah dari jumlah Yahudi di AS dan Eropa melakukan asimilasi. Sementara di bekas negara Soviet, jumlah Yahudi yang melakukan perkawinan campuran mencapai 80 persen. Jumlah Yahudi di Israel sendiri sekitar 5,6 juta orang dan banyak dari mereka yang juga melakukan asimilasi dengan warga Arab. Di Israel, perkawinan campuran antara Yahudi-Arab tidak diakui, kecuali jika perkawinan itu dilakukan di luar negeri.

Target iklan yang dibuat pemerintah Israel adalah orang-orang Yahudi di Kanada dan AS. Di kedua negara ini, jumlah Yahudinya paling besar di dunia yaitu sekitar 5,7 juta jiwa. Kebanyakan Yahudi di Kanada dan AS adalah Yahudi liberal, bukan Yahudi ortodoks yang melarang orang Yahudi menikah dengan non-Yahudi.

Menurut tim iklan anti-asimilasi Yahudi, sejak iklan itu ditayangkan di televisi pekan kemarin, lebih dari 200 orang Israel yang menghubungi nomor hotline dan melaporkan nama-nama orang Yahudi yang tinggal di luar negeri beserta informasi alamat email dan akun facebook dan twitternya.

Menghunjamkan Kalimat Tauhid Kita

2009-08-26T13:24:00.001+07:00

Ustadz Samson Rahman

Laa Ilaaha IllaaAllah…Tiada Tuhan selain Allah. Deklarasi paling sakral dan kudus yang membebaskan manusia dari cenkeraman bendawi, dari kungkungan diri, dari jeratan dan jebakan nafsu

Laa Ilaaha Illaa Allah…Tiada Tuhan selain Allah. Kalimat yang senantiasa meluncur deras dari mulut para Nabi dari Rasul, shiddiqin, muqarrabin, syuhada’ dan salihin. Kalimat yang menghiasi bibir mereka yang merindu Allah Azza wa Jalla..

Laa Ilaaha IllaaAllah…Tiada Tuhan selain Allah. Deklarasi paling sakral dan kudus yang membebaskan manusia dari cenkeraman bendawi, dari kungkungan diri, dari jeratan dan jebakan nafsu, dari kejahatan-kejahatan bisikan kotor syetan.

Laa Ilaaha Illaa Allah….Sebuah penafian segala yang diluar Allah dan penetapan bahwa hanya Allah yang pantas Wujud. Tiada yang pantas dipuja selain Allah. Tiada yang pantas disuyukuri selain Allah. Tiada yang pantas diminta pertolongan dan munajat selain Dia. Semua makhluk adalah fana, semua makhluk akan sirna, seluruh makhluk akan binasa.. Allah-lah yang kekal abadi…Allah-lah yang memiliki kebaqa’-an hakiki.

Allah-lah yang memberikan segala nikmat yang melimpah ruah pada manusia. Allah-lah yang mengucurkan hujan dari langit, yang membuat mata air mengalir, yang membuat api bisa membakar…Allah-lah yang memberikan rizki pada setiap makhluk dengan kasih-Nya dan cinta-Nya…Allah-lah yang menghidupkan makhluk-makhluk dan yang mematikan mereka. Seluruh kekuasaan dan segenap kemampuan berada di tangan-Nya. Allah Maha Perkara. Dia Tuhan yang mutlak kekuasaan-Nya, yang tidak terbatas kemampuan-Nya..Tuhan yang tidak beranak dan tidak diperanakka. Esa dan Tunggal.

Laa Ilaaha Illaa Allah….Tiada Tuhan selain Allah. Tuhan Yang Maha Pengasih Maha Penyayang. Yang mencurahkan nikmat-Nya pada makhluk-Nya walau tanpa diminta…yang melimpahkan nikmat-Nya sampai pada manusia paling jahat, durjana dan durhaka. Tiada Tuhan selain Allah… Tuhan manusia dan jin, Tuhan malaikat dan syetan…Tuhan makhluk melata dan yang terbang.

Laa Ilaaha Illaa Allah….Tiada Tuhan selain Allah. Kalimat yang merasuk demikian dalam pada jiwa para Nabi…dalam jantung para wali. Kalimat yang menggetarkan jiwa mereka…meluluhkan kesombongan mereka…menghancurkan keangkuhan mereka. Kalimat yang menuntun mereka untuk senantiasa mampu tahu dan sadar diri. Kalimat yang menggairahkan ruhani dan menyegarkan nafas kehambaan mereka, kalimat yang melejitkan enerji ketakwaan dan mengobarkan semangat juang mereka. Yang membuat mereka luruh tiada daya di depan keagungan-Nya.

Laa Ilaaha Illaa Allah...Kalimat yang menghiasi orang-orang bertakwa dalam semua gerak perilaku mereka yang terlahir dalam amal-amal saleh mereka..

Laa Ilaaha Illaa Allah….Tiada Tuhan selain Allah. Adalah panji yang dipancangkan para Nabi dan dikibarkan para Rasul dengan semangat pengabdian pada Allah Tuhan Penguasa Arasy yang agung. Ia adalah panji yang membedakan antara kekufuran dan keimanan antara kebenaran dan kebatilan antara benderang dan kegelapan. Antara hidayah dan kesesatan. Kalimat yang mendorong Nabi berjuang tiada henti menyampaikan pesan-pesan Ilahi. Menebarkan kasih, menyuburkan derma, menumbuhkan keadilan di pelosok bumi. Kalimat yang memberangus ketidakadilan, menghempaskan kelaliman, menenggelamkan angkara murka dari muka bumi. Kalimat yang membuat mulut Fir’aun menjadi tersumbat, mulut Namrudz menjadi tercekat. Mulut Haman tak mampu bernafas Kalimat yang membuat Asiah menjadi pemberani tanpa tanding dan kokoh bertahan walau berada di sarang Fir’aun, yang membuat Masyithah rela direndam dalam kuali panas bersama anak-anak terkasihnya yang masih ada dalam buaian. Kalimat yang menjadikan Bilal sang budak bersikap berani tiada tara berhadapan dengan para kafir Quraisy dengan menyebut Ahad…Ahad…Ahad. Kalimat yang membuat Sumayyah ibu Yassir tak gentar menghadapi kematian di depan mata. Kalimat yang melahirkan para pejuang dan mujahid, para salehen, shiddiqin dan muqarrabin.

Laa Ilaaha Illaa Allah...Kalimat yang mengangkat manusia dari perbudakan antara manusia menjadi seorang hamba Tuhan semesta. Dengan Laa Ilaaha Illaa Allah…. segala hal menjadi ringan…semua kesulitan tak terasakan. Ragam problema menjadi hiburan.

Dengan Laa Ilaaha Illaa Allah…. Tanah Persia dibebaskan, kekaisaran Romawi dimerdekakan dari kezhaliman-kezhaliman para penguasa kejam.

Dengan Laa Ilaaha Illaa Allah…. manusia sepenuhnya menjadi hamba Allah Tuhan semesta alam dan tidak akan rela dijadikan sebagai budak nafsu dan syetan.

Laa Ilaaha Illaa Allah…adalah pohon yang baik yang akarnya menghunjam ke bumi dengan cabang-cabang mencakar langit yang mempersembahkan buah ranumnya setiap saat dengan idzin Tuhannya.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat (Ibrahim : 24-25)

Laa Ilaaha Illa Allah…, jika kita melakukan dosa kemudian kita meminta ampunan pada-Nya maka Dia akan mengampuni kita. Jika kita bersyukur pada-Nya maka Dia akan menambahkan nikmat-Nya kepada kita. Jika kita meminta pada-Nya maka Dia akan memberi apa yang kita minta. Jika kita melakukan kesalahan, maka Dia akan menutupinya.

Jika kita kembali, inabah pada-Nya, maka Dia akan menerima kita dengan terbuka. Jika kita bertaubat, Dia sangat senang dengan taubat kita. Jika kita menyebut-Nya Dia akan menyebut kita di tengah para malaikat-Nya. Jika Allah memberi ujian pada kita itu artinya Dia sedang menyeleksi kita. Jika kita tertimpa bencana –dan kita sabar menerima—maka Dia akan membuat kita terhapus dari dosa-dosa.

Maka wajib bagi kita untuk mengikhlaskan amal untuk-Nya semata. Jujur dalam kesendirian kita, senantiasa berada di gerbang ubudiyah dan berlutut pada-Nya dengan penuh kerendahan jiwa. Hendaknya kita senantiasa memanggil-Nya di tengah malam dan di ujung siang. Berdzikir pada-Nya, mensyukuri nikmat-Nya dan mengakui segala kekurangan kita. Akui bahwa semua nikmat berasal dari-Nya dan jagalah aturan-aturan Allah. Tunaikan semua hak-Nya, berbakti penuh kepada-Nya. Hendaknya kita senantiasa siap berada di bawah kibaran panji-Nya, melepaskan diri dari semua hal yang membuat-Nya murka. Kita harus berlepas diri dari anggapan bahwa kekuatan dan upaya datang dari kita. Kita harus bangga menisbatkan semua ubudiyah kepada-Nya. Kita mencinta dan membenci hanya karena-Nya. Bertawakkallah kepada Allah. Serahkan semua urusan pada-Nya. Hendaknya nilai-nilai tauhid merasuk dalam diri. Pujian selalu terucap indah hanya pada-Nya. Menunggu dengan setia jalan keluar dari-Nya dan senantiasa berbaik sangka pada-Nya.

Dan Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, bagi-Nyalah segala puji di dunia dan di akhirat, dan bagi-Nyalah segala penentuan dan hanya kepada-Nyalah kami dikembalikan (Al-Qashash : 70).

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم

Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (Yang Hak) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu. (Muhammad : 19)..

Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci, Allah dari apa yang mereka persekutukan. Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada di langit dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.(Al-Hasyr : 22-24)

Maka sejak detik ini, menit ini, hari ini tancapkanlah Laa Ilaaha Illaa Allah…. Tiada Tuhan selain Allah di lubuk sanubari kita yang paling dalam di dinding kesadaran kita yang paling peka dan di ubun-ubun keyakinan kita yang paling lembut, pada sel terdalam otak kita. Agar kalimat tauhid kita melahirkan biah manisnya yang bisa dinikmati oleh semesta.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/ustadz-samson-rahman-menghunjamkan-kalimat-tauhid-kita.htm

Pertarungan Hati dan Syahwat

2009-08-20T10:25:00.001+07:00

Ustadz Abu Ridha

Jika nafsu syahwat berhasil mengalahkan akal, hati menjadi buta, dan akan setia mengikuti jalan kemungkaran, terjatuh dalam jurang kehinaan.

من توهـم أن له وليا أولى من الله قـلّت معـرفته بالله من توهـم أن له عـدوا أعـدى من نفسه قـلّت معـرفته بنفسـه

"Orang yang berimajinasi (berprasangka) bahwa ada pelindung dirinya yang lebih utama dari Allah maka berarti ia kurang pengetahuannya terhadap Allah sedangkan orang yang berimajinasi (berprasangka) bahwa ada musuh dirinya yang lebih hebat dari hawa nafsunya berarti ia kurang pengetahuan terhadap dirinya." (Hukama)

Seseorang bisa saja berimajinasi, menduga-duga, atau menyangka sesuatu yang sejatinya teramat nyata (tidak perlu diragukan atau diduga-duga). Tindakan yang didasari oleh konstruksi mental yang benar-benar tidak nyata terhadap sesuatu yang sejatinya nyata, selalu dinilai sia-sia, dan pada peristiwa tertentu, terutama yang berhubungan dengan masalah fundamental manusia, dapat membahayakan martabat kemanusiaan itu sendiri.

Misal, seseorang berimajinasi tentang eksistensinya. Dia membayangkan bahwa dirinya, secara individu, serba mampu dalam merealisasikan semua keinginannya. Padahal realitas sejatinya, sebagai makhluk ciptaan Allah, manusia serba terbatas dan karena itu ia tidak punya kemampuan itu. Faktanya ia tidak mampu menyelesaikan semua yang menjadi keinginannya, apa lagi keinginan-keinginan orang banyak yang begitu kompleks. Seseorang yang menganggap dirinya mampu merealisasikan semua keinginannya jelas dapat membahayakan martabat kemanusiaannya dikarenakan selain mustahil juga bisa mengobarkan kesombongan yang bisa menjerumuskannya ke dalam kenistaan.

Pada umumnya hasil sebuah proses imajinasi atau mengira-ngira terhadap realitas dapat menumbuhkan pikiran-pikiran yang salah dikarenakan bertentangan dengan kenyataan itu sendiri. Di sisi lain, tindakan menduga-duga dibangun di atas dasar prasangka atau kesangsian, bukan atas dasar pengetahuan. Pertanyaan, tepatnya teguran, salah seorang pemilik kebun kepada pemilik kebun yang lain seperti dikisahkan dalam al-Qur`an tentang dua pemilik kebun cukup menggambarkan tentang kesalahan seseorang dalam berimajinasi tentang dirinya yang tidak berdasarkan pada realitas sejati bahwa semua yang kita miliki, termasuk diri kita sendiri, sepenuhnya dalam genggaman Allah Swt. “Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu "maasyaallaah, laa quwwata illaa billaah (sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah). Sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan.” (QS, al-Kahfi [18]: 39).

Oleh karena itu orang yang menganggap dirinya memiliki kemampuaan untuk merealisasikan semua keinginannya adalah refleksi dari khayalan yang mengendap di dalam batinnya. Khayalan seperti itu merupakan salah satu wujud kesangsian dan ketidakyakinan tentang kebenaran yang sejati.

Sebagian keraguan terhadap sesuatu sering ditampilkan dalam ungkapan yang bernada mempertanyakan (kebenaran) sebuah gagasan yang mutlak pasti dan benar. Sedangkan sangsi atau kesangsian adalah situasi psikologis manusia yang menggambarkan ketidakmampuan untuk mengambil salah satu pilihan (keputusan) untuk menerima atau menolak di antara dua hal; antara segala hal yang menyenangkan atau yang tidak menyenangkan, antara pengharapan dan kebingungan (kekhawatiran), antara baik dan buruk.

Dimensi kesangsian itu sendiri bisa merentang pada diri seseorang dari ketidakpercayaan total dan penuh pada segala sesuatu, hingga sebuah keraguan tentatif dalam mencapai kepastian. Apa pun tingkatannya, kesangsian dan keraguan dapat membuat batin dan pikiran seseorang tidak tenang dan memunculkan rasa khawatir yang menyebabkan sang diri berada dalama ambang situasi yang amat mencemaskan.

Al-Qur`an menggambarkan situasi psikologis orang yang ragu tentang keesaan dan kekuasaan Allah (syirik) sebagai situasi yang sangat mencemaskkan. “Dengan ikhlas kepada Allah, tidak mempersekutukan sesuatu dengan Dia. Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, Maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.” (QS, al-Hajj [22]: 31). Adalah termasuk perbuatan tercela jika seseorang kemudian melembagakan kesangsian dan keraguan di dalam dirinya.

Kenyataannya, dalam kehidupan ini ada dua realitas yang sama sekali berbeda. Yaitu realitas Allah, Tuhan Pencipta alam semesta Yang Maha Esa, dan realitas alam ciptaan-Nya yang serba bergantung kepada Sang Pencipta. Dalam kajian tasawuf keesaan Allah Swt tidak hanya meniscayakan transendensi tetapi juga imanensi. Dia melampaui segala kategori pemikiran manusia karena Dia “Maha Suci dari sifat-sifat yang mereka berikan” (QS, al-An’am [6]: 100) dan “Tiap-tiap sesuatu pasti binasa kecuali Allah” (QS, al-Qashash [28]: 88).

Kesaksian yang pertama dalam dua kesaksian kita (syahadatain) adalah kalimat la ilaha illa Allah sejatinya refleksi pengetahuan seseorang terhadap kedua realitas tersebut. Salah satu muatan pengertiannya adalah tidak ada Pelindung (Wali) kecuali Allah. Dia adalah satu-satunya Pelindung bagi seluruh makhluk-Nya. Pengertian ini, dalam satu sisi meniscayakan ketidakberdayaan segala sesuatu di hadapan kekuasaan-Nya dan di sisi lain adalah sebuah pernyataan bahwa semua eksistensi ciptaan-Nya bersifat fana. Sedangkan kesaksian adalah derajat tertinggi pengetahuan seseorang terhadap satu realitas.

Atas dasar itu, kesangsian pada Allah Swt sebagai satu-satunya Pelindung utama adalah cermin rendahnya derajat probabilitas keyakinan dikarenakan kedangkalannya terhadap marifatullah. Allah Swt secara eksplisit menyatakan Dirinya sebagai Pelindung dan penolong makhluk-Nya. Selanjutnya Ia menyifati Diri-Nya dengan al-Waliy (Maha Pelindung). Dengan sifat-Nya itu Ia melindungi seluruh makhluk-Nya secara sempurna dengan cara melengkapi dengan hukum-hukum keseimbangan sehingga semua makhluk-Nya dapat berfungsi dengan sangat harmonis yang menjadikan manusia merasakan kenyamanan di dalamnya.

Sejatinya Allah Swt tidah hanya melindungi manusia di dunia ini dengan hukum-hukum-Nya yang pasti tetapi juga melindunginya dalam kehidupan di akhiratnya dengan agama-Nya. Rasulullah Saw dalam salah satu doa yang diajarkannya menyebut bahwa agama (al-din) adalah benteng pelindung semua urusan. Hanya orang yang berimanlah yang akan dapat memperoleh kedua perlindungan Allah Swt. “Allah pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya." (QS, al-Baqarah [2]:257).

Konsekuensi logis dari keyakinan seseorang kepada Allah sebagai Pelindung satu-satunya, adalah kesempurnaan dalam bersandar kepada-Nya bahwa Dia-lah yang paling sempurna penjagaannya dari segala sesuatu. Ibnu Katsir dalam tafsirnya berkata, "Meminta perlindungan atau yang diistilahkan dengan isti'adzah adalah menyandarkan diri kepada Allah Swt dan mengikatkan diri kepada-Nya dalam hal menjauhkan kejelekan/kejahatan dan para pelakunya.". "Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh, dari kejahatan makhlukNya dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki." (QS Al Falaq: 1-5).
Dalam kajian psikologi Islam dikenal istilah nafsu ammarah (nafsu tirani). Istilah ammarah sendiri secara literal dimaknai sebagai perintah atau kebiasaan yang berulang-ulang. Di kalangan sufi nafu ammarah diposisikan sebagai stasiun jiwa yang terendah. “Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang.” (QS, Yusuf [12]: 53)

Pada umumnya orang yang berada pada posisi kejiwaan terendah seperti itu akan menjadi budak-budak kesenangan nafsu syahwat. Ia akan melakukan apa pun demi kepuasan nafsu yang menyebabkan dirinya didominasi oleh ketergantungan yang tidak terkontrol. Musykilnya, orang yang telah terdominasi oleh hawa nafsunya selalu menolak untuk memahami bahwa sesungguhnya ia memiliki persoalan. Oleh sebab itu praktis ia benar-benar menjadi orang yang diatur oleh nafsu tiraninya.

Dengan demikian, di dalam diri setiap manusia menyimpan potensi laten keburukan yang oleh Ibnu Taimiyah dilukiskan sebagai sumber keburukan serta tidak berdiri sendiri. Menurutnya, hawa nafsu tidak berdiri sendiri dalam mendorong seseorang untuk melakukan keburukan kecuali disertai dengan kebodohan. Sebab jika ia mengetahui serta menyadarinya sesuatu itu berbahaya dan berdosa, tentu ia akan menolak untuk melakukannya.

Abu Utsman al-Naisaburi, seperti dikutip oleh Ibnu Taimiyah dalam Tazkiyyatun Nafs, mengatakan, “Barangsiapa yang menghidupkan sunnah di dalam dirinya, yaitu dalam ucapan dan perbuatannya, ia akan mampu berkata-kata penuh hikmah. Barangsiapa yang menghidupkan hawa nafsu di dalam dirinya, baik dalam ucapan maupun dalam perbuatannya, maka kata-katanya akan sarat dengan kebid’ahan.”

Atas dasar itulah perlunya pengetahuan yang cukup terhadap hakikat manusia agar sang diri tidak terjerumus ke dalam kenistaan. Meragukan nafsu sebagai potensi yang mengandung bahaya laten bagi kemajuan spiritual adalah cermin kedangkalan pengetahuannya terhadap dirinya sendiri. “Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, Maka jadilah ia seorang diantara orang-orang yang merugi.” (QS, al-Ma`idah [5]: 30). “Mereka datang membawa baju gamisnya (yang berlumuran) dengan darah palsu. Ya'qub berkata: "Sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu; Maka kesabaran yang baik Itulah (kesabaranku dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan." (QS, Yusuf [12]: 18)

Akan tetapi kenyataan selalu menunjukkan, tidak sedikit orang yang tidak memahami hakikat nafsu yang ada pada dirinya. Bahkan di antara mereka sampai pada tingkat menuruti apa saja kemauannya yang menyebabkan berjuta-juta manusia dalam sepanjang sejarahnya terjerumus ke dalam kenistaan. Semua itu, sekali lagi, cermin kedangkalan pengetahuan seseorang tentang dirinya. “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, Maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. dan cukuplah Allah menjadi saksi.” (QS, al-Nisa [4]: 79)

Ibnu Qayyim dalam Fawa`id al-Fawa`id mengingatkan bahaya nafsu yang diperturutkan terhadap kehidupan. “Menahan nafsu lebih mudah daripada menahan konsekuensi yang diakibatkan oleh hawa nafsu yang diperturutkan. Antara lain, rasa sakit, penderitaan, terputusnya nikmat yang sempurna, dan hilangnya waktu yang menyebabkan kerugian dan penyesalan. Dari sisi materi, dapat mengakibatkan lenyapnya harta benda. Selain itu, memperturutkan hawa nasu dapat merugikan diri sendiri dengan sebab hilangnya nama baik, kewibawaan, dan kekayaan, tertutupnya pintu kebaikan, dilanda kesedihan, duka cita, dan penderitaan yang tidak sebanding dengan kenikmatan syahwati yang diteguknya. Lebih dari itu akan melupakan ilmu yang mengingatnya lebih nikmat dari mengumbar hawa nafsu, membahagiakan musuh, menyengsarakan wali Allah, memutus jalan nikmat, dan mentahtakan aib yang sukar untuk dihilangkan.”

Di sisi lain, orang yang suka menurutkan hawa nafsu hak keteladanan dirinya sebagai manusia menjadi lenyap ditelan implikasi-implikasinya. “…Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.” (QS, al-Kahfi [18]: 28).

Selanjutnya Ibnu Hazm mengingatkan bahwa jika nafsu syahwat berhasil mengalahkan akal, ia akan diselimuti awan kegelapan. “Hati menjadi buta, dan ia akan setia mengikuti jalan kemungkaran, dan akhirnya terjatuh dalam jurang kehinaan.” “Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya? Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya. Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya.“(QS al-Jaatsiyah [45]: 23)

AL-Harits al-Muhasibi melukiskan nafsu sebagai musuh yang sukar untuk diperangi. “Kala Anda menyadari akhirat sebagai tempat kembali, ia justru mengacaukan ingatan Anda dengan cara membisikkan pikiran mengenai dunia. Jika Anda coba melawannya dengan akal sehat, ia semakin gencar melancarkan bisikan hingga Anda tergerak untuk memikirkannya sepanjang salat. Seandainya seorang musuh terus-menerus meneror, Anda pasti murka, naik pitam, bahkan mungkin bergegas untuk membunuhnya. Akan tetapi tidak bagi musuh yang satu ini. Sebab musuh ini tidak bisa Anda perangi. Apalagi membunuhnya. Anda tidak akan bisa menghindari dan membinasakannya. Oleh sebab ia adalah musuh abadi yang tak mungkin dihindari, maka tidak aneh kalau memeranginya lebih sukar daripada memerangi orang kafir.”

Allah Swt sebagai satu-satunya Pelindung dan nafsu sebagai potensi yang mengandung bahaya laten terhadap kemanusiaan merupakan kenyataan yang tidak ada kesangsian dan keraguan di dalamnya. Orang yang sangsi terhadap keduanya dapat membahayakan terhadap perjalanan hidupnya. Oleh sebab itu langkah tepat yang harus diambil oleh seseorang yang tengahh dilanda keraguan ialah meninggalkan keraguannya dengan cara meningkatkan pengetahuan. Tentu saja pengetahuan yang diperlukan di sini bukan hanya pengetahuan lisan melainkan juga pengetahuan hati, pengetahuan yang benar-benar berharga, seperti dinyatakan Rasulullah Saw.

Agar seseorang terhindar dari keraguan atau kesangsian, perlu melengkapi dirinya dengan, menurut istilah sufi, dua pengetahuan: pengetahuan lahiriah dan pengetahuan batiniah. Menurut Robert Frager dalam bukunya Heart, Self, & Soul: The Sufi Psychology of Growth, Balance and Harmony, pengetahuan lahiriah itu mencakup informasi yang kita butuhkan untuk bertahan dalam hidup sedangkan pengetahuan batiniah adalah pemahaman terhadap realitas yang harus menyertai tindakan luar agar mampu memberinya makna dan kehidupan.

Secara ekspilisit Rasulullah Saw memerintahkan ummatnya agar tidak terjebak dalam ruang kesangsian dan karenanya harus meninggalkan sesuatu yang meragukan. Dari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abu Thalib, dia berkata, ”Aku telah hafal (sabda) dari Rasulullah Saw, “Tinggalkanlah sesuatu yang meragukanmu kepada sesuatu yang tidak meragukanmu.” (HR. Tirmidzi dan Nasa’i). Wallahu A’lam

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/ustadz-abu-ridha-kesangsian.htm

Syaikh Sabri : Umat Islam Palestina Harus Sering Kunjungi Al-Aqsha Selama Ramadhan

2009-08-18T10:01:00.001+07:00

Syaikh Ikrimah Sabri pimpinan dari otoritas tertinggi Islam, meminta kepada umat Islam Palestina untuk lebih sering mengunjungi masjid Al-Aqsha di wilayah pendudukan kota Yerusalem selama bulan suci Ramadhan ini yang diperkirakan akan jatuh pada akhir minggu ini.

Dia mengatakan dalam pernyataannya pada hari Senin lalu (17/8) bahwa penduduk Palestina harus menggunakan kesempatan pada bulan suci Ramadhan ini untuk menghabiskan lebih banyak waktu di Masjid Al-Aqsha sebagai bagian dari mempertahankan masjid tersebut dari bahaya yang sewaktu-waktu bisa datang.

Dirinya juga menganjurkan umat Islam Palestina untuk menghadiri sholat Jumat serta sholat lima waktu di masjid suci tersebut.

Syaikh Ikrimah Sabri juga meminta negara-negara Arab dan dunia Islam untuk mengintensifkan upaya persatuan pada bulan suci Ramadhan untuk menghadapi kampanye anti Islam di seluruh dunia dan mendakwahkan ajaran Islam yang didasarkan pada toleransi serta saling menghormati antar sesama.

http://eramuslim.com/berita/palestina/syaikh-sabri-umat-islam-palestina-harus-sering-kunjungi-al-aqsha-selama-ramadhan.htm

Pil KB untuk Menunda Haid Saat Puasa Ramadhan

2009-08-16T10:00:00.001+07:00

Ass.Wr.Wb. Yang ingin saya tanyakan apakah diperbolehkan minum obat pil KB untuk menunda haid saat puasa ramadhan? Masalahnya ramadhan hanya dapat kita jumpai satu tahun sekali, yang ditakutkan apakah sampai umur saya untuk berjumpa dengan ramadhan kembali..Terima kasih sebelumnya.

Yuhana Idris

Wa'alaikumussalam wr. wb.

Saudara Yuhana yang dimuliakan Allah swt

Sebagaimana telah diketahui bahwa Ramadhan adalah bulan agung bagi seluruh kaum muslimin. Bulan yang dinanti-nantikan oleh seluruh orang beriman sebagai stasiun ruhiyah demi meningkatkan kualitas ibadah dan ruhiyahnya.

Ramadhan ditandai dengan dibukanya pintu surga, ditutupnya pintu neraka dan dibelenggunya para setan, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim dari Abu Hurairoh bahwa Rasulullah bersabda,”Apabila datang Ramadhan maka pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para setan dibelenggu.”

Al Qodhi ‘Ayadh menyebutkan bahwa hadits diatas menunjukkan banyaknya pahala dan ampunan yang disediakan didalamnya, para setan dipersempit geraknya untuk menggoda dan menyesatkan manusia bagaikan terbelenggu… Dibukanya pintu-pintu surga merupakan sebuah ungkapan bahwa Allah swt membuka surga bagi hamba-hamba-Nya melalui berbagai ketaatan di bulan ini yang tidak terjadi di bulan selainnya secara umum, ketaatan-ketaatan itu seperti puasa, shalat malam, melakukan berbagai kebaikan, menjaga diri dari berbagai perbuatan yang melanggar yang itu semua merupakan sebab-sebab untuk masuk surga dan sebagai pintu-pintunya. Demikian pula dengan ditutupnya pintu nerakan serta dibelenggunya para setan adalah sebuah ungkapan tentang menahan diri dari berbagai perbuatan menyimpang.

Demikianlah diantara keutamaan dan kelebihan bulan Ramadhan dibanding bulan-bulan selainnya. Menjadi satu hal yang wajar ketika kaum muslimin, baik laki-laki maupun perempuan, orang-orang tua maupun muda, anak-anak maupun orang dewasa berlomba-lomba untuk meraihnya terlebih lagi apabila mereka menyadari bahwa belum tentu bisa bertemu kembali dengan ramadhan pada masa-masa yang akan datang.

Puasa di dibulan Ramadhan ini merupakan kewajiban seluruh kaum muslimin, tidak terkecuali bagi kaum wanitanya yang berakal dan telah mencapai usia baligh. Namun demikian Allah swt telah memberikan keringanan bagi kaum wanita yang mendapatkan haidh di bulan suci ini untuk tidak berpuasa dan menggantinya pada bulan-bulan setelahnya, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dari Mu’adzah yang bertanya kepada Aisyah ra, “Mengapa para wanita yang mengalami haidh diperintahkan untuk mengqodho puasa dan tidak mengqodho shalat?” Aisya berkata,”Apakah kamu dari daerah Haruriyah? Mu’adzah menjawab,”Bukan, akan tetapi saya mau bertanya.” Aisyah menjawab,”Kami dahulu mengalami hal demikian lalu kami diperintahkan unuk mengqodo puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqodho shalat.”

Jadi apabila seorang wanita mendapatkan haidh yang telah dijadikan oleh Allah swt sebagai ‘tamu bulanannya’ pada bulan ramadhan maka biarkanlah dan berbukalah untuk tidak berpuasa lalu qodholah nanti selepas ramadhan.

Namun demikian ada sebagian kaum wanita yang tidak ingin kehilangan kesempatannya di bulan mulia ini, mereka menyayangkan apabila dirinya tidak bisa berpuasa walau hanya sehari di bulan ini sehingga mereka menggunakan pil-pil KB untuk menunda kedatangan haidhnya maka hal ini tidaklah mengapa dengan syarat dirinya telah memastikan bahwa pil yang diminum itu tidak berbahaya buat kesehatannya dan puasanya sah tanpa perlu mengqodhonya.

Wallahu A’lam

http://eramuslim.com/ustadz-menjawab/pil-kb-untuk-menunda-haid-saat-puasa-ramadhan.htm

Mereka yang Dicinta Allah

2009-08-14T14:44:00.001+07:00

Ust. Samson Rahman

Siapa manusia yang akan merengkuh cinta Allah yang langsung mendapatkan jaminan dari firman-firman-Nya?

Setiap orang pasti menginginkan agar Allah mencintainya. Setiap orang berharap kasih Allah menyentuh sanubarinya. Cinta Allah senantiasa didamba, dirindu, dinanti dan ditunggu oleh orang-orang beriman di setiap hentakan nafas dan jejak jiwa mereka. Karena cinta Allah adalah segalanya bagi mereka. Bahkan cinta Allah itu lebih mereka harap dan rindu daripada surga,

Namun siapakah manusia yang akan mendapatkan limpahan cinta Allah? Siapa manusia yang akan merengkuh cinta Allah yang langsung mendapatkan jaminan dari firman-firman-Nya?

Bertaburan firman Allah dalam Al-Quran yang mengabarkan siapa saja manusia-manusia yang Dia cinta. Demikian pula dalam hadits-hadits Rasulullah yang mulia.

Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik dan kebajikan. Allah mencintai para pelaku ihsan (muhsinin) karena ihsan adalah jantung dan keimanan, ruh dan kesempurnaannya. Dia adalah puncak level agama dan merupakan setinggi-tingg akhlak kaum salihin. Di dalamnya terhimpun semua pesona akhlak seorang hamba, di dalamnya terangkum semua cahaya etika seorang abdi. Para muhsinin yang Allah cinta adalah mereka yang menunaikan ibadah mereka dengan penuh kerendahan hati dan dalam tingkat yang paling sempurna, sepi dan kosong dari riya dan pamer yang sering banyak membelit dan mencelakakan para pelaku ibadah.

Mereka adalah orang yang dalam dadanya dipenuhi keimanan kepada Allah secara sempurna, beribadah tanpa pamrih, mengabdi tiada henti. Tangannya demikian ringan melepaskan kebaikan, organ tubuhnya tertutup dari dosa-dosa yang menghancurkan.

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik (Al-Baqarah : 195).

Dari tangan mereka mengalir kebaikan, dalam benak mereka terancang kebajikan. Maka Allah mencintai mereka sebagai imbalan atas kebaikan-kebaikan mereka. Karena Allah adalah Dzat Yang Muhsin (Maha Baik) dan ci mencitai kebaikan..

إن الله محسن يحب الإحسان

Sesungguhnya Allah itu Muhsin dan sangat mencinta orang-orang yag berbuat kebaikan (Shahih Al-Jami' al-Shaghir : 1834).

Dalam diri seorang yang muhsin kebaikan demikian berlimpah, kemarahan sangat minim adanya, keangkuhan tidak mendapatkan tempatnya, ketamakan menemukan kuburannya. Kedengkian tak lagi bisa bersemi indah. Kezhaliman tergantikan keadilan. Maaf menjadi mahkota hidupnya, jujur menyinari lorong-lorong sejarahnya. Amanah lekat pada dinding-dinding jiwanya. Pribadinya demikian indah. Dengan dimensi keindahan yang tiada tara. Wajar jika Sang Maha Kasih mencintainya.

Orang-orang bertakwa juga teraliri cinta Allah. Orang-orang bertakwa adalah manusia-manusia siaga untuk menerima perintah Allah dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya. Hatinya adalah hati yang hidup yang bergetar manakalanama Allah bergema, bulu romanya berdiri manakala ayat-ayat Allah menyusupi jiwanya. Orang-orang bertakwa menurut Sayyidina Ali adalah mereka yang takut pada yang kuasa (khaifuuna min al-Jalil) yang mengamalkan aturan-aturan Al-Quran (al-'Amiluna bi al-Tanzil), yang rela dengan apa yang ada (Qani'una bi al-Qalil) dan yang senantiasa siaga untuk sebuah perjalanan yang pasti (al-Musta'idduna li Yaum al-Rahil). Orang-orang bertakwa senantiasa menatap surga dengan mata hatinya dan menghindari neraka dengan emosi rasa takutnya kepada Allah. Jiwanya berselimutkan harap pada Allah. Sebagaimana kata Ubay bin Ka'ab kepada Umar mengenai takwa itu : Tidakkah engkau pernah melewati jalanan yang penuh onak dan duri? Umar berkata : Ya! Lalu apa yang kamu lakukan? Kata Ubay. Aku berjalan berjingkat dan aku berusaha menghindarinya! Itulah takwa, jelas Ubay.

Orang yang bertakwa senantiasa siaga setiap waktu dan saat.Siaga diperintah Allah dan siaga pula untuk menghadap-Nya. Maka merekapun mendapatkan jaminan surga. Sebagaimana Allah firmankan :

إن المتقين في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu di dalam taman-taman dan sungai-sungai, di tempat yang disenangi di sisi Tuhan Yang Berkuasa (Al-Qamar : 54-55).

Ketakwaan itu bersarang di dada seorang hamba dan hanya Allah yang tahu kadarnya. Takwa dalam hati seorang hamba dan akan terpantulkan dalam kehidupan manusia setiap harinya.

Orang-orang yang bertawakkal juga mendapat porsi cinta yang sama dari Allah. Mereka mendapatkan cinta Allah karena orang-orang yang tawakal akan senantiasa menampakkan ketidakberdayaannya di depan Sang Maha Digdaya, dan dia hanya menggantungkan diri hanya pada-Nya. Dia sangat mengerti tentang Tuhan dan sifat-sifat-Nya, mengerti tentang sebab akibat, hatinya berakar kokoh dalam pohon tauhid. Menyerah diri pada Allah. Ridha dengan semua kehendak-Nya. Tawakkal adalah stasiun orang-orang yang senantiasa mendekat kepada Allah (muqarrabin). Seluruh perkaranya dia serahkan kepada Allah dan sennatiasa menapak tilasi sunnah-sunnah Rasul-Nya dengan mengembil sebab-sebab yang mengantarkannya mendekat kepada Allah.

Allah menyukai dan mencintai mereka. Karena mereka begitu merendah di hadapan kekuasaan-Nya, sering merintih di hadapan kasih saying-Nya. Proposal-proposal proyek hidupnya dia ajukan hanya pada-Nya. Dia sangat yakin bahwa Yang Maha Kuasa tidak akan pernah menampik kebutuhannya.

Allah berfirman menegani mereka :

فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين

Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya (Ali Imran : 195).

Allah juga mencintai orang-orang yang sabar. Dia sabar menghadapi ujian dunia, sabar menghadapi kepedihan-kepedihan, sabar dalam berjihad, sabar dalam sulitnya ibadah, sabar dalam meninggalkan maksiat dan menantang syahwat, dan memusuhi hawa nafsunya dan anti gerakan syetan.

Saat sakit yang muncul adalah sifat sabarnya, saat dicela kesabarannya memancar dari aksinya, musibah tak mengganggu kesalehannya. Ucapannya yang terlontar saat mendapatkan musibah : Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Raji'uun.

Kesabaran juga terpancar saat melakukan amar ma'ruf dan nahi mungkar untuk mencapai puncak posisi terbaik di sisi-Nya.

Allah berfirman :

وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين

Dan berapa banyak nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut (nya) yang bertakwa. Mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah menyukai orang-orang yang sabar. (Ali Imran : 146).

Di samping itu Allah juga mencintai orang-orang yang senantiasa mengikuti jejak Rasul-Nya, mereka yang berperang dengan ikhlas di jalan Allah, orang-orang yang rendah hati di hadapan orang-orang beriman dan punya harga diri di hadapan orang-orang kafir.

Orang-orang yang adil termasuk manusia yang Allah cinta (Al-Maidah : 42). Demikian pula dengan orang-orang yang intens bertaubat dan senantiasa menyucikan jiwa dan raganya dari dosa-dosa (Al-Baqarah : 222)

Suka cinta orang-orang yang sering melakukan amalan-amalan nawafil sebagai usaha memperbanyak tabungan akhiratnya setelah dia dengan penuh semangat dan vitalitas menunaikan hal-hal yang fardhu. Salat-salat sunnah menjadi ritme hidupnya, puasa-puasa sunnah menghiasi jejak langkahnya.

Manusia yang Allah cintai adalah manusia yang paling bermamfaat pada manusia lainnya. Dia pemurah pada sesama muslim saudaranya, ramah pada tetangga-tetangganya, empati pada penderitaan orang lain, simpati pada orang-orang tidak berdaya. Agenda hidupnya adalah : berguna bagi sesama.

Rasulullah menyatakan dengan sangat gamblang bahwa hamba yang paling Allah suka adalah manusia yang paling baik akhlaknya.

أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا

Hamba yang paling Allah suka di sisi-Nya adalah yang terbaik akhlaknya (Shahih al-Jami' al-Shaghir : 179).

Mukmin yang kuat termasuk yang Allah pandang lebih baikdan lebih Allah cintai daripada orang seorang mukmin yang lemah. Para penghidup malam dengan ibadah termasuk yang Allah cinta.

Masih banyak lagi manusia-manusia yang sangat mungkin mendapat limpahan kasih dan cinta Allah. Dan setiap kita memiliki kesempatan yang sama. Kita membutuhkan semangat ekstra untuk memburu cinta-Nya karena cinta-Nya tidak diberikan gratis kepada kita.

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/samson-rahman-mereka-yang-dicinta-allah.htm

Kisah Penghafal Al-Quran 4

2009-07-31T14:41:00.001+07:00

Seorang Wanita Yang Menghafal Al-Qur`an dalam Selama 13 Tahun
Bibi Ummu Abdullah Munirah binti Abdullah As-Subai’i berusia 73 tahun berkata, “Aku memulainya dengan niat yang tulus dan keinginan yang kuat serta selalu menjadikan keutamaan ahli Al-Qur`an dan penghafalnya sebagai target utama hidupku. Kemudian aku pun mulai menghafal setengah halaman setiap harinya. Memang tidak dapat aku ingkari akan kesulitan yang aku dapatkan pada permulaannya. Namun, dengan seringnya aku mengulang dan ketekunan yang aku jalani serta kesabaran, maka dengan karunia Allah akhirnya aku dapat menghafalnya. Adapun cara menjaga hafalanku adalah dengan aku mengulang-ulang bacaan yang telah dihafal di dalam shalatku. Begitu pula Daar At-Tahfizh (kelompok menghafal Al-Qur`an) yang juga memiliki peranan yang besar dalam mengokohkan hafalanku dan tajwidku.
Mengenai cita-citanya Ummu Abdillah berkata, “Cita-citaku adalah ingin memperkuat tajwidku dengan sempurna dan ingin terus-menerus menambah hafalanku tanpa lupa, serta senantiasa aku selalu mengulang-ulangi pada batinku bahwa Al-Qur`an dapat menjadi kawanmu atau musuhmu. Aku pun berdoa kepada Allah agar menjadikan Al-Qur`an sebagai saksi bagiku pada hari kiamat nanti. Selain itu, aku katakan kepada wanita yang lalai dan tidak mau menghafal Al-Qur`an, “Kembalilah kepada Al-Qur`an Al-Karim, karena semua hal yang ada di dalamnya adalah kebaikan, ia adalah cahaya bagi yang ada di dalam dada, penghilang kesedihan, serta penyejuk hati manusia.

Ali Bin Al-Fudhail, Orang Yang Meninggal Karena Al-Qur`an

Muhammad bin Basyar Al-Makki berkata, “Pada suatu hari, kami pernah bersama Ali bin Al-Fudhail, kami melewati sebuah halaqah Al-Qur`an yang gurunya sedang membaca firman Allah Ta'ala,
“(Dengan demikian) Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan dan Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga). ” (QS. An-Najm: 31). Maka Ibnu Al-Fudhail pada saat itu juga tersentak lalu pingsan. Kemudian datanglah Al-Fudhail (ayahnya) dan berkata, ”Sungguh dia adalah orang yang meninggal karena Al-Qur`an”, Kemudian dia membawanya. Beberapa orang yang membawanya bercerita kepadaku bahwasanya Al-Fudhail berkata tentang anaknya Ali pada hari itu tidak dapat melaksanakan shalat Zhuhur, Ashar, Maghrib, dan shalat Isya`, karena ia belum siuman dari pingsannya, dan ketika malam hari barulah beliau siuman lalu beliau mengerjakan shalat-shalat yang tertinggal olehnya.
Al-Khatib berkata, “Beliau meninggal sebelum ayahnya, yaitu beberapa saat setelah mendengar ayat yang dibaca, maka dia pun pingsan lalu meninggal seketika itu juga. Ibrahim bin Basysyar berkata, “Ayat yang menyebabkan Ali bin Al-Fudhail meninggal adalah ayat dalam surat Al-An’aam, “Dan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata,
“Dan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata, “Seandainya kami dikembalikan (ke dunia)…” (QS. Al-An’aam: 27). Aku termasuk orang yang menshalatkannya. Semoga Allah merahmatinya.

Kisah Penghafal Al-Quran 3

2009-07-30T14:38:00.002+07:00

Seorang Nenek berusia 80 Tahun Mampu Menghafal Al-Qur`an

Seorang nenek bernama Ummu Muhammad berkata, “Umurku yang sesungguhnya adalah sewaktu aku bersama Al-Qur`an. Usiaku memang 82 tahun Alhamdulillah, tetapi aku tidak mengakui usiaku itu karena aku merasa bahwa umurku yang sesungguhnya ialah ketika aku bersama Al-Qur`an. Ketika aku menghabiskan waktu-waktuku untuk menghafal Al-Qur`an selama 15 tahun, aku meyakini bahwa akhir hidup yang baik tidak akan didapat, melainkan dengan Kitabullah dan menghafalnya. Ketika mulai menghafal, motivasi yang mendorongku ialah ketaatan kepada Allah dan kecintaan kepada Kalam-Nya, begitu pula banyaknya waktu kosong yang aku miliki tidak mampu kuisi dengan hal yang bermanfaat.
Sesungguhnya telah ada pada diriku modal dasar (niat, motivasi, dan waktu) lalu untuk apa lagi aku berlambat-lambat dan bersantai-santai?
Aku memulai menghafal tiga sampai lima ayat pada setiap harinya yaitu sekitar setengah halaman dari Al-Qur`an. Hal ini terus berlanjut dan tak lupa aku selalu mempersenjatai diriku dengan ketaatan serta memperbanyak istighfar, dan waktu yang paling kusenangi untuk menghafal ialah pada waktu sepertiga malam terakhir dan setelah shalat fajar.
Di antara kejadian-kejadian yang mengesankan dirinya adalah sebagaimana yang beliau ceritakan, “Aku pernah menghafal bersama sahabat wanita yang telah menyelesaikan hafalan sebanyak 7 juz dan dengan kehendak Allah wanita tersebut meninggal dunia dalam keadaan sujud. Kejadian ini memberikan pengaruh yang besar dalam hidupku. Pengaruh ini semakin bertambah ketika salah seorang sahabat wanita kami melihatnya di dalam mimpi dia sedang berenang di tujuh sungai yang terdapat surga”.

Seseorang Menghafal Al-Qur`an dalam Usia 42 Tahun

Sesungguhnya ketaatan itu memiliki kelezatan yang memiliki aroma dan aroma itu menghasilkan keceriaan yang terlukis pada wajah setiap mukmin. Di antara ketaatan yang paling agung dan pendekatan yang paling utama adalah menghafal Kitabullah Azza wa Jalla. Pembicaraan kita sekarang mengenai Ummu Fadhilah yang telah mengisi waktu tuanya sebelum datang waktu kematiannya, dan kesibukannya tidak menghalanginya untuk menghafal Al-Qur`an. Dia berusaha dengan gigih dan bersabar serta selalu giat hingga ia mendapatkan kemuliaan untuk menghafal Kitabullah walaupun dia tidak bisa membaca dan menulis.
Maka dimanakah posisi para pemuda dan pemudi terpelajar dalam semangat yang tinggi ini?
Nama : Laila Muhammad Ahmad Dhamiri
Usia : 42 tahun
Salah satu majalah terbitan Saudi Arabia melakukan wawancara dengannya dan mengajukan beberapa pertanyaan:
o Sudah berapa juz engkau menghafal Al-Qur`an?
- Alhamdulillah, aku hafal Al-Qur`an seluruhnya.
o Siapa yang memotivasimu ketika menghafal?
- Suami dan anak-anakku.
o Bagaimana cara engkau menghafal?
- Aku tidak bisa membaca sama sekali, aku selalu mendengar hadits Nabi Shalallahu Alaihi wa Sallam,
"خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ"
“Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Qur`an dan mengajarkannya”
Aku pun masuk sekolah khusus untuk buta huruf. Di sana aku dapat menghafal Juz ‘Amma. Pada waktu itu, tidak ada materi khusus untuk hafalan Al-Qur`an sebagaimana halnya sekarang, maka aku cuma mendengar dan menyimaknya dari kaset lalu aku mengulanginya sebanyak sepuluh kali sampai aku benar-benar menghafal seluruh isi Al-Qur`an, Alhamdulillah.
o Banyak orang berpandangan bahwa menghafal Al-Qur`an itu memiliki usia-usia tertentu, apakah ini benar?
- Demi Allah, hal tersebut adalah tidak benar, karena dengan niat yang ikhlas, kesungguhan, dan kesabaran, maka memungkinkan bagi siapa saja untuk menghafal Al-Qur`an tanpa harus terpaku pada usia tertentu.
o Sekarang setelah engkau menghafal Al-Qur`an, apa perananmu selanjutnya berkaitan dengan hafalan tersebut?
- Perananku sebagaimana aku mempelajarinya adalah wajib bagiku untuk mengajarkannya pada yang lain dan aku akan melaksanakannya Insya Allah.
o Di sebagian surat ada ayat-ayat yang hampir serupa dengan yang lain, lalu bagaimanakah engkau mengatasi hal tersebut dalam menghafalnya?
- Aku tidak membaca suatu halaman Al-Qur`an hingga aku telah merasa benar-benar hafal halaman yang sebelumnya, dan tidak juga dengan suatu ayat hingga aku merasa mantap dengan ayat yang sebelumnya. Aku kaitkan ayat demi ayat dan memfokuskan terhadap ayat-ayat yang hampir serupa dengan yang lain, hingga aku yakin dengan hafalanku, Alhamdulillah.
o Berapa lama waktu yang kau habiskan untuk menghafal Al-Qur`an?
- 2 tahun 16 hari.
o Apakah engkau pernah mengikuti perlombaan menghafal Al-Qur`an?
- Ya, bersama salah satu yayasan sosial.
o Apa tujuanmu sekarang setelah menjadi seorang Hafizhah (orang yang telah hafal Al-Qur`an)?.
- “ Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Qur`an dan mengajarkannya”. Aku akan senantiasa mengajarkan Al-Qur`an hingga Allah Azza wa Jalla mengambil nyawaku.
o Apa nasihatmu bagi mereka yang merasa kesulitan dalam menghafal Al-Qur`an?
- Mohonlah pertolongan kepada Allah, ikhlaskanlah niat hanya karena-Nya semata, hendaklah rajin dan selalu bersabar, serta selalu menjaga ketaatan dan meninggalkan kemaksiatan. Kita mempunyai contoh yang baik pada Imam Asy-Syafi’i, sebagaimana yang beliau katakan,
“ Aku mengadu kepada Waki’ akan buruknya hafalanku.
Maka ia menasihatiku agar aku meninggalkan kemaksiatan.

o Apa kalimat terakhir yang akan engkau sampaikan?
- Setiap muslimah hendaknya bergabung dalam kelompok penghafal Al-Qur`an karena faedahnya menyebar ke setiap tempat. Menghafal adalah sebaik-baiknya kesibukan yang dimiliki oleh setiap muslimah dalam mengisi waktunya. Aku memohon kepada Allah agar mengokohkan kita sekalian pada agama-Nya.

Kisah Penghafal Al-Quran 2

2009-07-29T14:34:00.003+07:00

Seorang yang berusia lanjut, dapat Menjadi Seorang Ulama Besar

Khalid bin Abdullah Al-Azhari adalah seorang yang bekerja menyalakan lampu di masjid Jami’ Al-Azhari. Ia biasa menuangkan minyak dan menyalakannya agar dapat menerangi para pelajar pada malam hari. Pada suatu hari, tatkala ia hendak melakukan hal tersebut tiba-tiba sumbu lampu itu jatuh menimpa kursi salah seorang pelajar dan menumpahkan minyaknya hingga mengenai buku-bukunya, sontak dia dikatakan bodoh. Ejekan tersebut nampaknya memberi bekas yang mendalam pada dirinya, hingga mulailah ia menyibukkan dirinya dengan ilmu walaupun usianya pada waktu itu telah menginjak 36 tahun. Dengan kesungguhannya, dia menjadi ahli dalam ilmu nahwu dan beliau telah menulis kitab di antaranya Syarah Al-Ajrumiyah, At-Tashrih Fi Syarhi Awdhahi Al-Masalik, dan Al-Alghaz An-Nahwiyah dan sebagainya.

Seorang Ulama Kuwait Membimbing Anak-Anaknya dalam Mempelajari Al-Qur`an Al-Karim

Di dalam biografinya As-Syaikh Abdullah Al-Khalaf Ad-Dahyan seorang Ulama Kuwait menceritakan tentang Syaikhnya Al-‘Alim Al-‘Amil Muhammad bin Abdullah Al-Faris Rahimahumullah, ”Setiap hari setelah mendirikan shalat fajar, beliau mengumpulkan anak dan cucunya di dalam rumahnya untuk mengajarkan Al-Qur`an kepada mereka hingga matahari beranjak naik dan mendorong mereka untuk melakukan hal tersebut. Siapa saja di antara mereka yang tidak hadir, maka dia akan memberikan teguran. Kemudian beliau mengerjakan shalat Dhuha. Setelah itu, beliau mempersilakan bagi siapa saja yang ingin membacakan ilmu fikih di hadapannya. Di antara para pelajar, ada yang rutin menghadiri majlisnya, ada juga yang hanya terkadang saja, terkadang banyak dan kadang-kadang juga sedikit. Beliau senantiasa membuka majlisnya di selang waktu antara Maghrib dan Isya. Beliau biasa memberikan selingan kepada para muridnya dengan membacakan salah satu kitab nasihat, terutama dengan nasihat-nasihat Ibnul Qayyim, dan mengulang pelajaran tafsir ayat-ayat Al-Qur`an yang beliau tidak pernah lepas pembahasannya dari tafsir Al-Baghawi. Beliau adalah seorang yang banyak membaca, memiliki bacaan yang bagus, dan suara yang indah. Jika beliau membaca Al-Qur`an di dalam shalatnya, mulailah beliau mengkhusyukan hatinya sehingga membuatnya merasakan keagungan Allah. Beliau juga seorang yang paling sering mengingat Allah, baik dalam perkataan maupun hatinya

Seorang Buta Huruf Berusia 70 Tahun Hafal Al-Baqarah, Ali-Imran, dan An-Nisaa’

Orang tua yang kepalanya telah dipenuhi uban, kekuatannya telah melemah, dan punggungnya telah membungkuk. Usianya kini sudah menginjak 70 tahun. Seorang yang buta huruf, tidak dapat membaca serta menulis, tetapi dia sangat mencintai Al-Qur`an. Dari relung hatinya yang paling dalam, timbul keinginan untuk menghafalnya. Kemudian dia pergi ke masjid kampung tempat dia tinggal, kemudian secara terus-menerus belajar pada guru kami. Dia adalah seorang yang bersungguh-sungguh, rajin, sabar, dan tidak mudah putus asa. Dia duduk berjam-jam lamanya ketika membaca satu per satu, sampai dia hafal surat Al-Baqarah, Ali Imran, dan mulai masuk ke surat An-Nisaa’. Hingga kini – semoga Allah memberikan kesehatan serta keselamatan padanya- dia senantiasa berusaha, bersungguh-sungguh, dan rajin. Wahai saudaraku tercinta, bagaimana mungkin seorang yang sudah tua mampu menghafal juz-juz yang sulit tersebut?
Apakah dia berkata, “Aku ini sudah tua renta, usia pun telah lanjut dan tidak ada lagi harapan untuk menghafal, lebih baik kita rela terhadap keadaan ini dan berserah diri saja?
Ataukah dia seorang yang ikhlas, jujur, rajin yang mempunyai kemauan dan semangat? Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhuma berkata, “Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, “Seorang yang tidak ada dalam dirinya sesuatu pun dari Al-Qur`an maka sesungguhnya ia bagaikan rumah yang telah rusak”. (HR. At-Tirmidzi)

Kisah Penghafal Al-Quran

2009-07-28T14:29:00.003+07:00

Seorang Wanita Rabun Menghafal Al-Qur`an pada Usia 60 Tahun

Kisah ini diriwayatkan oleh salah seorang pembina di panti jompo, dia berkata, “Di antara teladan yang paling baik di panti jompo adalah seorang wanita desa yang miskin, yang mengerahkan kesungguhannya untuk menghafal Al-Qur`an Al-Karim setelah usianya menginjak 60 tahun. Ketika memasuki usia pensiun dengan keadaan matanya sudah rabun sejak, ia bergabung dengan panti jompo. Akan tetapi, dengan kuatnya rasa tawakal kepada Allah Ta’ala serta kegigihan dan kesungguhannya, dia dapat menghafal Al-Qur`an setelah mengikuti kegiatan di panti jompo dan mengkhatamkannya hanya dalam selang waktu 10 tahun saja. Dia memiliki keistimewaan tersendiri dalam hafalannya yaitu dari segi kemantapannya yang langka bagi orang seusianya sehingga ia jarang sekali salah dan menjadi teladan dalam hal kehadiran. Dia menghafal Al-Qur`an dengan cara membacanya dari Mushaf yang bertuliskan huruf braille. Setelah menghafalnya, dia mengulangi hafalan tersebut selama tiga tahun dan setelah masa kegemilangannya bersama Al-Qur`an Al-Karim ini, maka datanglah penghancur kelezatan dunia dan pemisah kebersamaan, dia meninggal dunia. Semoga Allah mencurahkan rahmat yang luas kepadanya.

“Wahai jiwa yang tenang!, Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang rida dan diridai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku. Dan masuklah ke dalam surga-Ku.”(QS.Al-Fajr: 27-30).

Penggembala Kambing yang Penghafal Al-Qur`an

Penggembala ini menceritakan kisah dirinya kepada orang yang meriwayatkan kisah ini, “Aku merasa dua sisi yang berlainan ketika akan berangkat. Pada satu sisi, aku merasa sedih karena meninggalkan keluargaku dan merasa senang di sisi lain karena kepergianku ke negeri ini, yaitu Kerajaan Saudi Arabia. Karena ini adalah pertama kalinya aku masuk bandara dan pertama kali pula aku akan menaiki pesawat yang akan terbang membawa kita ke atas sana, sehingga aku akan terapung di antara langit dan bumi. Perasaan pun jadi bercampur-aduk sampai rasa takut pun merambat ke hatiku.
Aku tidak sempat memikirkan tentang pekerjaan, di manakah nantinya? Padahal hal tersebut adalah hal yang paling aku dambakan sejak kepergianku dari rumah, dan khayalan muncul di hadapanku tentang pakaian ihram, keinginanku menghafal Al-Qur`an, inilah cita-citaku. Sungguh aku bersedia menanggung segala kesulitan serta untuk itu. Kemudian perasaan takut pun menjadi tenang ketika aku tenggelam bersama cita-citaku tersebut. Pikiranku seketika buyar bersamaan dengan datangnya seorang petugas bandara bertanya kepadaku, kemudian aku serahkan pasporku padanya dan dia berkata, “Apa pekerjaanmu? Penggembala kambing?
Aku pun menjawab, “ Ya “
Setelah keluar dari bandara, bosku menyambut dengan rasa senang dan senyuman dan aku pun menyambutnya dengan baik. Aku melihat lampu kota dari kejauhan yang perlahan menghilang seiring dengan laju kendaraan yang membawa kami. Kemudian Pertanyaan demi pertanyaan datang silih berganti dari majikanku. Berapa tahun kau pernah menggembala kambing? Apakah engkau dapat mengenali penyakit-penyakit kambing?
Setelah pertanyaan-pertanyaan yang panjang, rasa kantuk mulai menguasaiku. Akan tetapi, majikanku mulai memberikan nasihat-nasihat, “Jangan kau putus asa! Janganlah kau lalai! Engkau harus bersemangat dan bersungguh-sungguh.”
Kami sampai di kemah kecil setelah melalui jalan-jalan yang berliku. Kemudian majikanku berkata kepadaku, “Inilah tempat tinggalmu”. Aku merasa senang dengan tempatnya yang luas dan suasana yang tenang dan indah. Kemahku berada di dataran tinggi yang dikelilingi dengan tumpukan jerami dan gandum. Dalam kemahku yang sederhana terselip sebuah ruangan kecil yang berfungsi dapur. Kemudian aku pun menunaikan shalat Subuh setelah terbangun dari tidurku yang pulas.
Aku memulai hari pertamaku bekerja. Kulihat kambing gembalaanku satu per satu lalu aku membiarkannya berjalan di depanku dan aku pun berjalan di belakangnya sambil membawa makananku. Aku tunggangi pungung kudaku dan berdoa,
“Mahasuci (Allah) yang telah menundukkan semua ini bagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya ”(QS. Az-Zukhruf: 13)
Debu-debu beterbangan dari bekas pijakan kaki-kaki kambing yang sedang berjalan dengan perlahan. Kemah pun mulai tidak terlihat. Kami berhenti sejenak dari perjalanan dan mencari tempat untuk memberi makan kambing kecil. Kemudian aku mengumandangkan adzan untuk shalat Zuhur. Gema suara adzanku saling bersautan di sekeliling kami. Setelah merasa aman karena kambing-kambingku berada di sekitarku, maka aku kerjakan shalat hingga selesai. Setelah itu, aku meneruskan perjalananku yang jauh. Aku teringat dengan keluargaku dan para penduduk kampung kecilku. Aku teringat pula waktu permulaanku menghafal Al-Qur`an di negeriku dan suara ayahku. Dia berpesan agar aku menghafal Al-Qur`an. Aku berkata, “ Ini adalah kesempatan yang tak terganti dengan apa pun juga dan merupakan jarahan yang didapat tanpa susah payah, karena aku tidak mempunyai kesibukan yang menghalangiku untuk melaksanakan pesan ayahku itu.
Tatkala tiba waktu pulang, aku telah mengambil sebuah keputusan yang sangat penting yaitu aku akan menghafal Al-Qur`an Insya Allah. Ya, aku akan menghafal Al-Qur`an dan bersyukur kepada Allah atas petunjuk-Nya dan atas waktu yang kosong ini. Lagi pula, pekerjaanku berada di luar kota, walaupun kehidupan di sini sulit dan keras, tetapi aku merasa senang karena tidak ada ghibah, namimah, dan fitnah. Semua terasa jernih dari itu semua.
Kemudian aku pulang ke kemahku setelah kelelahan yang sangat, tetapi sebelum kemah terlihat, domba-domba dan kambing betina terlebih dahulu digiring menuju ke tempat sumber air. Kemudian aku mengambil air wudhu` dan mengumandangkan adzan Maghrib. Inilah hari pertamaku kerja di sini dan demikianlah hari-hariku, kecuali hari Jum’at karena pada waktu itu aku melakukan shalat Jum’at. Sebenarnya aku sudah pernah berterus terang kepada majikanku bahwa sesungguhnya tujuanku ke sini hanya ingin melaksanakan ibadah haji. Namun, dia menanggapinya dengan dingin seraya berkata, “Bersabarlah tinggal beberapa bulan lagi”. Oleh karena itu, tidak ada hal lain lagi yang kuharapkan selain menghafal Al-Qur`an Al-Karim, maka dengan sungguh-sungguh aku membulatkan tekadku untuk itu. Aku selalu berusaha, bersabar, dan berdoa kepada Allah agar memberikanku petunjuk-Nya untuk menghafal Al-Qur`an Al-Karim sehingga akhirnya Allah Ta'ala memberikan karunia-Nya kepadaku berupa hafalan Al-Qur`an. Apakah engkau ingin mengetahui bagaimana aku bisa menghafal Al-Qur`an?
Pada pagi hari ketika berangkat dengan kambing-kambingku, aku mengulangi hasil hafalanku yang kemarin dan apabila hafalanku yang kemarin itu sudah mantap, maka aku mulai menambah hafalanku dengan ayat-ayat yang baru. Ketika ingin beranjak pulang ke kemah, maka aku mengulangi kembali hasil hafalanku yang kudapat pada hari ini dan aku juga akan ulangi kembali hafalan hari ini pada keesokan harinya. Adapun hari Kamis dan Jum’at aku pergunakan untuk mengulang semua hafalanku.
Salah seorang temanku – yang meriwayatkan kisah ini kepada kita sekarang - bertanya sambil terheran-heran, “Engkau tidak memiliki radio dan televisi, dan engkau juga tidak membaca koran, lalu bagaimana engkau mengetahui peristiwa-peristiwa dunia? Apa yang sedang terjadi? Engkau benar-benar terpisah dari alam.
Si penggembala kambing membetulkan posisi duduknya lalu berkata, “Rasa khawatirku menjadi sedikit, Pada waktu yang kosong ini, aku disibukkan dengan memeriksa penyakit kambing-kambingku atau dengan menjahit bajuku yang robek. Inilah kejadian-kejadian yang besar bagi diriku. Kabar yang terbesar adalah kabar yang berasal dari firman Rabb semesta alam kepada kita. Peristiwa yang paling agung adalah peristiwa para nabi dan orang-orang shalih. Kami meninggalkan berita-berita koran dan majalah dan kami menyibukkan diri dengan kabar yang datang dari Rabb para makhluk”.

Mahmoud Abbas Terima Suntikan Dana Segar dari AS

2009-07-27T16:56:00.001+07:00

Pemerintahan Otoritas Palestina pimpinan Presiden Mahmoud Abbas mendapat suntikan dana segar dari sekutunya, AS sebesar 200 juta dollar AS. Menurut Menlu AS Hillary Clinton, dana itu disalurkan secara langsung sebagai bantuan untuk memenuhi kebutuhan mendesak pemerintahan Abbas.

Dana segar itu kata Hillary, merupakan paket bantuan dari negara-negara donor yang menyatakan komitmen bantuannya pada pada pemerintahan Abbas bulan Maret kemarin. Clinton menambahkan, dana itu juga bagian dari bantuan pemerintah AS untuk menjaga perdamaian di Timur Tengah dan merupakan bantuan yang penting untuk mereformasi kembali otoritas Palestina. Menlu AS itu meminta agar dana bantuan digunakan dengan bertanggung jawab dan transparan.

Sementara itu, Perdana Menteri Palestina pilihan Abbas, Salam Fayyad menyatakan bahwa dana segar bantuan AS itu akan dimanfaatkan untuk mengatasi krisis finansial pemerintahannya, terutama untuk memenuhi kebutuhan warga Palestina di Tepi Barat.

"Dana sebesar itu sebenarnya tidak cukup untuk menutup defisit anggaran otoritas Palestina sebesar 1,45 milyar dollar untuk tahun 2009, karena pemasukan otoritas Palestina hanya sebesar 606 juta dollar AS," kata Fayyad.

Di sisi lain, pemerintahan otoritas Palestina yang dipimpin Abbas dicurigai telah banyak melakukan penyelewengan uang negara dan Hamas pernah membongkar tindak korupsi yang dilakukan para pejabat pemerintahan Palestina dari Fatah dengan bukti sejumlah dokumen.

Tahun 2007 lalu, sesaat setelah berhasil menguasai Gaza, Hamas membeberkan sedikitnya 40 dokumen yang membuktikan maraknya korupsi dan nepotisme yang dilakukan para pejabat otoritas Palestina yang dikuasai banyak pejabat Fatah. Berdasarkan dokumen tersebut diketahui, bahwa pejabat Fatah dan PLO telah menggunakan uang milik rakyat Palestina untuk jalan-jalan ke luar negeri, membiayai anak-anak mereka di luar negeri, masuk ke rekening pribadi, membeli hadiah-hadiah mahal untuk para pejabat keamanan PLO dan biaya pengobatan mereka.

Menurut pejabat senior Hamas, Mahmoud Zahar, para pejabat Fatah dan pasukan keamanannya juga bebas menerima suap, melakukan bisnis hp selundupan bahkan narkotika.

http://eramuslim.com/berita/palestina/mahmoud-abbas-terima-suntikan-dana-segar-dari-as.htm

Haniyah: Dokumen "Skandal Abbas untuk Bunuh Arafat" Asli

2009-07-26T16:55:00.002+07:00

Perdana Menteri Palestina dari sayap Hamas, Ismail Haniyah menyatakan jika dokumen yang beredar terkait rencana dan skandal pembunuhan mendiang Presiden Palestina Yasser Arafat oleh Mahmoud Abbas, Muhammad Dahlan, dan intelejen Mosad Israel adalah benar adanya.

"Video dokumen itu asli. Arabaf wafat karena dibunuh, dan pembunuhan itu direncanakan, dan salah satu dalang pembunuhan itu adalah Presiden Mahmoud Abbas," demikian dikatakan Haniyah dalam khutbah Jum'atnya di Masjid Palestina di kota Gaza.

Dugaan keterlibatan Abbas pun kian kentara karena pemerintahan otorita Palestina yang dipegang Fatah di Tepi Barat tidak pernah melakukan inisiatif atau membentuk tim khusus untuk menyelidiki dan mengungkap lebih lanjut hal-ihwal kematian Arafat yang oleh banyak pihak dipandang sangat ganjil.

Ditambahkan Haniyah, dari video tersebut juga terungkap serangkaian rencana Fatah yang bersekongkol dengan intelejen Israel untuk menangkapi anggota sayap saingan mereka, Hamas, menangkapi para petinggi sayap tersebut dan memenjarakannya.

Video tersebut diungkap baru-baru ini oleh kepala biro politik PLO Farouq Qudumi yang juga pejabat teras sayap Fatah, dan disebarluaskan oleh kantor berita Aljazeera. Akibat hal ini, Qudumi terancam dipecat dari Fatah dan kantor cabang Aljazeera di wilayah Tepi Barat ditutup.

Sementara itu, dari pihak Fatah, mereka menolak kebenaran video tersebut, serta menyatakan Qudumi tengah berupaya menebar fitnah dan kebohongan.

http://eramuslim.com/berita/palestina/haniyah-dokumen-skandal-mahmoud-abbas-untuk-bunuh-arafat-asli.htm

Rijal Baru, Rumah Baru, Spirit Baru

2009-07-21T13:03:00.001+07:00

Kontinitas dalam berorganiasi adalah sebuah keniscayaan. Maka setiap guncangan yang terjadi tidaklah membuat gerakan ini berhenti. Orang-orang baru ditengah jalan tidak selalu identik dengan keprematuran dalam berorganisasi, rumah baru tidak selalu identik dengan problematika administrasi. Tapi ini semua menjadi bahan bakar terciptanya semangat baru.
STRUKTUR PERIODE 2009 - 2010

KETUA UMUM
Rijalul Imam, S.Hum., M.Si.

SEKRETARIS JENDERAL
Deni Priyatno, SST.

Biro Kesekretariatan
Fina

Biro Penelitian & Pengembangan
Kamaluddin

Biro Pengembangan Organisasi
Fajar

BENDAHARA UMUM
Arif Sri Sarjono, S.Sos.

Wakil Bendahara Umum I
Joko Wardoyo

Wakil Bendahara Umum II
Hamidah

BIDANG PENGKADERAN DAN KEORGANISASIAN
Ketua : Zuliyanto, SE., M.Si.

Departemen Kaderisasi
Ketua : Adi Purwanto, S.Pd.
Staf : M Ilyas, M Suwanto, Anik, Yuyun, Diana

Departemen Kompetensi
Ketua : Maukuf
Staf : Tata, Ikhsan Paliawa, Yayat Riatna, Ayatullah

Departemen Pengembangan Wilayah
Ketua : Efendi Muharram, S.Pt.
Staf : Baidowi, Iman PK, Sobari

BIDANG KEBIJAKAN STRATEGIS
Ketua : Agung Andri, S.Sos., M.Si.

Departemen Kajian Strategis
Ketua : Amin Sudarsono, S.Hum.
Staf : Yudi Hermawan, S.Psi., Imam Hadi Kurnia, Kana Kurniawan

Departemen Hubungan Masyarakat
Ketua : Yulia Agus Parina, MA.
Staf : Edo Segara, Dwi Setiyadi, Sofyardi Rahmat

BIDANG HUBUNGAN LUAR NEGERI
Ketua : Mohan, S.E.
Sekretaris : Ahmad Andree
Staf : Okta Undang Suhara, Yumroni Askosendra, Renny Miryanti, Fajri, M Taufan

BIDANG PENGEMBANGAN EKONOMI DAN KEMANDIRIAN MASYARAKAT
Ketua : Anwar, ST.

Departemen Ekonomi dan Kewirausahaan
Ketua : Reza Miladi Fauzan, S.Kom.
Staf : Nur Iman, Ahmad Mufti Dalemunte, Gilang Rahma Wardana

Departemen Kemandirian Masyarakat
Ketua : Sri Arum Sari, ST.
Staf : Ike, Ershad Selesa, SEI., Herry Hermawan, S.Sos.I.

BIDANG KEMUSLIMAHAN
Ketua : Apriliana, S.Pd., M.Si.

Departemen Pemberdayaan Potensi Muslimah
Ketua : Dewi Julita
Staf : Mia, Heldawati

Departemen Advokasi Muslimah
Ketua : Sri Wahyuni
Staf : Citra PL, Sri Diniyati

SEKRETARIAT

Jl. Gugus Depan No. 2 Palmerian Kec. Matraman Jakarta Timur

Terorisme dan Mainstream Muslim

2009-07-19T15:12:00.001+07:00

Bom kembali mengguncang dua hotel mewah kemarin pagi. Meskipun belum ada kesimpulan pihak berwajib apa dan siapa sesungguhnya di balik kejadian itu, tetapi opini publik langsung dialamatkan ke kelompok Muslim garis keras. Terlepas apa yang menjadi motovasi dan siapa kelak yang dianggap bertanggung jawab dari peristiwa ini, citra Islam di mata dunia internasional kembali tercoreng. Para pelaku terorisme jumlahnya memang sangat sedikit, tetapi mereka berani mengklaim gerakannya sebagai gerakan jihad memperjuangkan Islam. Bahkan, mereka berani melegitimasi kegiatan-kegiatannya dengan ayat dan hadis.

Kalangan kolumnis Barat sering mempertanyakan posisi kelompok mainstream Muslim terhadap kegiatan para teroris. Mereka menilai kelompok mainstream ragu-ragu atau tidak berani berbicara keluar tentang tindakan para teroris. Mereka menghendaki kalau memang terorisme dianggap tidak berdasar dari sumbstansi ajaran Islam, seharusnya kelompok mainstream dengan tegas dan tegar mengambil alih klaim minoritas itu

Sebetulnya sikap seperti ini sudah dilakukan oleh kelompok-kelompok moderat Muslim, tetapi masih terbatas dari mereka yang sering dijuluki kelompok liberal. Belum diikuti secara terbuka oleh kelompok mayoritas. Dekade terakhir ini memang semakin banyak gerakan mengklaim diri sebagai kelompok Islam. Ada yang bercorak radikal dan ada yang bercorak liberal. Kelompok-kelompok ini sesungguhnya minoritas tetapi gerakannya bernilai berita, maka eskalasi opininya lebih luas. Kelompok ini sangat kritis terhadap perkembangan umat Islam. Sementara kelompok mayoritas atau mainstream Muslim lebih banyak memilih diam, makanya sering disebut silent majority .

Diamnya kelompok mainstream di dalam menghadapi persoalan krusial menarik dipertanyakan. Mengapa mereka seperti tidak berani speak out ? Mengapa mereka membiarkan kelompok minoritas "menyandera" Islam dengan mengklaim dirinya paling Islam, dan terkadang atas nama Islam melakukan sesuatu yang sesungguhnya kontraproduktif dengan Islam itu sendiri. Satu kelompok begitu bebas memotong-motong ayat atau hadis serta melepaskan historical background -nya untuk membenarkan tujuan dan cara mereka. Akibatnya, antara lain, teroris melayangkan ribuan nyawa tak berdosa.

Diamnya kelompok mainstream
Diamnya kelompok mainstream bisa menimbulkan multitafsir. Pertama, mereka setuju terhadap sebagian atau seluruh tuntutan kelompok minoritas itu. Ini artinya ada konspirasi antara kelompok mayoritas dan minoritas. Kedua, mereka tidak berdaya dan tidak berani mengambil alih klaim itu karena boleh jadi institusi Islam mainstream dan tokoh-tokohnya menjadi subsistem terhadap sistem besar yang menyebabkan lahirnya mismanagement umat. Ini mengisyaratkan terjadinya inferiority complex kelompok mainstream.

Ketiga, karena kelompok mainstream Islam tidak tahu apa yang seharusnya dilakukan. Ini artinya, visi kelompok minoritas dalam mempersiapkan umat masa depan lebih siap. Keempat, mereka menyadari posisinya seperti simalakama lalu menganggap diam sebagai jawaban terbaik sambil memikirkan solusi yang lebih konstruktif. Ini artinya, kelompok mainstream melakukan pembiaran sejarah umat berproses tanpa panduan jelas.

Kelima, kelompok mainstream Muslim sudah cair dengan kepentingan fragmatisnya masing-masing. Gambaran mereka tentang jihad tergantung siapa yang dihadapi. Adakalanya mereka menggambarkan jihad secara rasional dan ada kalanya menggambarkannya secara emosional. Jika demikian adanya, maka sedang terjadi hipokritisasi di dalam tubuh mainstream Muslim. Hipokritas masyarakat akibatnya jauh lebih parah dari pada hipokritas individual.

Di Indonesia, kecenderungan menghendaki kehidupan berbangsa paralel dengan kehidupan beragama. Tidak lagi banyak mempersoalkan Islam dijadikan dasar negara atau tidak, yang penting ketenteraman dan kesejahteraan masyarakat terpelihara. Ini semua menjadi isyarat meningkatnya kesadaran beragama dan berbangsa mainstream Muslim. Mereka tidak lagi gampang dibakar emosinya. Cara-cara pemaksakan kehendak pada saatnya akan ditinggalkan oleh mainstream Muslim.

Deradikalisasi makna jihad
Sesungguhnya jihad adalah sesuatu yang amat mulia dan luhur. Jihad berasal dari bahasa Arab dari akar kata jahada, berarti bersungguh-sungguh. Dari akar kata ini membentuk tiga kata kunci, yakni jihad (perjuangan dengan fisik), ijtihad (perjuangan dengan nalar), dan mujahadah (perjuangan dengan kekuatan rohani). Ketiga kata tersebut mengantarkan manusia untuk meraih kemuliaan. Jihad yang sebenarnya tidak pernah terpisah dengan ijtihad dan mujahadah. Jihad harus merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan kekuatan ijtihad dan mujahadah.

Jihad Rasulullah lebih mengedepankan pendekatan soft of power . Ia lebih banyak menyelesaikan persoalan dan tantangan dengan pendekatan nonmiliteristik. Ia selalu mengedepankan cara-cara damai dan manusiawi. Bentrok fisik selalu menjadi alternatif terakhir. Itu pun sebatas pembelaan diri. Kalau terpaksa harus melalui perang fisik terbuka, Nabi selalu mengingatkan pasukannya agar tidak melakukan tiga hal, yaitu tidak membunuh anak-anak dan perempuan, tidak merusak tanaman, dan tidak menghacurkan rumah-rumah ibadah musuh.

Rasulullah pernah marah kepada panglima angkatan perangnya, Usamah, lantaran Usamah membunuh seorang musuh yang terperangkap lalu mengucapkan syahadat. Nabi bersabda, ''Kita hanya menghukum apa yang tampak dan Allah yang menghukum apa yang tak tampak (akidah).'' Akhlaqul karimah tidak pernah ia tinggalkan sekalipun di medan perang.

Kemuliaan jihad tak perlu diragukan. Namun, kekuatan ijtihad tidak kalah pentingnya dengan jihad secara fisik. Nabi secara arif pernah menyatakan bahwa, "Goresan tinta pena ulama lebih mulia daripada percikan darah para syuhada." Demikian pula dengan kekuatan mujahadah, Nabi pernah menyatakan seusai sebuah peperangan hebat, "Kita baru saja kembali dari medan perang kecil ke medan perang yang lebih besar, yaitu melawan hawa nafsu". Menaklukkan hawa nafsu bagian dari fungsi mujahadah.

Jihad tidak mesti harus diidentikkan dengan bentrokan fisik. Melakukan berbagai usaha secara fisik dan nonfisik untuk terwujudnya keamanan, keselamatan, dan ketinggian martabat manusia juga termasuk bagian dari jihad. Menyingkirkan batu kerikil di jalanan yang dapat membahayakan orang lain termasuk cabang dari jihad, kata Rasulullah SAW. Medan jihad di sekitar kita semakin banyak, meskipun musuh-musuh dari kaum kafir secara fisik tidak tampak.

Jihad yang dilakukan harus dengan taktik, cara, dan strategi yang benar dan tepat. Jihad tidak boleh kontraproduktif dengan tujuan umum syariah, yaitu menjunjung tinggi keadilan, kesentausaan, dan amanah. Jihad yang dilakukan Rasulullah selalu mendatangkan manfaat yang lebih besar dengan risiko yang sangat minim. Rasulullah memang pernah mengatakan, "suarakanlah kebenaran sekalipun pahit", namun ia juga selalu mengingatkan seruan Tuhan dalam Alquran: "Jangan melemparkan diri kalian ke dalam kebinasaan" (QS al-Baqarah/2:195).

Sejumlah lima kali Allah menyerukan jihad tetapi selalu diawali dengan hijrah ( wahajaru wajahadu ). Ini mengisyaratkan bentrokan fisik harus dihindari sepanjang masih ada opsi lain, termasuk hijrah. Inilah jihad para Nabi, termasuk jihadnya Rasulullah. Ia memilih hijrah ke beberapa tempat, termasuk Thaif dan kemudian yang paling penting ialah memilih hijrah ke Yatsrib (Madinah), bukannya mempertahankan diri dengan segala konsekuensinya.

Dengan demikian, jihad tidak mesti identik dengan darah dan kematian. Jihad lebih dekat kepada kehidupan daripada kematian. Persepsi masyarakat internasional yang mengonotasikan jihad dengan akasi-aksi kekerasan, teror, dan bunuh-bunuhan jelas keliru. Di sinilah perlunya deradikalisasi pemahaman jihad di dalam masyarakat.

Menanggapi peristiwa pengeboman dan aksi-aksi teroris lainnya, sebaiknya semua pihak melihat kasus itu secara proporsional. Jangan sampai peristiwa pengeboman yang terjadi di negeri kita terlalu jauh di dramatisir dan dibawa ke dunia politik untuk memojokkan kelompok-kelompok tertentu, maka itu artinya kita ikut serta mengaburkan dan mengeliminir persoalan asasinya. Kita tunggu dan kita beri kesempatan kepada para aparat berwewenang untuk menuntaskan persoalan ini dengan tuntas. (Nasaruddin Umar -- Guru Besar UIN Jakarta, Rektor Institut PTIQ Jakarta & Katib Am PB NU).

http://republika.co.id/berita/63376/Terorisme_dan_Mainstream_Muslim

KAMMI desak Mesir minta maaf

2009-07-06T12:57:00.001+07:00

enyikapi penangkapan disertai penyiksaan terhadap empat mahasiswa Indonesia oleh Mabahist (polisi intelejen Mesir), Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Pusat meminta pemerintah Mesir minta maaf kepada Indonesia melalui kedutaan besarnya.

Dalam siaran persnya yang diterima Waspada Online pagi ini, ketua umum pengurus KAMMI Pusat, Rijalul Imam, mengatakan, bahwa penangkapan dan penganiayaan ke empat mahasiswa yang sedang menuntut ilmu merupakan pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM) dan penghinaan terhadap warga Indonesia.

Rijalul menyebutkan, Indonesia dan Mesir telah memiliki hubungan baik yang telah lama terjalin sejak awal kemerdekaan. Bahkan, Mesir merupakan salah satu negara pertama yang mengakui kemerdekaan Indonesia 1945.

Atas hal ini, seharusnya pinta Rijalul, Pemerintah Mesir mengusut tuntas dan menindak oknum kepolisian yang terlibat dalam kasus yang telah menginjak harkat dan martabat warga negara Indonesia. Permintaan maaf juga harus dilakukan segera, minimal melalui duta besar Mesir yang ada di Jakarta.

KAMMI juga menyesalkan tuduhan yang dialamatkan kepada mahasiswa Indonesia tersebut. Alasan adanya hubungan langsung dengan HAMAS menurut Rijal tidak berdasar, karena mereka (mahasiswa – red) merupakan mahasiswa asing yang baru di Mesir.

Bahkan tuduhan tersebut, lanjut Rijal, semakin naif terkait adanya atribut dan akses internet yang dilakukan mahasiswa pada situs HAMAS yang merupakan kelompok perjuangan Palestina yang diidolakan banyak kaum muslim di dunia.

KAMMI yang memang concern terhadap perjuangan pembebasan Palestina, juga menghimbau kepada berbagai pihak untuk menanggalkan stigma dan tuduhan terhadap HAMAS sebagai organisasi teroris. Menurut KAMMI, HAMAS merupakan kelompok pejuang kemerdekaan dan juga kekuatan pemerintahan yang legal-formal di Palestina.

Untuk itu, KAMMI mendesak kepada presiden, menteri luar negeri, duta besar, hingga pemerintahan Provinsi Riau, dimana asal mahasiswa yang disiksa tersebut, untuk mengambil langkah strategis dan efektif demi menjaga harkat dan martabat bangsa Indonesia di mata dunia.

http://www.waspada.co.id/index.php?option=com_content&view=article&id=34134:-kammi-desak-mesir-minta-maaf-muhammad-muharram-lubis&catid=17:nasional&Itemid=30

Salam Damai dan Mi'raj

2009-07-04T17:47:00.001+07:00

Ada dialog menarik antara Allah swt dan Nabi Muhammad saw dalam peristiwa Mi'raj. Setelah sampai di Sidratul Muntaha, Rasulullah tidak lagi dikawal Malaikat Jibril. Beliau menghadap Allah sendirian. Ucapan pertama yang disampaikan Rasulullah kepada Allah saat itu adalah salam penghormatan yang penuh berkah dan sembah bakti yang penuh kebaikan. Salam itu kemudian dijawab oleh Allah: Damai, kasih sayang, dan berkah buatmu wahai Nabi.

Alangkah gembiranya Rasulullah ketika mendapat jawaban salam semacam itu. Betapa tidak, salam itu bukan salam basa-basi sekadar memenuhi formalitas pertemuan, seperti layaknya dalam kehidupan kita sehari-hari. Ia salam yang benar, isi dan kandungannya nyata dan sungguh terjadi, diterima dan dirasakan langsung oleh Rasulullah. Apakah ada di dunia ini yang lebih besar, lebih berharga, dan lebih nilainya daripada kedamaian, kasih sayang, dan berkah yang diterima langsung secara pribadi dari Allah.

Namun di tengah-tengah kegembiraan itu, Beliau tetap berada dalam suatu kesadaran yang tinggi bahwa dirinya adalah seorang pemimpin dari sebuah umat yang tak dibatasi oleh kurun waktu, suku, ras, dan bangsa. Menurut Rasulullah, kebahagiaan itu harus dibagi-bagikan pula kepada orang-orang baik lainnya. Beliau tak suka menikmatinya sendiri, sementara umatnya yang baik tak kebagian. Karena itu Beliau memohon kepada Allah hendaknya salam itu tidak hanya untuk dirinya, tetapi juga untuk orang-orang baik lainnya. ''Salam untuk kami dan untuk hamba-hamba-Mu yang saleh juga,'' pinta Rasulullah.

Begitu pentingnya dialog tersebut, Allah sampai mengabadikannya dalam shalat. Setiap muslim pada setiap shalatnya -- baik fardlu maupun sunat -- akan selalu mengenangnya. Dialog itu menjadi bacaan wajib setiap shalat pada saat kita melakukan duduk Tasyahhud, baik yang pertama maupun yang terakhir.

Di akhir setiap shalat kita menutupnya dengan bacaan 'Damai dan kasih sayang serta berkah Allah semoga selalu buatmu sekalian', sambil menoleh ke samping kanan dan kiri. Menurut analisa Ghazalba, shalat adalah ibadah di mana seorang muslim sedang berkonsentrasi penuh (baca: khuyuk) melakukan komunikasi vertikal dengan Allah. Selepas itu manusia akan melakukan hubungan horisontal dengan manusia. Begitu shalat selesai berarti hubungan vertikal selesai dan kita segera memulai hubungan dengan manusia. Untuk mengawali hubungan dengan manusia yang ada di samping kanan dan kiri, kita telah mengumandangkan sebuah landasan sikap hidup bermasyarakat dan bernegara: damai, kasih sayang, dan berkah Allah.

Tidak itu saja, salam itu -- dengan isi yang sama persis -- diabadikan pula sebagai ajaran resmi dalam Islam, yang selalu dikumandangkan pada setiap persentuhan sosial dimulai, setiap perjumpaan dan pertemuan terjadi di mana dan kapan pun. Resmi dan tak resmi. Ternyata, Mi'raj yang kita peringati itu membawa pesan perdamaian yang kongkret, menyatu antara teori dan praktek, konsep dan aplikasinya, jauh sebelum pemimpin-pemimpin dunia modern ini menyerukan. Tetapi mengapa tidak kita hayati sehingga terhindar dari salam basa-basi yang formalistik.

http://republika.co.id/berita/59796/Salam_Damai_dan_Mi_raj

Kitab Aljabar, Karya Fenomenal Matematikus Agung

2009-06-29T12:39:00.001+07:00

Sejatinya kitab ini berjudul al-Kitab al-mukhtasar fi hisab al-gabr wa'l-muqabala. Dalam bahasa Inggris kitab ini dikenal sebagai "The Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing". Kitab peletak dasar matematika modern itu biasa pula disebut Hisab al-jabr wal-muqabala. Kitab ini merupakan karya seorang ilmuwan Muslim pada abad ke-9 M yang sangat monumental.

Adalah Muhammad Ibnu Musa al-Khawarizmi sang penulis kitab matematika itu. Matematikus Muslim asal Persia itu merampungkan kitab yang sangat populer dan menjadi rujukan para ahli matematika sepanjang zaman itu pada 820 M. Berkat kitab inilah, dunia matematika modern mengenal istilah Aljabar. Aljabar berasal dari bahasa Arab al-gabr yang berarti ''pertemuan'' atau ''hubungan.''

Aljabar merupakan cabang matematika yang dapat dicirikan sebagai generalisasi dan perpanjangan aritmatika. Aljabar juga merupakan nama sebuah struktur aljabar abstrak, yaitu aljabar dalam sebuah bidang. Carl B. Boyer dalam karyanya bertajuk "The Arabic Hegemony": A History of Mathematics, mengungkapkan, Kitab Aljabar karya Khawarizmi menguraikan perhitungan yang lengkap dalam memecahkan akar positif polynomial persamaan sampai dengan derajat kedua.

Boyer menambahkan, kitab karya Khawarizmi itu juga memperkenalkan metode dasar "mengurangi" dan "keseimbangan/balancing", yang mengacu pada perubahan syarat-syarat mengurangi sisi lain sebuah persamaan yaitu pembatalan syarat-syarat seperti sisi berlawanan dari persamaan.

Kitab Aljabar juga telah menjadi rujukan ilmuwan sepanjang masa, baik itu bagi matematikus Islam maupun Barat. Beberapa saintis terkemuka juga telah menerbitkan buku dengan nama Kitab al-Gabr wa-l-muqabala, diantaranya; Abu Hanifa al-Dinawari serta Abu Kamil Shuja ibnu Aslam.

Selain itu, Abu Muhammad al-'Adli, Abu Yusuf al-Missisi, 'Abd Al-Hamid ibnu Turk, Sind ibnu 'Ali, Sahl ibnu Bišr, dan Sarafaddin al-Tusi juga termasuk ilmuwan Muslim yang banyak terpengaruh pemikiran Khawarizmi.

R Rashed dan Angela Armstrong dalam karyanya bertajuk The Development of Arabic Mathematics, menegasakan bahwa Aljabar karya Al-Khwarizmi memiliki perbedaan yang signifikan dibanding karya Diophantus, yang kerap disebut-sebut sebagai penemu Aljabar. Dalam pandangan kedua ilmuwan itu, karya Khawarizmi jauh lebih baik di banding karya Diophantus.

"Teks karya Khwarizmi begitu berbeda, tidak hanya dari buku karya orang Babilonia, tetapi juga dari karya Arithmatika-nya Diophantus. Ini tidak lagi menyangkut sejumlah masalah untuk diselesaikan, namun sebuah pertunjukan yang dimulai dengan istilah sederhana yang kombinasinya memberikan semua kemungkinan untuk persamaan dasar, yang mulai saat ini secara eksplisit merupakan objek studi yang benar,'' papar Rasheed dan Armstrong.

Hal senada diungkapkan sejarawan sains JJ O'Connor dan EF Robertson pada karyanya berjudul History of Mathematics. Menurutnya, karya matematikus Persia itu merupakan karya yang revolusioner. "Mungkin salah satu kemajuan yang paling signifikan yang dibuat ahli matematika Arab hingga saat ini adalah karya Khawarizmi, yakni Kitab Aljabar,'' ujar O'Connor dan Robertson.

Menurut keduanya, Kitab Aljabar sungguh sangat revolusioner, karena mampu beralih dari ari konsep matematika Yunani yang didasarkan pada geometri. 'Dalam pandangan O'Connor dan Robertson, Kitab Aljabar yang ditulis Khwarizmi berisikan teori pemersatu yang menyediakan angka-angka/bilangan rasional, angka-angka irasional, besar/jarak geometri, dan lain-lain.

O'Connor dan Robertson menambahkan semua bilangan tersebut diperlakukan sebagai "objek aljabar". Hal itu dinilai sebagai sebuah perkembangan bagi matematika. Pasalnya, Kitab Aljabar telah membuka jalan baru bagi konsep yang telah ada sebelumnya.

"Dan ini merupakan sarana yang dapat menjadi kendaraan bagi pembangunan masa depan s. Aspek lain yang penting adalah aspek pengenalan gagasan Aljabar yang telah disediakan matematika yang akan diterapkan untuk dirinya sendiri dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya," papar O'Connor dan Robertson.

Kitab karya Khawarizmi itu merupakan sebuah kompilasi dan perluasan aturan yang diketahui untuk memecahkan persamaan kuadrat dan untuk beberapa masalah lain, dan dianggap sebagai dasar aljabar moderen. Buku yang sangat populer ini mulai diperkenalkan ke dunia dunia Barat lewat terjemahan bahasa Latin oleh Robert of Chester berjudul Liber algebrae et almucabala.

Karena buku ini tidak memberikan sejumlah kutipan untuk penulis sebelumnya, sehingga tak diketahui pendapat siapa saja yang digunakan Khwarizmi sebagai referensi dalam karyanya itu. Sejarawan matematika modern mengomentari kitab itu berdasarkan analisis tekstual dari buku dan seluruh tubuh pengetahuan tentang dunia Muslim kontemporer.

Pastinya yang paling berhubungan dalam karya Khawarizmi adalah ilmu matematika India. Pasalnya, ia telah menulis buku berjudul Kitab al-Jam wa-l-tafriq-bi-hisab al-Hind atau The Book of Addition and Subtraction According to the Hindu Calculation yang membahas sistem bilangan Hindu-Arab.

Buku persamaan pengurangan kuadrat acak ke salah satu dari enam jenis dasar dan menyediakan metode aljabar dan geometri untuk memecahkan dasar utama. "Pengurangan angka-angka abstrak modern dalam aljabarnya Khawarizmi adalah retorik menyeluruh, dengan tidak ada yang sinkopasi ditemukan pada Aritmatika Yunani atau karya Brahmagupta. Bahkan angka-angka yang ditulis lebih banyak dalam kata-kata daripada simbol," tutur Carl B Boyer, dalam karyanya bertajuk A History of Mathematics.

Dengan demikian persamaan akan dijelaskan secara lisan dalam bentuk istilah "kuadrat" (sekarang menjadi "x2"), "akar" (sekarang menjadi "x") dan "angka"(biasa dibilang angka, seperti '40-2'). Enam jenis persamaan dengan angka-angka modern, adalah:

* kuadarat sama dengan akar ( ax2 = bx )
* kuadrat sama dengan angka/bilangan ( ax2 = c )
* akar sama dengan angka ( bx = c )
* kuadrat dan akar sama dengan angka ( ax2 + bx = c )
* kuadrat dan angka sama dengan akar ( ax2 + c = bx )
* akar dan angka sama dengan kuadrat ( bx + c = ax2 )

Bagian berikutnya dari buku ini membahas contoh-contoh praktis dari penerapan peraturan yang telah dijelaskan. Bagian berikut, berkaitan dengan penerapan masalah pengukuran luas dan volume atau isi. Bagian terakhir berkaitan dengan perhitungan yang melibatkan aturan yang sulit dari warisan Islam.

Kisah Hidup Bapak Aljabar

Bapak Aljabar. Begitulah ilmuwan yang bernama lengkap Abu 'Abdallah Muhammad ibnu Musa al-Khwarizmi itu kerap dijuluki. Ia merupakan seorang ahli matematika dari Persia yang dilahirkan pada tahun 194 H/780 M, tepatnya di Khwarizm, Uzbeikistan. Karena itulah, ia kerap kali disapa dengan panggilan Khawarizmi.

Selain terkenal sebagai seorang ahli matematika yang agung, ia juga adalah astronomer, dan geografer yang hebat. Berkat kehebatannya, Khawarizmi terpilih sebagai ilmuwan penting di pusat keilmuwan yang paling bergengsi pada zamannya, yakni Bait al-Hikmah atau House of Wisdom yang didirikan khalifah Abbasiyah di metropolis intelektual dunia, Baghdad.

Bait al-Hikmah merupakan lembaga yang berfungsi sebagai pusat pendidikan tinggi. Dalam kurun dua abad, Bait al-Hikmah ternyata berhasil melahirkan banyak pemikir dan intelektual Islam. Di antaranya, nama-nama ilmuwan seperti Khwarizmi.

Khawarizmi adalah seorang ilmuwan jenius pada masa keemasan Islam di kota Baghdad, pusat pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah. Ia sangat berjasa besar dalam mengembangkan ilmu aljabar dan aritmetika. K

Kitab Aljabr Wal Muqabalah (Pengutuhan Kembali dan Pembandingan) merupakan pertama kalinya dalam sejarah dimana istilah aljabar muncul dalam kontesk disiplin ilmu. Nama aljabar diambil dari bukunya yang terkenal tersebut. Karangan itu sangat populer di negara-negara barat dan diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Latin dan Italia. Bahasan yang banyak dinukil oleh ilmuwan barat dari karangan Khawarizmi adalah tentang persamaan kuadrat.

Sumbangan Al-Khwarizmi dalam ilmu ukur sudut juga luar biasa. Tabel ilmu ukur sudutnya yang berhubungan dengan fungsi sinus dan garis singgung tangen telah membantu para ahli Eropa memahami lebih jauh tentang ilmu ini. Ia mengembangkan tabel rincian trigonometri yang memuat fungsi sinus, kosinus dan kotangen serta konsep diferensiasi.

Selain mengarang al-Maqala fi Hisab-al Jabr wa-al-Muqabilah, ia juga diketahui telah menulis beberapa buku dan banyak diterjemahkan kedalam bahasa latin pada awal abad ke-12, oleh dua orang penerjemah terkemuka yaitu Adelard Bath dan Gerard Cremona. Risalah-risalah aritmetikanya, satu diantaranya berjudul Kitab al-Jam'a wal-Tafreeq bil Hisab al-Hindi (Menambah dan Mengurangi dalam Matematika Hindu).

Buku-buku itu terus dipakai hingga abad ke-16 sebagai buku pegangan dasar oleh universitas-universitas di Eropa. Khawarizmi meninggal pada tahun 262 H/846 M di Baghdad.

http://republika.co.id/berita/58207/Kitab_Aljabar_Karya_Fenomenal_Matematikus_Agung

Kitab Al-Manazhir, Karya Perdana di Bidang Optik

2009-06-28T12:29:00.002+07:00

Siapa yang tak mengenal optik? Cabang ilmu fisika yang menggambarkan sifat cahaya dan interaksi cahaya dengan materi itu sudah diperkenalkan sejak sekolah dasar (SD). Studi optik moderen pertama kali dibahas oleh ilmuwan Muslim bernama Ibnu Haitham dalam karyanya bertajuk Kitab al-Manazhir (Kitab Optik).

Kitab yang ditulis pada abad ke-11 M itu terdiri dari tujuh volume. Isinya tak melulu membahas masalah optik. Dalam kitab ini, al-Haitham juga membahas dan mengkaji tentang fisika, matematika, anatomi, mekanik, astronomi dan psikologi. Namun, studi tentang optik mendapat perhatian dan porsi yang lebih banyak dalam Kitab al-Manazhir.

Dalam bahasa Latin, Kitab Optik juga dikenal sebagai De Aspectibus or Opticae Thesaurus: Alhazeni Arabis. Al-Haitham atau Alhacen yang juga ilmuwan agung dari Persia itu menulis Kitab al-Manazhir saat berada di dalam tahanan di Kairo, Mesir pada tahun 1011 hingga 1021 M.

Buku Optik ini memiliki pengaruh penting pada pengembangan ilmu optik, karena telah menjadi pijakan dan landasan fisika tentang optik moderen. Lewat kitab inilah pemahaman mengenai cahaya dan penglihatan menjadi lebih terbuka. Selain itu, Kitab al-Manazhir juga telah memperkenalkan percobaan dengan metode ilmiah.

M El Gomati M al-Amri Salih dalam tulisannya berjudul The Miracle of Light, menyejajarkan Kitab Optik karya al-Haitham dengan Philosophiae Naturalis Principia Mathematica buah karya ilmuwan Barat terkemuka Isaac Newton. "Kitab al-Manazhir menjadi salah satu buku yang paling berpengaruh dalam sejarah fisika," tutur al-Amri Salih.

AI Sabra dan JP Hogendijk, dalam karyanya The Enterprise of Science in Islam: New Perspectives memuji kehebatan Kitab al-Manazhir. Keduanya menganggap Kitab Optik telah melakukan sebuah revolusi di bidang optik dan persepsi visual secara luas. Hal itu juga diakui pula oleh Gary Hatfield dalam karyanya Was the Scientific Revolution Really a Revolution in Science?

Sementara itu, Fokko Jan Dijksterhuis dalam karyanya Lenses and Waves:Christian Huygens and the Mathematical Science of Optics in the Seventeenth Century menuturkan, Ibnu al-Haitham lewat Kitab Optik telah memasukan konsep physico-matematika dalam bidang optik pada era yang lebih awal daripada disiplin yang lain, seperti astronomi dan mekanik.

Steffens mengatakan, Kitab Optik juga berisi diskusi dan penjelasan psikologi dari persepsi visual dan ilusi optik awal. Secara khusus, Omar Khaleefa dalam karyanya Who Is the Founder of Psychophysics and Experimental Psychology? menegaskan bahwa Kitab al-Manazir juga mencakup kajian percobaan psikologi.

"Tak hanya itu, buku ini juga memberikan deskripsi akurat yang pertama tentang kamera obscura, sebuah pelopor kamera modern," ungkap Nicholas J Wade dan Stanley Finger dalam karyanya bertajuk The eye as an optical instrument: from camera obscura to Helmholtz's perspective.

Bashar Saad, Hassan Azaizeh dan Omar Said dalam karyanya bertajuk "Tradition and Perspectives of Arab Herbal Medicine: A Review" menjelaskan bahwa Ibnu Haitham juga mengupas masalah pengobatan dan ilmu pengobatan mata. Bagi mereka, Kitab al-Manazhir telahmenndorong dan membuat kemajuan penting dalam operasi mata. "Buku ini dengan benar menjelaskan proses melihat untuk pertama kalinya," papar mereka.

Kitab al-Manazhir mendapat pujian dari banyak sejarawan sains Barat. "Alhacen malahan sangat sukses mengembangkan teori yang menjelaskan proses penglihatan oleh sinar terang yang dilanjutkan ke mata dari setiap titik pada obyek yang ia dibuktikan melalui eksperimen," ungkap DC Lindberg dalam karyanya bertajuk Theories of Vision from al-Kindi to Kepler.

GJ Toomer dalam Review: Ibn al-Haythams Weg zur Physik by Matthias Schramm, mengungkapkan, perpaduan optik geometrik dengan bentuk falsafah fisika yang dikupsa dalam Kitab al-Manazhir telah membentuk dasar optik modern.
Dr Mahmoud Al Deek dalam karyanya Ibn Al-Haitham: Master of Optics, Mathematics, Physics and Medicine, menuturkan bahwa Ibnu al-Haitham dalam Buku Optik-nya telah membuktikan perjalanan sinar terang di garis lurus. Selain itu, di buku itu juga diungkapkan mengenai sejumlah percobaan dengan lensa, cermin, pembiasan, dan refleksi.

"Ia (al-Haitham) adalah orang pertama yang mengurangi refleksi dan pembelokan sinar cahaya ke komponen vertikal dan horisontal yang mendasar dalam pengembangan optik geometri," cetus Albrecht Heeffer dalam karyanya Kepler’s Near Discovery of the Sine Law: A Qualitative Computational Model.

Al-Haitham juga menemukan teori yang mirip dengan hukum sinus Snell, tutur AI Sabra dalam karyanya Theories of Light from Descartes to Newton. "Namun tidak mengukur dan berasal dari hukum matematis," katanya.

Menurut KB Wolf dalam karyanya "Geometry and dynamics in refracting systems, pemikiran Ibnu al-Haitham dalam Buku Optik tak seperti ilmuwan kontemporer (ilmuwan sebelumnya). J Wade dan Finger, menegaskan, Ibnu al-Haitham sangat dihargai dan dihormati berkat penemuan kamera obscura dan kamera pinhole. Ilmuwan hebat ini juga menulis pembiasan cahaya, terutama pada pembiasan atmospheric, penyebab pagi dan senja sore.

Dalam Buku Optik-nya, al-Haitham juga berhasil memecahkan masalah dengan mencari titik pada cermin cembung pada sebuah sinar yang berasal dari satu titik yang memantulkan ke titik lain. "Dia juga melakukan percobaan pada penyebaran cahaya ke dalam komponen warna," papar Al Deek.

Sejarawan Sains JJ O'Connor dan Edmund F Robertson, dalam karyanya Abu Ali al-Hasan Ibnu al-Haitham, mengatakan, Ibnu al-Haitham melakukan percobaan pada kecepatan terbatas cahaya. "Ibnu al-Haitham juga menemukan bahwa cahaya adalah variabel dan bergerak lambat dalam benda yang padat," jelas O'Connor dan Robertson. Hamarneh menambahkan, Ibnu Al-Haitham berspekulasi pada perambatan garis lurus dan aspek electromagnetik cahaya.

Dalam Kitab Al-Manazhir, Ibnu Haitham juga telah menjelaskan mengenai warna matahari terbenam serta beragam fenomena fisika seperti bayangan, gerhana, dan pelangi, dan spekulasi pada fisik alami cahaya.

Ia diyakini sebagai orang pertama yang menjelaskan secara akurat berbagai bagian mata dan memberikan penjelasan ilmiah dari proses penglihatan. Dia juga berusaha untuk menjelaskan penglihatan binocular (teropong dua lensa) dan penambahan nyata pada ukuran matahari dan bulan ketika dekat kaki langit.

Keunggulan Kitab Al-Manazhir

Berikut ini adalah penjelasan Ibnu al-Haitham dalam Kitab al-Manazhir yang terbukti kebenarannya berdasarkan optik modern:

"Dia menjelaskan bahwa penglihatan merupakan hasil dari cahaya menembus mata dari benda, dengan demikian merupakan bantahan terhadap kepercayaan kuno yang mengatakan bahwa sinar penglihatan datang dari mata."

"Dia menunjukkan bahwa wilayah kornea mata adalah lengkung dan dekat dengan conjunctiva/penghubung, tetapi kornea mata tidak bergabung dengan conjunctiva."

"Dia menyarankan bahwa permukaan dalam kornea pada titik di mana ia bergabung dengan foramen mata menjadi cekung sesuai dengan lengkungan dari permukaan luar. Tepi-tepi permukaan foramen dan bagian tengah daerah kornea menjadi bahkan namun tidak satu. "

''Dia terus berupaya oleh penggunaan hiperbola dan geometri optik ke grafik dan merumuskan dasar hukum pada refleksi/penyebaran, dan dalam atmospheric dan pembiasan sinar cahaya. Dia berspekulasi dalam bidang electromagnetic cahaya, yakni mengenai kecepatan, dan perambatan garis lurus. Dia merekam pembentukan sebuah gambar dalam kamera obscura saat gerhana matahari (prinsip dari kamera pinhole).''

''Ia menyatakan bahwa lensa adalah bagian dari mata yang pertama kali merasakan penglihatan.''

''Dia berteori mengenai bagai mana foto dikirim melalui saraf optik ke otak dan membuat perbedaan antara tubuh yang bercahaya dan yang tidak bercahaya.''

Sang Penulis Kitab Optik

Sejatinya, ia bernama lengkap Abu Ali Muhammad al-Hassan Ibnu al-Haitham atau Ibnu Haitham. Ilmuwan kesohor itu lahir di Basrah (kini Irak) sekitar tahun 965 M dan wafat di Kairo sekitar tahun 1039 M. Ia juga dikenal di kalangan ilmuwan Barat, dengan nama Alhazen. Ia merupakan seorang ilmuwan Islam yang ahli dalam bidang sains, falak, matematika, geometri, pengobatan, dan filsafat.

Ibnu al-Haitham telah banyak melakukan penyelidikan mengenai cahaya, dan telah memberikan ilham kepada ahli sains barat seperti Boger, Bacon, dan Kepler dalam menciptakan mikroskop serta teleskop.

Karena kehebatannya dalam menjabarkan optik, RL Verma dalam karyanya Al-Hazen: father of modern optics, menabalkan Ibnu al-Haitham sebagai "Bapak optik moderen". Rosanna Gorini dalam karyanya bertajuk "Al-Haytham the Man of Experience, menyebut Ibnu al-Haitham sebagai pelopor metode ilmiah moderen.

Tak hanya itu, Ibnu al-Haitham juga dijuluki sebagai pendiri percobaan fisika. Hal ini dijelaskan oleh Rüdiger Thiele dalam karyanya In Memoriam: Matthias Schramm", Arabic Sciences and Philosophy.

Ibnu al-Haitham juga dianggap sejumlah orang sebagai penemu percobaan psikologi, untuk karya pertamanya dalam psikologi persepsi visual dan ilusi optik. Ibnu al-Haitham membuat banyak laporan subyek berhubungan dengan penglihatan, karena itu ia dianggap sebagai psikolog pertama.

Kehebatan-kehebatannya inilah yang membuatnya disebut sebagai "ilmuwan pertama". Secara lugas Bradley Steffens menyebut al-Haitham sebagai The First Scientists.

http://republika.co.id/berita/58692/Kitab_Al_Manazhir_Karya_Perdana_di_Bidang_Optik

Penyeberangan Gaza-Mesir Dibuka Untuk Pasien, Mahasiswa

2009-06-27T12:23:00.001+07:00

Penyeberangan Rafah dengan Mesir Sabtu (27/6) dibuka untuk mengizinkan lebih dari 100 pasien, mahasiswa dan pemegang visa meninggalkan Jalur Gaza yang dikuasai Hamas, kata seorang pejabat di tempat penyeberangan tersebut.

Penyeberangan akan dibuka hingga tiga hari, kata pejabat itu menambahkan.

Israel menutup Gaza dari semua pintu kecuali untuk bantuan kemanusiaan penting, dan juga telah membatasi lalu lintas keluar dan memasiki wilayah itu sejak dikuasai gerakan Hamas Juni 2007.

Mesir telah menyatakan keberatan dengan adanya larangan-larangan tersebut meski pihaknya terkadang membuka Rafah--satu-satunya penyeberangan ke Gaza yang ditutup Israel--untuk mengizinkan bantuan kemanusiaan, obat dan mahasiswa.

Sanksi-sanksi telah mempersulit upaya pembangunan kembali wilayah miskin yang dihuni 1,5 juta penduduk itu, yang mengalami bencana akibat serangan negara Yahudi tahun lalu yang menewaskan 1.400 orang Palestina, dan 13 warga Israel.

Mesir secara konsisten menolak desakan membuka perbatasanya dengan Jalur Gaza, dan menandaskan pihaknya hanya bisa melakukannya manakala pemerintah Palestina yang dipimpin Presiden Mahmud Abbas, yang didukung Barat, telah dipulihkan.

Suatu perjanjian internasional telah ditandatangani oleh Israel dan Abbas pada 2005. Uni Eropa melakukan pemantauan atas semua lalu lintas yang menyeberangi perbatasan dan Israel menempatkan kamera-kamera keamanannya.

http://republika.co.id/berita/58880/Penyeberangan_Gaza_Mesir_Dibuka_Untuk_Pasien_Mahasiswa

ermaine Jackson: Semoga Allah Menyertaimu, Michael..

2009-06-26T12:19:00.001+07:00

''Semoga Allah selalu menyertaimu Michael, i love you...'' Sepenggal kalimat itu terlontar dari mulut Jermaine Jackson, saudara tertua dari Michael Jackson. Jermaine adalah seorang mualaf yang telah memeluk Islam sejak 1989. Namanya pun telah berganti menjadi Muhammad Abdul-Aziz Jackson.

Ucapan terakhir Jermaine itu, seperti dilansir situs BBC News, merupakan pernyataan resmi dari pihak keluarga Jackson. Pernyataan Jermaine itu sekaligus menjadi ucapan perpisahan atas meninggalnya Michael Jackson di Los Angeles, Kamis (25/6) dinihari, waktu setempat .

Penggalan kalimat dari Jermaine itu tentunya bukan sekadar asal bicara. Jermaine mungkin paham bahwa kalimat itu adalah pilihan yang sangat pantas buat Michael Jackson yang pernah dikabarkan telah memeluk Islam, setahun silam. Seperti dilaporkan harian The Sun sekitar November 2008, lelaki berjuluk King Of Pop itu telah menjadi mualaf lewat sebuah acara di rumah Steve Porcaro di Los Angeles. Steve Porcaro ini adalah musisi yang turut membidani musik pada album Thriller milik Michael Jakcson. Nama Islam yang disandang oleh Michael Jackson adalah Mikaee

Kini, sang mualaf yang menjadi raja panggung musik pop itu telah pergi untuk selamanya. Rasa duka tak hanya mengalir dari para penggemar setianya. Tetapi ungkapan duka itu datang juga dari musisi dan artis papan atas dunia.

Madonna, musisi satu jaman dengan Michael Jackson, mengaku sampai tak bisa berhenti untuk menangis. Madonna yang lebih tua sepuluh bulan dari Jackson mengatakan,''Saya tak dapat berhenti menangis mendengar kabar duka ini. Saya selalu menghormatinya. Dunia kini telah kehilangan satu musisi terbaik, tetapi musiknya akan tetap selalu ada. Hatiku akan selalu tertuju kepada ketiga anak dan semua anggota keluarganya. Semoga Tuhan memberkatinya.''

Di sekitar UCLA Medical Centre, Los Angeles -- tempat Michael Jackson menghembuskan napas terakhirnya -- pada Kamis (25/6) malam, ratusan penggemar Jacko mengenang kepergian pujaannya dengan melantunkan lagu-lagu hit milik Jacko selama berjam-jam. Mereka melantunkan tembang seperti We Are The World, The Way You Make Me Feel, I'll Be There, serta beberapa hits lainnya milik Jackson. Sedangkan di Hollywood Boulevard, para penggemar Michael Jackson meletakkan karangan bunga dan foto di Walk of Fame.

Sementara itu kabar duka dari Michael Jackson ini justru membawa berkah buat para pengelola televisi. Seperti dilaporkan situs digitalspy, laporan kematian Michael Jackson ini justru meningkatkan jumlah penonton mereka.

Jaringan televisi Sky News dilaporkan mengalami peningkatan jumlah share penonton. Penonton terbanyak hingga pukul 23.30, penontonnya menembus angka 761 ribu penonton dengan peningkatan audience share hingga 7,8 persen. Hal yang sama juga dialami oleh BBC News dengan jumlah penonton tertingginya terjadi pada pukul 23.55 dengan raihan penonton hingga setengah juta pemirsa.

http://republika.co.id/berita/58763/Jermaine_Jackson_Semoga_Allah_Menyertaimu_Michael

Pilpres 2009, Masihkah Dapat Berharap?

2009-06-25T12:15:00.001+07:00

Tidak akan ada pergantian kepemimpinan Indonesia sampai 2014 nanti. Anak muda di Jakarta bilang pemimpin yang muncul, mereka sebut, 4 L (lu lagi – lu lagi). Tiga calon presiden dan wakil presiden adalah muka lama, yang semuanya pernah berkuasa, dan mengelola negara. Rakyat pun merasakan, hasil dari kebijakan yang mereka lakukan selama berkuasa. Tentu rakyat tidak dapat melupakan. Inilah mereka yang akan ikut di dalam pilpres nanti, di bulan Juli.

Pasangan Megawati-Letjen (Purn) Prabowo Subianto.

Diah Permata Megawati Seiawati Soekarnoputri, lahir di Jakarta,23 Januari 1947, dan merupakan Presiden Republik Indonesia, sejak 23 Juli 2001-20 Oktober 2004. Putri Presiden Soekarno ini merupakan wanita yang pertama menjadi presiden. Ayahya, Soekarno adalah pendiri Partai Nasional Indonesia (PNI), dan menganut ideologi Marhaenisme (Kerakyatan).

Letjen (Purn) Prabowo Subianto, lahir di Jakarta, 17 Oktober 1951, adalah mantan Danjen Kopassus dan Panglima Kostrad. Putra Prof.Sumitro Djojohadikusumo, seorang tokoh PSI (Partai Sosialis Indonesia) ini, pernah menjadi Menristek dan Menteri Perekonomian diawal Orde Baru, yang dipimpin oleh Soeharto. Dan, Prabowo Subianto, akhirnya juga diambil menantu oleh Presiden Soeharto. Prof. Sumitro, yang oleh sebagian kalangan dijuluki sebagai ‘Begawan ekonomi’, pernah ikut pembrontakan PRRI yang ‘didukung’ AS, karena berbeda sikap dengan Presiden Soekarno yang diangggap condong ke komunis.

Mega-Prabowo, mengusung isu ekonomi kerakyatan. Ketika mendeklarasikan pasangan capres-cawapres di TPST (Tempat Pengelolaan Sampah Terpadu) di Bantar Gebang, Bekasi, 24 Mei, kemarin. Deklarasi itu menjadi sarana kedua pasangan menunjukkan keberpihakan kepada rakyat kecil. Di tempat pembuangan sampah, kedua calon itu, menegaskan akan membangun ekonomi Indonesia yang berbasis perdesaan.

Selama Mega berkuasa, kebijakan yang diambil, menerbitkan UU No.19/2003 tentang BUMN, yang sangat pro-liberalisme dan imperialisme. Dan, salah satu agenda utama kubu imperialisme dunia, seperti AS, IMF, World Bank, adalah privatisi BUMN. Dengan adanya UU No.19/2003 Megawati memberikan landasan legal formal bagi privatisasi BUMN. Di zamannya Mega inilah asset negara habis dijual, termasuk diantara yang paling strategis bagi Indonesia,seperti Indosat. “Divestasi Indosat : Kebusukan Sebuah Rezim”. (Marwan Batubara, Iluni). Dan, waktun itu yang menjadi Menkeunya adalah Budiono.

Mega juga mengobral besar-besaran LNG Tangguh ke Cina, yang merugikan negara ratusan trilyun. Tim negosiasi dipimpin suami Mega,yaitu Taufiq Kemas. Kontrak LNG Tangguh dengan Cina disetujui tahun 2002. Waktu itu, kontrak dengan Cina harganya dipatok (hedge), seharga 2.4 dolar AS per mmbtu, dan ini merupakan nilai kontrak terendah sedunia, dan harga di flat selama 25 tahun. Padahal, pasaran LNG di pasaran internasional 20 dolar AS.

Dan, Mega juga memberikan R & D (release dan discharge) ‘pengampunan’ kepada sejumlah obligor, yang mempunyai utang kepada pemerintah terkait dengan BLBI. Amin Rais menulis, ‘Pada era Megawati ada korupsi yang bersifat state capture atau state hijack dalam bentuk pemberian R& D, sebuah penyelesaian di luar hukum itu, yang hakikatnya merupakan penyanderaan lembaga-lembaga pemerintah oleh sejumlah konglomerat bermasalah’. (hal.191)

Pasangan Jendral (Purn) Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono

SBY, lahir di Pacitan, Jawa Timur, 9 September 1949. Ayahnya Lettu R.Soekotjo dan ibundanya adalah Siti Habibah. Memang, SBY sejak muda, ketika di Akmil dikenal cerdas, sampai mengantarkannya ke AS, mengikuti pendidikan militer, dan bahkan mendapatkan master di sebuah universitas di AS, dan gelar doktor pertanian dari Institute Pertanian Bogor (IPB).

Untuk menggambarkan bagaimana pandangan sikap SBY terhadap AS, Amran Nasution, yang mantan redaktur di Gatra dan Tempo, dan sekarang aktif di IPS (Institute for Policy Studies) Jakarta, menulis di Hidayatullah, yang berjudul ‘Sebuah Imperium Menunggu Rubuh’, antara lain, ‘Bagi Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, AS teramat sulit untuk dilupakan. Betapa tidak? Dalam merintis karir militer, ia mondar-mandir menuai ilmu di negeri itu. Ia sempat dua kali mengikuti program latihan militer di Fort Benning, Georgia, di tahun 1976 dan 1982. Lalu, Sekolah Staf dan Komando, 1991, ia tempuh di Fort Leavenworth, Kansas, tempat penggodokan para perwira yang amat bergengsi itu. Gelar S2, ia raih di Universitas di sana. Tentu, tak banyak perwira Indonesia yang begitu intens menimba ilmu dari negeri yang punyak pemenang nobel terbanyak di dunia itu.

Maka, dalam suatu kesempatan mengunjungi AS di tahun 2003, sebagai Menko Polkam, SBY berkata, ‘I love the United State, with all its faults. I consider it my second country’. (Saya cinta AS dengan segala kesalahannya. Saya menganggapnya negeri kedua saya). Lihat Aljazeera English – Archive, 6 Juli 2004). Tak heran, ketika aksi gemuruh di seluruh republik ini, yang menolak kunjungan Presiden AS, George W.Bush, tapi dengan wajah berseri Presiden SBY menerima kunjungan Presiden Bush di Istana Bogor. Ini hanyalah menggambarkan betapa SBY setia dengan AS.

Sementara, Boediono, lahir di Blitar, Jawa Timur, 25 1943. Ia menjadi Guru Besar Fakultas Ekonomi,di Universitas Gajah Mada. Doktor ekonomi bisnis, lulusan Whanton School University of Pennsylvania, AS, tahun 1979, pernah menjadi Menkeu di zamannya Megawati, dan Menko Ekuin di zamannya SBY. Terakhir menjadi Gubernur BI, menggantikan Burhanuddin Abdullah.

Langkah kebijakan yang diambil SBY-Boediono, lima tahun kedepan, memprioritaskan pertumbuhan ekonomi. Inilah yang akan menjadi kebijakannya, jika terpilih kembali.

Tentang Boediono, dalam artikel berjudul “ Jalan Liberal Pak Boed” (Media Indonesia, 28 Februari 2007), ekonom UGM, Revrisond Baswir, menulis jika pidato pengukuhan Boediono, sebagai guru besar ekonomi UGM, setebal 28 halaman dengan 24 sumber ternyata mengacuhkan sistem perekonomian colonial yang berjalan berabad-abad di negeri ini. Maka, Revrisond Baswir, menilai Boediono, ia telah melupakan kenyataan sejarah, jika berakhirnya Soekarno, bukan semata-mata krisis ekonomi, namun disebabkan intervensi AS, IMF, dan World Bank, yang memicu krisis ekonomi Indonesia.Hal ini juga dapat ditarik rentetan sejarah kejatuhan Soeharto. Namun, Boediono melihat hal itu hanyalah sebagai rentetan sejarah. Maka, sejak awal Boediono, dikenal bagian dari kelompok Neo-lib yang sudah mempunyai akar di Indonesia,yang dikenal dengan ‘Mafia Berkeley’.

Selanjutnya, dalam artikel berjudul “Pernyataan SBY Soal Utang Luar Negeri Tidak Memihak Rakyat”, (Koalisi Anti Utang, 7 April 2009), Ketua KAU, Dani Setiawan, memaparkan data-datra valid, yang menunjukkan utang Indonesia di zaman SBY, bukan berkurang, tapi malah membengkak. “Outstanding Utang Luar Negeri Indonesia 2004-2009, menjadi dari 1275 trilyun rupiah menjadi 1667 trilyun rupiah. Sementara itu, utang dalam negeri bertambah besar dari tahun 2004 berjumlah 662 trilyun rupiah, sekarang 2009 menjadi 920 trilyun rupiah. Artinya, peningkatan utang mencapai 392 trilyun.

Tentang pemberantasan korupsi, sekalipun, sudah digencarkan pemberantasan korupsi oleh KPK, posisi Indonesia tidak berubah, tetap menjadi negara terkorup di Asia, berdasarkan The Political and Economic Risk Consultancy (PERC), yang dirilis April 2009.

Jadi, pasangan SBY-Boediono oleh berbagai kalangan dinilai sebagai simbol Neo-lib,yang kebijakan ekonominya tidak akan berpihak kepada rakyat kecil, dan lebih mengutamakan pasar. Namun, yang paling kontroversi, prosesi pendeklarasian pasangan capres dan cawapres SBY-Boediono, yang berlangsung di Gedung Sabuga, Bandung, mirip dengan hajatan Partai Demokrat di AS, yang mendeklarasikan Obama, saat menjelang pemilihan presiden AS. “Deklarasi SBY-Boediono menghamburkan uang dan tak merakyat”, ujar seorang yang mengirim pesan singkat di rubrik ‘Kata Kita’, harian Kompas 16 Mei 2009.

Jusuf Kalla-Jendral (Purn) Wiranto

H.Mohammad Jusuf Kalla, lahir di Watampone, 15 Mei 1942. Kalla dari pasangan Haji Kalla dan ibunya bernama Athirah. Sejak kecil dibesarkan dari keluarga pedagang Bugis, yang terkenal, dan keluarga kaya. Ketika, masih mahasiswa pernah ikut aktif di organisasi HMI, dan mempunyai hubungan dengan sejumlah tokoh-tokoh Islam. Ia tokoh yang pragmatis, dan memiliki respons yang cepat dalam mengambil tindakan. Kalla, sesudah menjadi wakil presiden, mengambil alih kepemimpinan Partai Golkar, dan kemudian menjadi Ketua Umum.

Jusuf Kalla, mengatakan bahwa pilpres mendatang merupakan pertarungan ideologi. “Pilpres mendatang bukan sekadar pilih orang, tetapi merupakan pertarungan ideologi. Apakah kita akan bisa tetap wujudkan kemandirian atau sebaliknya”, ucap Jusuf Kalla, dihadapan Kesatuan Perempuan Partai Golkar (KPPG), di Jakarta, Sabtu. (Republika, 24/5/2009).

Jusuf Kalla yang berpasangan dengan Jendral (Purn) Wiranto ini, menegaskan kebijakannya mendatang yaitu kemandirian ekonomi. Di mana dibawah kepemimpinannya, jika terpilih, bertujuan membawa Indonesia memiliki kemandirian ekonomi, yang tidak lagi bergantung kepada asing. Inilah cita-cita Jusuf Kalla.

Ketika memerintah, Jusuf Kalla, berhasil menyelesaikan persoalan yang rumit dan kompleks, seperti konflik di Aceh, Ambon, dan Poso. Semuanya, karena pribadi Jusuf Kalla, yang lugas, cepat dan pragmatis, yang menyebabkan dapat menyelesaikan banyak masalah di Indonesia.

Namun, ada satu catatan khusus terhadap Jusuf Kalla berkaitan dengan perang melawan 'terorisme', Jusuf Kalla, misalnya, dalam wawancara dengan sebuah majalah berita mingguan meminta aparat intelijen untuk meneliti buku-buku karya cendekiawan Sayyid Quthb dan Hasan Al-Banna atas 'bisikan' dari Jafar Umar Thalib mantan Panglima Laskar Jihad. Padahal belum ada korelasi yang jelas yang bisa mengaitkan kasus-kasus teroris yang marak di Indonesia dengan buku-buku favorit para aktivis pergerakan Islam itu.

Memang, Indonesia sendiri pernah menghadapi tekanan internasional, berkaitan dengan 'bumi hangus' Timor-Timur oleh PBB, di mana sejumlah perwira militer dituduh melakukan pelanggaran HAM, termasuk Jendral Wiranto, yang waktu menjabat Panglima TNI. Tapi, pengadilan militer di Jakarta, terhadap sejumlah perwira militer, kenyataannya tak banyak perwira yang dihukum akibat pelanggaran HAM, dan kemudian dibebaskan.

Bersama dengan Jendral (Purn) Wiranto, mantan Panglima TNI, di zamannya Presiden Habibi, pasangan ini, mendeklarasikanya pasangan capres dan cawapres, di Tugu Proklamasi, dan sangat bersahaja. Pilihan di Tugu Proklamasi ini, karena ingin mencerminkan keduanya menjadi represantasi nusantara. Jusuf Kalla yang berasal dari Sulawesi dan Wiranto yang lahir 4 April 1947, di Solo, dapat mencerminkan bangsa Indonesia, yang majemuk dari Sabang sampai Merauke.

Demikianlah para pembaca sekilas latar belakang sederhana dari masing-masing capres dan cawapres, yang akan tampil di pilpres Juli mendatang. Adakah diantara ketiganya, masih ada yang dapat diharapkan akan membawa perbaikan dan mengeluarkan Indonesia dari jeratan krisis?
http://eramuslim.com/dialog/pilpres-2009-masihkah-dapat-berharap.htm

Innalillahi, Ahmadinejad Menghina Dua Sahabat Rasul!

2009-06-21T21:11:00.000+07:00

Di tengah eforia kemenangannya dalam pemilu Iran yang baru saja digelar, Ahmadinejad sebelumnya mengeluarkan pernyataan yang terang-terangan menghina dua orang sahabat Rasulullah Muhammad saw.

Kecaman dan hinaan Ahmadinejad itu—lebih gila lagi—disampaikan dalam sebuah acara televisi secara langsung di Shabaka 3, saluran televisi Iran, hanya beberapa hari sebelum pelaksanaan pemilu Iran.

Seperti yang diketahui, Iran yang berbasis Syiah ini—salah satu aliran Islam yang dianggap menyimpang—sudah sejak lama mempersempit ruang gerak para jamaah ahli Sunnah (kaum Sunni). Di bawah kepemimpinan Ahmadinejad, bahkan para jamaah Sunni mengalami penderitaan yang belum pernah dialami sejak Revolusi Rafidi Khomeini.

Dalam acara itu, Ahmadinejad dengan lugas mengatakan bahwa Talhah dan Zubair adalah dua orang pengkhianat. “Talhah dan Zubair adalah dua orang sahabat Rasul, tapi setelah kepergian Rasul, mereka berdua kembali kepada ajaran sebelumnya dan mengikuti Muawiyah!”

Padahal dalam sejarah, Talhah dan Zubair, dua orang sahabat Rasul itu, tak pernah bertempur dengan Muawiyah, karena keduanya meninggal lama sebelum peperangan Jamal di tahun ke-36 kekhalifahan Islam di mana Muawiyah menjadi rajanya.

Pernyataan Ahmadinejad ini sudah jelas kemana arahnya, yaitu membuat sebuah perbandingan atas sahabat Rasul dulu dengan kejadian politik saat ini di Iran—berkaitan dengan rivalnya Mousavi. Sebelumnya, Ahmadinejad sudah sangat sering menghina sekitar 15 juta penganut Sunni di Iran. Bahkan, pendahulu Ahmadinejad, Rafidi menghina dan menganggap remeh alias menyepelekan 90% Muslim seluruh dunia.

Namun demikian, masih banyak juga pihak atau pengagum Rafidi dan pengingkar sahabat Rasul lainnya seperti Ahmadinejad ini. Mereka adalah orang yang tidak menyadari gerakan Syiah atau mereka yang tak mau memahami rejim 12 Imam ini yang merupakan musuh terbuka terhadap para sahabat Rasul.

http://eramuslim.com/berita/dunia/innalillahi-ahmadinejad-menghina-dua-sahabat-rasul.htm

KAMMI Bantah Ada Intervensi PKS

2009-06-20T21:38:00.001+07:00

Menjelang pilpres, semua hal kerap dikaitkan dengan dunia politik. Seperti halnya kabar pemecatan Ketua Umum dan Sekjen Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) yang dikabarkan mendapat intervensi dari Partai Keadilan Sejahtera (PKS).

Namun hal itu dengan tegas dibantah anggota MPP KAMMI Budiana. Menurut dia, keputusan pemecatan Rahman Toha dan Fikri Aziz diambil MPP karena ada desakan dari internal KAMMI.

"Secara kelembagaan kami tidak ada hubungan dengan PKS," ungkapnya kepada okezone, Jumat (19/6/2009).

Menurut dia, desakan pemecatan itu muncul dari KAMMI di daerah. Para pengurus KAMMI di daerah mengklarifikasi kabar yang menyebutkan bahwa Rahman Toha dan Fikri Aziz menghadiri undangan deklarasi Pelajar Pemuda Mahasiswa mendukung Megawati Soekarnoputri-Prabowo Subianto sebagai pasangan capres-cawapres, pada 10 Juni lalu.

Karena itu, KAMMI daerah mengaku tidak puas dan meminta MPP segera mengeluarkan surat untuk memberhentikan ketua dan sekjen dan menggelar muktamar luar biasa.

"Tidak ada intervensi pihak lain, ini murni organisasi dan masukan dari daerah. Kalau dua per tiga wilayah sudah memberikan masukan, maka MPP harus melaksanakan apa yang mereka minta," tandasnya.

http://news.okezone.com/read/2009/06/19/1/230856/kammi-bantah-ada-intervensi-pks

KAMMI Pilih Hadiri Debat daripada Undangan Capres

2009-06-19T00:59:00.001+07:00

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) melarang keras anggotanya untuk menghadiri undangan dari capres-cawapres. KAMMI lebih memilih hadir di acara debat.

"Untuk acara semacam deklarasi kami akan menolak, tapi untuk acara debat
capres kami siap datang," ujar Ketua Umum KAMMI terpilih Rijalul Imam di
Graha Wisata Kuningan, Jl Rasuna Said, Jaksel, Kamis (18/6/2009).

Pernyataan sikap ini terkait kehadiran Ketua Umum KAMMI sebelumnya, Rahman
Toha Budiarto dan sekjen Fikri Azis di acara politik cawapres Prabowo
Subianto 10 Juni lalu. Di situ Rahman sempat membuat pernyataan politik
bahwa visi KAMMI sama dengan pasangan Mega-Prabowo.

Rijalul menegaskan, KAMMI pada intinya bersikap terbuka dengan pasangan
manapun. Namun, KAMMI ingin tetap bersikap kritis tanpa harus menjatuhkan
pilihan kepada salah satu pasangan.

Acara yang akan dihadiri juga nantinya akan dibatasi. Harus bersifat debat
dan tidak mendukung. "Harus yang bersifat terbuka oleh publik," tegas Rijalul.

Kehadiran Rahman dan Sekjen Fikri Azis di acara Deklarasi Pelajar Pemuda
Mahasiswa Prabowo dinilai telah melanggar AD/ART serta ketentuan organisasi. Rahman saat itu menyampaikan bahwa visi KAMMI sama dengan pasangan Mega-Prabowo.

Menurut Rijalul, Rahman sebenarnya juga diundang dalam sebuah acara debat di TVRI. Di acara tersebut, beberapa organisasi kepemudaan hadir. "Kenapa dia justru datang di acara tersebut?" tanya Rijalul.

Hingga saat ini, pihaknya mengaku belum mendapat konfirmasi dari Rahman.
Padahal Rahman telah diberi kesempatan untuk melakukan klarifikasi paling
lambat 3 hari usai acara tersebut.

Rijalul juga belum mengetahui apakah ada dana yang mengalir ke KAMMI terkait peristiwa itu. Dia memastikan, akan ada audit keuangan pasca-era Rahman. "Kami akan lakukan audit," pungkasnya.

Pecat Rahman Toha, KAMMI Pilih Ketua Baru

2009-06-18T00:55:00.001+07:00

Kehadiran Ketua Umum Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Rahman Toha Budiarto di acara cawapres Prabowo berbuntut panjang. Musyawarah Luar Biasa KAMMI memecat Rahman digantikan dengan Rijalul Imam.

"Berdasarkan musyarawah mufakat, MLB telah memilih ketua umum KAMMI yang
baru," ujar anggota MPP KAMMI Hendro Susanto di Graha Wisata Kuningan, Jl HR Rasuna Said, Jaksel, Kamis (18/6/2009).

Rijalul terpilih setelah adanya desakan dari pengurus daerah agar Rahman dan Sekjen KAMMI, Fikri Azis yang hadir di acara Prabowo segera dihentikan. MLB yang diadakan sejak tanggal 16 Juni lalu akhirnya memilih Rijalul menjadi ketua umum yang baru.

Menurut Hendro, acara MLB biasa dilaksanakan jika AD/ART organisasi dilanggar. Dalam hal ini, Rahman dan Fikri dianggap telah menciderai gerakan KAMMI.

Rahman saat itu menyampaikan pernyataan politiknya bahwa KAMMI memiliki visi yang sama dengan pasangan Mega-Prabowo. "Dia seharusnya bersikap netral," tegas Hendro.

http://pemilu.detiknews.com/read/2009/06/18/153719/1150209/700/pecat-rahman-toha-kammi-pilih-ketua-baru

Sevisi Dengan Prabowo, Ketua KAMMI Dipecat

2009-06-17T21:09:00.001+07:00

Rahman Toha dicopot dari jabatannya sebagai Ketua Umum Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia. Amang, begitu panggilannya, dipecat dalam Muktamar Luar Biasa yang digelar hari ini di Wisma Pemuda, Kuningan, Jakarta.

"Saya sudah resmi dipecat pukul 10.00 tadi," kata Amang saat berbincang dengan VIVAnews, Rabu 17 Juni 2009 pukul 14.30.

Menurut Amang, pemecatannya dipicu berita VIVAnews pada Rabu 10 Juni 2009 lalu yang berjudul "KAMMI Sevisi dengan Mega-Prabowo." Berita itu membuat sebagian kader KAMMI yang mendukung calon presiden lain meradang. "Jelas muktamar luar biasa ini ada intervensi," kata Amang.

Amang menjelaskan, pada 10 Juni itu, dia menyampaikan orasi mengenai bahaya neoliberalisme di bidang pendidikan. "Neoliberalisme itu bisa pada setiap capres," kata Amang, "tidak hanya SBY-Boediono," ujarnya.

Amang sendiri menyatakan akan menerima putusan Muktamar Luar Biasa. "Selanjutnya saya menjadi profesional saja," kata alumni Universitas Gadjah Mada itu.

Informasi yang diterima VIVAnews, awalnya KAMMI yang lahir bersamaan dengan kemunculan Partai Keadilan (cikal Partai Keadilan Sejahtera) ini hendak menggelar Rapat Pimpinan Nasional di Bekasi pada Selasa 16 Juni 2009. Namun Rapimnas hanya dihadiri 15 KAMMI daerah dari 45 daerah.

Rupanya sebagian pengurus pusat KAMMI bergerak ke Wisma Pemuda di Jakarta Pusat. Di sini digelarlah Muktamar Luar Biasa yang kemudian berujung pada pemecatan Rahman Toha.

KAMMI merupakan organisasi mahasiswa yang sering dianggap underbouw Partai Keadilan Sejahtera meski partai ini membantah ada hubungan organisasional. Wakil Sekretaris Jenderal PKS Fahri Hamzah merupakan salah satu mantan Ketua Umum KAMMI. Dan untuk Pemilihan Presiden 2009 ini, PKS mendukung pasangan Susilo Bambang Yudhoyono dan Boediono.

http://politik.vivanews.com/news/read/67419-gara_gara_prabowo__ketua_umum_kammi_dipecat

Budak Nafsu

2009-06-17T02:33:00.003+07:00

Oleh Ustadz Abu Ridha

من توهـم أن له وليا أولى من الله قـلّت معـرفته بالله من توهـم أن له عـدوا أعـدى من نفسه قـلّت معـرفته بنفسـه

"Orang yang berimajinasi (berprasangka) bahwa ada pelindung dirinya yang lebih utama dari Allah maka berarti ia kurang pengetahuan terhadap Allah, sedangkan orang yang berimajinasi (berprasangka) bahwa ada musuh dirinya yang lebih hebat dari hawa nafsunya berarti ia kurang pengetahuan terhadap dirinya." (Hukama)

Seseorang bisa saja berimajinasi, menduga-duga, atau menyangka sesuatu yang sejatinya teramat nyata (tidak perlu diragukan atau diduga-duga). Tindakan yang didasari oleh konstruksi mental yang benar-benar tidak nyata terhadap sesuatu yang sejatinya nyata, selalu dinilai sia-sia, dan pada peristiwa tertentu, terutama yang berhubungan dengan masalah fundamental manusia, dapat membahayakan martabat kemanusiaan itu sendiri.

Misal, seseorang berimajinasi tentang eksistensinya. Dia membayangkan bahwa dirinya, secara individu, serba mampu dalam merealisasikan semua keinginannya. Padahal realitas sejatinya, sebagai makhluk ciptaan Allah, manusia serba terbatas dan karena itu ia tidak punya kemampuan itu. Faktanya ia tidak mampu menyelesaikan semua yang menjadi keinginannya, apa lagi keinginan-keinginan orang banyak yang begitu kompleks. Seseorang yang menganggap dirinya mampu merealisasikan semua keinginannya jelas dapat membahayakan martabat kemanusiaannya dikarenakan selain mustahil juga bisa mengobarkan kesombongan yang bisa menjerumuskannya ke dalam kenistaan.

Pada umumnya hasil sebuah proses imajinasi atau mengira-ngira terhadap realitas dapat menumbuhkan pikiran-pikiran yang salah dikarenakan bertentangan dengan kenyataan itu sendiri. Di sisi lain, tindakan menduga-duga dibangun di atas dasar prasangka atau kesangsian, bukan atas dasar pengetahuan.

Pertanyaan, tepatnya teguran, salah seorang pemilik kebun kepada pemilik kebun yang lain seperti dikisahkan dalam al-Qur`an tentang dua pemilik kebun cukup menggambarkan tentang kesalahan seseorang dalam berimajinasi tentang dirinya yang tidak berdasarkan pada realitas sejati bahwa semua yang kita miliki, termasuk diri kita sendiri, sepenuhnya dalam genggaman Allah Swt.

“Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu "maasyaallaah, laa quwwata illaa billaah (sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah). Sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan.” (QS, al-Kahfi [18]: 39).

Oleh karena itu orang yang menganggap dirinya memiliki kemampuaan untuk merealisasikan semua keinginannya adalah refleksi dari khayalan yang mengendap di dalam batinnya. Khayalan seperti itu merupakan salah satu wujud kesangsian dan ketidakyakinan tentang kebenaran yang sejati.

Sebagian keraguan terhadap sesuatu sering ditampilkan dalam ungkapan yang bernada mempertanyakan (kebenaran) sebuah gagasan yang mutlak pasti dan benar. Sedangkan sangsi atau kesangsian adalah situasi psikologis manusia yang menggambarkan ketidakmampuan untuk mengambil salah satu pilihan (keputusan) untuk menerima atau menolak di antara dua hal; antara segala hal yang menyenangkan atau yang tidak menyenangkan, antara pengharapan dan kebingungan (kekhawatiran), antara baik dan buruk.

Dimensi kesangsian itu sendiri bisa merentang pada diri seseorang dari ketidakpercayaan total dan penuh pada segala sesuatu, hingga sebuah keraguan tentatif dalam mencapai kepastian. Apa pun tingkatannya, kesangsian dan keraguan dapat membuat batin dan pikiran seseorang tidak tenang dan memunculkan rasa khawatir yang menyebabkan sang diri berada dalama ambang situasi yang amat mencemaskan.

Al-Qur`an menggambarkan situasi psikologis orang yang ragu tentang keesaan dan kekuasaan Allah (syirik) sebagai situasi yang sangat mencemaskkan. “Dengan ikhlas kepada Allah, tidak mempersekutukan sesuatu dengan Dia. Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, Maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.” (QS, al-Hajj [22]: 31).

Adalah termasuk perbuatan tercela jika seseorang kemudian melembagakan kesangsian dan keraguan di dalam dirinya.

Kenyataannya, dalam kehidupan ini ada dua realitas yang sama sekali berbeda. Yaitu realitas Allah, Tuhan Pencipta alam semesta Yang Maha Esa, dan realitas alam ciptaan-Nya yang serba bergantung kepada Sang Pencipta. Dalam kajian tasawuf keesaan Allah Swt tidak hanya meniscayakan transendensi tetapi juga imanensi. Dia melampaui segala kategori pemikiran manusia karena Dia “Maha Suci dari sifat-sifat yang mereka berikan” (QS, al-An’am [6]: 100) dan “Tiap-tiap sesuatu pasti binasa kecuali Allah” (QS, al-Qashash [28]: 88).

Kesaksian yang pertama dalam dua kesaksian kita (syahadatain) adalah kalimat la ilaha illa Allah sejatinya refleksi pengetahuan seseorang terhadap kedua realitas tersebut. Salah satu muatan pengertiannya adalah tidak ada Pelindung (Wali) kecuali Allah. Dia adalah satu-satunya Pelindung bagi seluruh makhluk-Nya.

Pengertian ini, dalam satu sisi meniscayakan ketidakberdayaan segala sesuatu di hadapan kekuasaan-Nya dan di sisi lain adalah sebuah pernyataan bahwa semua eksistensi ciptaan-Nya bersifat fana. Sedangkan kesaksian adalah derajat tertinggi pengetahuan seseorang terhadap satu realitas.

Atas dasar itu, kesangsian pada Allah Swt sebagai satu-satunya Pelindung utama adalah cermin rendahnya derajat probabilitas keyakinan dikarenakan kedangkalannya terhadap marifatullah. Allah Swt secara eksplisit menyatakan Dirinya sebagai Pelindung dan penolong makhluk-Nya. Selanjutnya Ia menyifati Diri-Nya dengan al-Waliy (Maha Pelindung). Dengan sifat-Nya itu Ia melindungi seluruh makhluk-Nya secara sempurna dengan cara melengkapi dengan hukum-hukum keseimbangan sehingga semua makhluk-Nya dapat berfungsi dengan sangat harmonis yang menjadikan manusia merasakan kenyamanan di dalamnya.

Sejatinya Allah Swt tidah hanya melindungi manusia di dunia ini dengan hukum-hukum-Nya yang pasti tetapi juga melindunginya dalam kehidupan di akhiratnya dengan agama-Nya. Rasulullah Saw dalam salah satu doa yang diajarkannya menyebut bahwa agama (al-din) adalah benteng pelindung semua urusan. Hanya orang yang berimanlah yang akan dapat memperoleh kedua perlindungan Allah Swt. “Allah pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya." (QS, al-Baqarah [2]:257).

Konsekuensi logis dari keyakinan seseorang kepada Allah sebagai Pelindung satu-satunya, adalah kesempurnaan dalam bersandar kepada-Nya bahwa Dia-lah yang paling sempurna penjagaannya dari segala sesuatu.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya berkata, "Meminta perlindungan atau yang diistilahkan dengan isti'adzah adalah menyandarkan diri kepada Allah Swt dan mengikatkan diri kepada-Nya dalam hal menjauhkan kejelekan/kejahatan dan para pelakunya.". "Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh, dari kejahatan makhlukNya dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki." (QS Al Falaq: 1-5).

Dalam kajian psikologi Islam, dikenal istilah nafsu ammarah (nafsu tirani). Istilah ammarah sendiri secara literal dimaknai sebagai perintah atau kebiasaan yang berulang-ulang. Di kalangan sufi nafu ammarah diposisikan sebagai stasiun jiwa yang terendah. “Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang.” (QS, Yusuf [12]: 53)

Pada umumnya orang yang berada pada posisi kejiwaan terendah seperti itu akan menjadi budak-budak kesenangan nafsu syahwat. Ia akan melakukan apa pun demi kepuasan nafsu yang menyebabkan dirinya didominasi oleh ketergantungan yang tidak terkontrol. Musykilnya, orang yang telah terdominasi oleh hawa nafsunya selalu menolak untuk memahami bahwa sesungguhnya ia memiliki persoalan. Oleh sebab itu praktis ia benar-benar menjadi orang yang diatur oleh nafsu tiraninya.

Dengan demikian, di dalam diri setiap manusia menyimpan potensi laten keburukan yang oleh Ibnu Taimiyah dilukiskan sebagai sumber keburukan serta tidak berdiri sendiri. Menurutnya, hawa nafsu tidak berdiri sendiri dalam mendorong seseorang untuk melakukan keburukan kecuali disertai dengan kebodohan. Sebab jika ia mengetahui serta menyadarinya sesuatu itu berbahaya dan berdosa, tentu ia akan menolak untuk melakukannya.

Abu Utsman al-Naisaburi, seperti dikutip oleh Ibnu Taimiyah dalam Tazkiyyatun Nafs, mengatakan, “Barangsiapa yang menghidupkan sunnah di dalam dirinya, yaitu dalam ucapan dan perbuatannya, ia akan mampu berkata-kata penuh hikmah. Barangsiapa yang menghidupkan hawa nafsu di dalam dirinya, baik dalam ucapan maupun dalam perbuatannya, maka kata-katanya akan sarat dengan kebid’ahan.”

Atas dasar itulah perlunya pengetahuan yang cukup terhadap hakikat manusia agar sang diri tidak terjerumus ke dalam kenistaan. Meragukan nafsu sebagai potensi yang mengandung bahaya laten bagi kemajuan spiritual adalah cermin kedangkalan pengetahuannya terhadap dirinya sendiri. “Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, Maka jadilah ia seorang diantara orang-orang yang merugi.” (QS, al-Ma`idah [5]: 30).

“Mereka datang membawa baju gamisnya (yang berlumuran) dengan darah palsu. Ya'qub berkata: "Sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu; Maka kesabaran yang baik Itulah (kesabaranku dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan." (QS, Yusuf [12]: 18)

Akan tetapi kenyataan selalu menunjukkan, tidak sedikit orang yang tidak memahami hakikat nafsu yang ada pada dirinya. Bahkan di antara mereka sampai pada tingkat menuruti apa saja kemauannya yang menyebabkan berjuta-juta manusia dalam sepanjang sejarahnya terjerumus ke dalam kenistaan. Semua itu, sekali lagi, cermin kedangkalan pengetahuan seseorang tentang dirinya. “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, Maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. dan cukuplah Allah menjadi saksi.” (QS, al-Nisa [4]: 79)

Ibnu Qayyim dalam Fawa`id al-Fawa`id mengingatkan bahaya nafsu yang diperturutkan terhadap kehidupan. “Menahan nafsu lebih mudah daripada menahan konsekuensi yang diakibatkan oleh hawa nafsu yang diperturutkan. Antara lain, rasa sakit, penderitaan, terputusnya nikmat yang sempurna, dan hilangnya waktu yang menyebabkan kerugian dan penyesalan. Dari sisi materi, dapat mengakibatkan lenyapnya harta benda.

Selain itu, memperturutkan hawa nasu dapat merugikan diri sendiri dengan sebab hilangnya nama baik, kewibawaan, dan kekayaan, tertutupnya pintu kebaikan, dilanda kesedihan, duka cita, dan penderitaan yang tidak sebanding dengan kenikmatan syahwati yang diteguknya. Lebih dari itu akan melupakan ilmu yang mengingatnya lebih nikmat dari mengumbar hawa nafsu, membahagiakan musuh, menyengsarakan wali Allah, memutus jalan nikmat, dan mentahtakan aib yang sukar untuk dihilangkan.”

Di sisi lain, orang yang suka menurutkan hawa nafsu hak keteladanan dirinya sebagai manusia menjadi lenyap ditelan implikasi-implikasinya. “…Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.” (QS, al-Kahfi [18]: 28).

Selanjutnya Ibnu Hazm mengingatkan bahwa jika nafsu syahwat berhasil mengalahkan akal, ia akan diselimuti awan kegelapan. “Hati menjadi buta, dan ia akan setia mengikuti jalan kemungkaran, dan akhirnya terjatuh dalam jurang kehinaan.” “Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya? Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya. Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya.“(QS al-Jaatsiyah [45]: 23)

AL-Harits al-Muhasibi melukiskan nafsu sebagai musuh yang sukar untuk diperangi. “Kala Anda menyadari akhirat sebagai tempat kembali, ia justru mengacaukan ingatan Anda dengan cara membisikkan pikiran mengenai dunia. Jika Anda coba melawannya dengan akal sehat, ia semakin gencar melancarkan bisikan hingga Anda tergerak untuk memikirkannya sepanjang salat.

Seandainya seorang musuh terus-menerus meneror, Anda pasti murka, naik pitam, bahkan mungkin bergegas untuk membunuhnya. Akan tetapi tidak bagi musuh yang satu ini. Sebab musuh ini tidak bisa Anda perangi. Apalagi membunuhnya. Anda tidak akan bisa menghindari dan membinasakannya. Oleh sebab ia adalah musuh abadi yang tak mungkin dihindari, maka tidak aneh kalau memeranginya lebih sukar daripada memerangi orang kafir.”

Allah Swt sebagai satu-satunya Pelindung dan nafsu sebagai potensi yang mengandung bahaya laten terhadap kemanusiaan merupakan kenyataan yang tidak ada kesangsian dan keraguan di dalamnya. Orang yang sangsi terhadap keduanya dapat membahayakan terhadap perjalanan hidupnya.

Oleh sebab itu langkah tepat yang harus diambil oleh seseorang yang tengahh dilanda keraguan ialah meninggalkan keraguannya dengan cara meningkatkan pengetahuan. Tentu saja pengetahuan yang diperlukan di sini bukan hanya pengetahuan lisan melainkan juga pengetahuan hati, pengetahuan yang benar-benar berharga, seperti dinyatakan Rasulullah Saw.

Agar seseorang terhindar dari keraguan atau kesangsian, perlu melengkapi dirinya dengan, menurut istilah sufi, dua pengetahuan: pengetahuan lahiriah dan pengetahuan batiniah. Menurut Robert Frager dalam bukunya Heart, Self, & Soul: The Sufi Psychology of Growth, Balance and Harmony, pengetahuan lahiriah itu mencakup informasi yang kita butuhkan untuk bertahan dalam hidup sedangkan pengetahuan batiniah adalah pemahaman terhadap realitas yang harus menyertai tindakan luar agar mampu memberinya makna dan kehidupan.

Secara ekspilisit Rasulullah Saw memerintahkan ummatnya agar tidak terjebak dalam ruang kesangsian dan karenanya harus meninggalkan sesuatu yang meragukan. Dari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abu Thalib, dia berkata, ”Aku telah hafal (sabda) dari Rasulullah Saw, “Tinggalkanlah sesuatu yang meragukanmu kepada sesuatu yang tidak meragukanmu.” (HR. Tirmidzi dan Nasa’i). Wallahu A’lam

http://eramuslim.com/nasihat-ulama/

Takut Kepada Allah, bag. 2

2009-06-16T02:28:00.001+07:00

Memperturutkan hawa nafsu dan panjang angan-angan merupakan benih kerusakan. Sebab, memperturutkan hawa nafsu membutakan pandangan terhadap kebenaran, sedangkan panjang angan-angan menjadikan lupa terhadap akhirat dan persiapan untuknya. Allah Ta’ala memuji orang-orang yang takut di dalam firman-Nya,“……..Mereka takut kepada hari ketika hati dan penglihatan menjadi guncang” (QS. An-Nuur: 37)
Al-Hasan berkata, “Apa yang anda bayangkan, pada satu hari di mana orang-orang berdiri di atas kaki mereka selama lima puluh tahun, mereka tidak makan barang sesuap pun, dan tidak minum barang seteguk pun. Hingga ketika leher mereka hampir putus karena haus dan perut mereka terbakar karena lapar, mereka –yakni pelaku maksiat dan para pendosa- digiring beranjak menuju neraka, untuk minum dari sumber mata air yang sangat panas, yang telah mencapai temperatur terpanas dan menggelegak teramat hebat.”
Para ulama, dalam menafsirkan firman Allah Ta’ala, “Dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah) dengan hati penuh rasa takut……..” (QS. Al-Mu`minuun: 60)

Mereka mengatakan, “Orang-orang itu mengerjakan banyak amal kebajikan, meski begitu mereka khawatir bila amalan itu tidak menyelamatkan mereka dari adzab Allah Ta’ala.”
Sifat takut kepada Allah merupakan benteng pelindung dari kebinasaan dan penjaga dari ketergelinciran. Kadar sifat takut yang wajib dipenuhi, adalah yang menjamin ditunaikannya kewajiban dan dijauhinya perkara yang haram. Bila melebihi kadar ini, dimana rasa takut mendorong jiwa untuk mengerjakan amalan-amalan sunnah, menahan diri dari detail-detail perkara yang makruh, dan mengurangi porsi tindakan mubah, maka hal itu lebih utama dan terpuji. Bila kadarnya lebih banyak lagi, sehingga mendorong timbulnya penyakit, kematian, atau rasa takut, dimana menghalangi penderitanya dari upaya menggapai keutamaan yang dikehendaki oleh Allah, maka hal itu merupakan sesuatu yang tercela.
Saudaraku,
Seorang hamba memiliki dua momentum pertemuan dengan Allah Ta’ala; pertemuan ketika shalat dan pertemuan ketika menghadap-Nya pada hari kiamat. Barangsiapa yang memenuhi ketentuan pertemuan pertama, maka tidaklah sulit ia menghadapi pertemuan yang kedua. Namun barangsiapa meremehkan pertemuan pertama ini, tidak mematuhi ketentuannya, maka sangar berat baginya menghadapi pertemuan kedua. Allah Ta’ala berfirman,
“Dan pada sebagian dari malam, maka bersujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bagian yang panjang di malam hari. Sesungguhnya mereka (orang kafir) itu mencintai kehidupan (dunia) dan meningggalkan hari yang berat (hari akhirat) di belakangnya.“ (QS. Al-Insaan: 26-27)
Ibrahim At-Taimi menuturkan, “Aku telah menemui enam puluh orang shahabat Abdullah di masjid kami ini, yang termuda di antara mereka adalah Al-Harits bin Suwaid, aku mendengarnya membaca surat Al-Zalzalah. Hingga ketika sampai ayat,
“Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat dzarrah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.” (QS. Al-Zalzalah: 7)
Ia menangis seraya berkata, ‘Sungguh perhitungan tersebut amatlah teliti.”
Saudaraku,
Semenjak diciptakan, manusia terus melakukan perjalanan, tidak ada tempat berhenti bagi mereka kecuali surga atau neraka. Seorang yang berakal mengetahi, bahwa tabiat perjalanan adalah mengandung bahaya dan resiko, biasanya sangat tidak mungkin mencari kenyamanan dan kenikmatan selama dalam perjalanan, keduanya hanya ada setelah perjalanan berakhir. Sudah maklum, bahwa setiap ayunan kaki atau gerak perjalanan tidak bisa dihentikan, begitupun seorang muslim tidak bisa berhenti dari perjalanannya. Telah dinyatakan bahwa ia seorang musafir, maka mesti mengondisikan dirinya seperti musafir yang menyiapkan perbekalan untuk sampai ke tempat tujuan. Jika ia mesti singgah, tidur atau istirahat, kakinya harus selalu siap untuk melanjutkan perjalanan.
Wahai anda yang tertipu oleh angan-angan, iblis dilaknat dan dicopot dari kedudukan mulianyaو karena meninggalkan satu sujud yang diperintahkan kepadanya. Adam diusir dari surga karena satu suapan yang disantapnya. Seorang pezina diperintahkan untuk dibunuh dengan cara paling nista, karena memasukkan ‘sesuatu’ sepanjang ruas jari pada tempat yang tidak dihalalkan. Diperintahkan untuk mencambuk pungggung seseorang, hanya karena satu kata tuduhan berzina terhadap orang lain, atau satu tetes minuman memabukkan. Anggota tubuh dipotong karena mencuri seharga tiga dirham. Maka janganlah engkau merasa aman terhadap maksiat yang telah engkau lakukan, karena barangkali itulah yang membuatmu masuk ke dalam neraka. Firman Allah Ta’ala,
“Dan Dia tidak takut terhadap akibatnya.” (QS. Asy-Syams: 15)
Seorang perempuan masuk neraka gara-gara seekor kucing yang tidak diberi makan. Seseorang mengucapkan satu patah kata yang tidak ia pedulikan konsekuensinya, dapat tergelincir di neraka lebih jauh dari jarak antara Timur dan Barat. Seseorang menunaikan ketaatan selama 60 tahun, menjelang kematiannya ia berbuat salah dalam wasiat hartanya, maka usianya ditutup dengan su`ul khatimah (kesuhadan yang buruk) dan akhirnya masuk neraka. Kebaikan usia ditentukan penghabisannya, dan kebaikan amal dilihat pada bagian akhirnya.
Abdurrahman bin Jabir berkata kepada Yazid bin Mazid, “Mengapa aku melihat kedua matamu tidak pernah kering?” Yazid balik bertanya, “Mengapa kamu menanyakannya?” Abdurrahman menjawab, “Semoga bermanfaat bagiku di dunia.” Yazid berkata, “Sekiranya Dia hanya mengancam akan memenjarakanku di kamar mandi, tentu tidak ada beban bagiku untuk membiarkan mata ini kering.”
Al-Hasan berkata, “Pengharapan (raja`) dan rasa takut (khauf) adalah dua kendaraan bagi seorang mukmin.”
Maka, menjadi keharusan untuk menggabungkan keduanya. Mengedepankan rasa takut lebih bermanfaat, kecali menjelang kematian. Ketika kematian menjelang, yang lebih bermanfaat adalah mengedepankan harapan dan husnuzh zhan (prasangka baik).
Ibnuul Qayyim berkata, “Dalam perjalanannya menuju Allah Ta’ala, hati itu layaknya burung, cinta menjadi kepalanya, takut dan harap menjadi dua sayapnya. Bila kepala dan kedua sayap sehat, maka ia dapat terbang dengan baik. Ketika kepala terputus maka ia akan mati. Dan bila kedua sayap patah, burung menjadi santapan empuk para pemburu dan pemangsa.”
Dalam banyak ayat di dalam Al-Qur`an yang mulia, Allah memuji orang yang menyandingkan rasa takut dengan pengharapan. Terkait para nabi Alaihimusssalam, Allah Ta’ala berfirman,
“...Sungguh, mereka selalu bersegera dalam (mengerjakan) kebaikan, dan mereka berdoa kepada Kami dengan penuh harap dan cemas.....” (QS. Al-Anbiyaa`: 90)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata, “Perasaan takut selamanya mengandung sikap harap, jika tidak demikian maka yang ada adalah keputusasaan. Sebagaimana sifat harap yang mengandung konsekuensi sifat takut, bila tidak demikian, maka yang ada adalah rasa aman. Orang-orang yang memiliki sifat harap dan takut kepada Allah, adalah orang-orang berilmu yang dipuji oleh Allah.”
Ketika Abdullah bin Umar Radhiyallahu Anhuma meneguk air yang dingin, ia menangis sejadi-jadinya. Lalu ditanyakan kepadanya, “Apa yang membuatmu menangis?” Ia menjawab, “Aku teringat satu ayat di dalam Al-Qur`an yang berbunyi,
“Dan diberi penghalang antara mereka dengan apa yang mereka inginkan……” (QS. Saba`: 54)
Maka, aku menjadi tahu bahwa penduduk neraka tidak menginginkan sesuatu apapun, keinginan mereka hanyalah air, dan Allah Ta’ala telah berfirman,
“....Tuangkanlah (sedikit) air kepada kami atau rezeki apa saja yang telah dikaruniakan Allah kepadamu....”(QS. Al-A’raaf: 50)
Maka Abdullah bin Umar menangis sejadi-jadinya hinggga jatuh sakit dan orang-orang menjenguknya.
Pada suatu hari Hasan menangis, ditanyakan kepadanya, “Apa yang membuatmu menangis?” Ia menjawab, “Aku takut Allah melemparkanku ke dalam neraka dan Dia tidak mempedulikanku.”
Sa’ad bin Al-Akhram berkata, “Aku pernah berjalan bersama Ibnu Mas’ud. Kami melewati pandai besi yang tengah mengeluarkan besi dari tungku perapian, ia berdiri tegak memperhatikan pandai besi itu dan menangis.”
Adapun Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah zuhud, dikisahkan bahwa pada suatu malam ia menunaikan shalat dan membaca firman Allah Ta’ala,
“ketika belenggu dan rantai dipasang di leher mereka, seraya mereka diseret, ke dalam air yang sangat panas, kemudian mereka dibakar dalam api”(QS. Al-Mu`min: 71-72)
Ia terus mengulang-ulang ayat tersebut dan menangis hingga pagi.
Mengenai nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, nabi umat ini dan manusia terbaik, sebagaimana yang diriwayatkan Abdullah bin Mas’ud, ia berkata,
قَالَ لِيْ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ عَلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِيْ فَقَرَأْتُ سُوْرَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ {وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيْدًا} قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَهْمِلاَنِ
“Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam berkata kepadaku, “Bacalah (ayat Al-Qur`an) untukku.” Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, akankah aku membacakannya untukmu, sedangkan ia diturunkan kepadamu?’ Beliau bersabda, ‘Aku ingin mendengarnya dari orang lain.’ Aku membaca surat An-Nisaa`, hingga ketika sampai ayat, “......dan Kami mendatangkan engkau (Muhammad) sebagai saksi atas mereka” (QS.An-Nisaa`: 41) Aku melihat kedua mata Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam berlinangan air mata.” (HR. Al-Bukhari)
Diriwayatkan dari Mathraf bin Abdullah, dari ayahnya, ia berkata,
أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّيْ وَلِجَوْفِهِ أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ
“Aku datang kepada Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam ketika beliau sedang mendirikan shalat, dari tenggorkan beliau terdengar gemuruh, suara panci yang airnya mendidih, karena beliau sedang menangis” (HR. Ahmad dan An-Nasa`i)
Saudaraku,
Ibnul Qayyim Rahimahullah mengatakan “Kondisi paling sempurna adalah keseimbangan antara takut dan pengharapan dan dominasi cinta. Cinta ibarat kendaraan, pengharapan sebagai penunggangnya, dan takut sebagai pemandunya. Allah-lah yang menghantarkan ke tujuan berkat karunia dan keutamaan-Nya.”
Saudaraku,
Bergembira dan optimislah, sebab anda tengah mengarah ke pintu Rabb Yang Maha Mulia lagi Maha Pemurah. Simak penuturan Ibnu Auf, “Sekiranya seseorang mengabdi kepada para raja di dunia tentu ia akan menuai manfaat, lantas bagaimana jika ia mengabdi kepada Dia yang memiliki langit dan bumi, apa yang ada di antara keduanya, dan yang tersimpan di bawah bumi?”
Tetapi saudaraku, hendaknya anda bersikap zuhud di dunia dan pendek angan-angan, sebab panjang angan-angan adalah penyakit yang mematikan. Bila ia menyerang hati maka tingkah laku seseorang akan rusak, dan sulit untuk disembuhkan. Penyakit betah berlama-lama bersemayam di dalamnya dan obat apapun tak berhasil mengusirnya. Jika seseorang berpanjang angan-angan maka buruklah amalannya.
Saudaraku, manfaatkanlah waktu, bersegeralah menuju kebaikan, seriuslah untuk bertaubat, ingatlah kematian berikut pertanyaan kubur, surga dan neraka yang ada sesudahnya.
Semoga Allah menjadikan kita, kedua orang tua kita, orang-orang yang kita sayangi, termasuk orang-orang yang selamat pada hari yang penuh ketakutan, dan termasuk mereka yang diseru dalam firman Allah Ta’ala,
“......Masuklah kamu ke dalam surga! Tidak ada rasa takut padamu dan kamu tidak pula akan bersedih hati” (QS. Al-A’raaf: 49)
Semoga shalawat dan salam tetap tercurah kepada Nabi kita, Muhammad, juga kepada keluarga dan para shahabatnya

Takut Kepada Allah

2009-06-15T02:25:00.002+07:00

Panjang angan-angan telah menyelimutkan selendangnya pada sebagian umat manusia, sehingga kebanyakan dari mereka menyepelekan ketaatan dan meremehkan perbuatan haram, sikap menunda-nunda menjadi penghalang taubat, berbangga diri dengan apa yang diraihnya, serta melupakan segala bentuk kengerian hari akhirat. Rasa takut tidak pernah singgah di hati mereka dan rasa malu enggan menyertai jiwa mereka. Mereka semakin tenggelam dalam kegembiraan dan euphoria yang sesaat, seakan-akan mereka akan hidup kekal di dunia ini.
Padahal Allah Ta’ala telah menghimpun banyak keutamaan bagi orang yang takut kepadanya, firman-Nya Ta’ala, “Dan bagi siapa yang takut akan saat menghadap Tuhannya ada dua surga.” (QS. Ar-Rahman: 46)
Al-Qurthubi berkata, “Maknanya adalah takut ketika takut ketika ia berdiri di hadapan Allah untuk ditegakkan perhitungan, maka ia pun meninggalkan kemaksiatan.”

Ibnu Katsir Rahimahullah berkata, “Artinya, takut ketika berdiri nanti di hadapan Allah Ta’ala, takut hukum yang divonis Allah untuk dirinya. Maka, ia menahan jiwanya dari mengikuti hawa nafsunya, untuk kemudian dikembalikan kepada ketaatan terhadap Tuhannya. Firman-Nya Ta’ala, “Maka sungguh, surgalah tempat tinggal-(nya).” (QS. An-Naazi`aat)
Yakni, tempat akhir dan tempat kembalinya adalah surga yang luas.
Diriwayatkan dari Anas Radhiyallahu Anhu, ia berkata,
خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً مَا سَمِعْتُ مِثْلَهَا قَطُّ قَالَ لَوْ تَعْلَمُوْنَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيْلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيْرًا فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُجُوْهَهُمْ لَهُمْ خَنِيْنٌ
“Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menyampaikan khutbah kepada kami, di mana aku belum pernah mendengar khutbah yang setara dengannya sebelumnya, beliau bersabda, “Sekiranya kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis." Lalu para shahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menutup wajah mereka, dan terdengar isak tangis dari mereka.” (Muttafaq Alaihi)
Saudaraku, sifat takut merupakan rasa sakit dan kegalauan hati disebabkan perasaan terhadap sesuatu yang tidak disukai pada masa yang akan datang. Seseorang yang mengira sesuatu yang buruk akan terjadi di masa datang, tentu akan bersiap-siap menghadapinya dan berupaya tegar melewatinya. Sifat takut yang benar kepada Allah akan mendorong seorang muslim untuk menjauhi kemungkaran dan bersegera melakukan kebaikan.
Disebabkan rasa takut yang begitu besar, Umar bin Khaththab Radhiyallahu Anhu, khalifah kedua, Al-Faruq umat ini, bertanya kepada Hudzaifah, “Apakah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menyebut namaku –yakni dalam golongan orang-orang munafik-?” Hudzaifah menjawab, “Tidak, dan aku tidak akan mensucikan nama seseorang setelahmu selamanya.”

Pendidikan Anak 2

2009-06-14T02:22:00.002+07:00

Betapa banyak doa menjadi sebab hidayah bagi orang yang sesat. Betapa banyak doa yang dapat mempercepat masa pendidikan. Carilah waktu-waktu dikabulkannya doa, dan jauhilah penghalang-penghalang diterimanya doa. Tundukkanlah diri anda di hadapan Allah Ta’ala dan memohonlah di hadapan-Nya, semoga Dia memberi petunjuk kepada anak keturunan anda dan menjauhkan mereka dari setan. Anda adalah makhluk lemah betapapun jerih payah telah anda persembahkan, dan amal anda masih terbilang sedikit betapapun banyak amal telah anda laksanakan.
Keenam, Hendaklah pendapatan anda hanya yang halal, jauhilah harta yang syubhat, dan jangan sekali-kali mengusahakan yang haram. Disebutkan di dalam hadits shahih dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, bahwa beliau bersabda kepada Ka’ab bin Ajrah,
يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ أَوْلَى بِهِ
“Wahai Ka’ab bin Ajrah, sesungguhnya tidak akan masuk surga daging yang tumbuh dari harta haram, api neraka lebih utama untuk menjadi tempat tinggalnya.” (HR. Ahmad)
Hendaknya ayah atau ibu tidak mempersepsikan bahwa harta haram adalah harta hasil riba, curian, atau suap saja, melainkan masuk dalam kategori harta haram adalah menyia-nyiakan waktu dalam bekerja, sehingga ia mengambil harta yang bukan seharusnya dia ambil. Banyak sekali pegawai atau pengajar yang menyepelekan pekerjaan mereka, terlambat tiba di tempat kerja beberapa menit, sekiranya dihimpun akan mencapai bilangan jam yang tidak sedikit, yang hilang percuma untuk bercakap-cakap dengan teman, membaca koran atau majalah atau berbicara via telepon. Gaji yang diambil sebagai imbalan waktu-waktu yang hilang tersebut merupakan harta haram, sebab merupakan tindakan mengambil harta tanpa alasan yang benar. Maka berhati-hatilah saudaraku, jangan sampai harta yang haram masuk ke dalam perut anda dan perut anak keturunan anda. Upayakanlah yang halal meski hanya sedikit, sebab di dalamnya terkandung keberkahan yang agung.

Ketujuh, Teladan yang baik merupakan kebutuhan pokok dalam bidang pendidikan. Bagaimana mungkin anak anda komitmen menunaikan shalat, sedangkan ia melihat anda menyepelekan pelaksanaannya. Bagaimana mungkin ia menjauhi lagu dan nyanyian, sedangkan ia melihat ibunya gemar mendengarkannya. Kemudian, keshalihan pribadi anda menjamin perlindungan untuk mereka selagi anda hidup dan setelah anda meninggal. Renungkanlah firman Allah Ta’ala,
”…. dan ayahnya seorang yang saleh. Maka Tuhanmu menghendaki agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluarkan simpanannya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu..…” (QS. Al-Kahfi: 82)
Keshalihan sang ayah di dalam ayat tersebut berdampak positif kepada anak-anaknya, bahkan beberapa tahun setelah ia meninggal.
Dan hendaknya anda mempunyai bagian pahala, dari tindakan menanamkan Islam ke dalam diri anak-anak anda, dan dari komitmen mereka selalu menunaikan ajaran agama Islam. Sebab, sebagaimana yang disabdakan Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
مَنْ سَنَّ فِي اْلإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ
“Barang siapa yang memberi contoh yang baik di dalam Islam, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang melakukannya sesudahnya.” (HR. Muslim)
Kedelapan, sisihkan sebagian perhatian anda untuk memahami urusan dunia, untuk mengetahui metode terbaik dalam bidang pendidikan. Mintalah pendapat orang yang anda anggap mampu. Carilah kaset-kaset dan buku-buku yang membahas masalah pendidikan islami untuk anak-anak muslim. Jangan sampai membeli mobil atau alat-alat elektronik lebih penting dari pada pendidikan anak-anak anda. Anda mencari informasi tentang mobil dan alat-alat elektronik kepada siapa saja yang anda temui, tetapi anda mengabaikan anak-anak anda sendiri, tidak mengupayakan pendidikan terbaik untuk mereka.
Kesembilan, Sabar. Sebagian orang mengabaikannya, padahal ia adalah faktor terpenting dalam kesuksesan pendidikan. Hendaklah anda selalu memegang prinsip kesabaran. Bersabarlah menghadapi teriakan anak kecil, jangan marah. Bersabarlah bila atas penyakit yang menimpanya dan harapkan pahala darinya. Bersabarlah dalam membimbingnya, jangan jemu. Bersabarlah menempuh jarak yang jauh, untuk mengantar anak berangkat ke sekolah berkualitas dengan guru-guru profesional. Bersabarlah menunggu anak anda, ketika mengajaknya ke masjid untuk menunaikan shalat jama’ah. Bersabarlah duduk di masjid setelah shalat ashar, untuk menemani anak anda menghafal Al-Qur`an. Dan bergembiralah, sesungguhnya anda tengah berada di jalan jihad. Firman Allah Ta’ala,
“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami……..” (QS. Al-‘Ankabuut: 69)
Anda diperintahkan untuk memberi pendidikan, adapun hidayah ada di Tangan Allah Ta’ala. Kerahkan tenaga untuk mewujudkannya dan bersabarlah, niscaya anda akan melihat kebaikan yang akan menggembirakan anda dan semakin melapangkan jalan anda.
Kesepuluh, Shalat dan shalat. Ia adalah kewajiban agung dan rukun Islam yang kedua setelah dua kalimat syahadat. Komitmenlah untuk menjaganya. Tanamkan pada diri anak anda perasaan akan urgensi shalat dan kedudukannya yang tinggi. Shalat sangat ringan dilakukan bagi orang yang dipermudah Allah untuk menunaikannya. Kemudian komitmenlah pada norma-norma luhur dalam mendidik anak, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
مُرُوْا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلاَةِ لِسَبْعِ سِنِيْنَ وَاضْرِبُوْهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِيْنَ
“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk shalat pada usia tujuh tahun, dan pukulah mereka agar melaksanakannya pada usia sepuluh tahun.”(HR. Ahmad dan Abu Dawud)
Barangsiapa yang menerapkan hadits ini, ia tidak akan menemui kesulitan dalam pengajaran shalat, sebab anak-anak antara usia tujuh hingga sepuluh tahun senang keluar menuju masjid. Bayangkan, dalam fase usia ini ada 5.000 kali anda mengajaknya untuk shalat, dan si anak akan pergi ke masjid dengan gembira layaknya anak kecil. Apakah ketika mencapai usia sepuluh tahun si anak yang telah melaksanakan shalat 5.000 kali, ia akan meninggalkan shalat begitu saja?!
Wahai ayah yang bijak, jangan meniru tindakan tipe ayah bodoh yang tidak membangunkan anaknya untuk shalat, karena kasihan akan cuaca musim dingin. Jadilah ayah yang cerdas, kasihani anak anda jika harus masuk neraka jahannam –kita berlindung kepada Allah dari yang demikian-. Taatilah perintah Allah dan Rasul-Nya, kemudian bersabarlah ketika membangunkannya dan memotivasinya untuk mengerjakan shalat, agar anda terbebas dari beban tanggungan pada hari kiamat. Disamping itu, agar terwujud perlindungan Allah untuk anak-anak anda sepanjang hari, dimana Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabda,
مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ
“Barangsiapa yang menunaikan shalat subuh, maka ia berada di dalam tanggungan Allah.” (HR. Muslim)
Hadirkan perasaan bahwa anak anda berada di dalam perlindungan Allah sepanjang hari tersebut.
Kesebelas, Harus memperhatikan bakat khusus dan perbedaan individu antara masing-masing anak, serta sikap adil dalam memperlakukan mereka. Sebagian ayah mengabaikan bakat besar yang dimiliki anak kecil, sehingga hilang percuma begitu saja. Kita sering melihat anak kecil menghafal lagu dan iklan yang tidak bermanfaat, tetapi ia tidak hafal Al-Qur`an Al-Karim, dan tidak dibimbing untuk menghafalnya. Bila anda merenungkan kisah hidup ulama umat ini, tentu anda akan menjumpai banyak orang yang memiliki kemampuan dan kekuatan hafalan seperti mereka. Bedanya dengan para ulama, mereka mengarahkan sumber daya ini untuk sesuatu yang tidak bermanfaat. Yang pertama menjadi ulama dan mufti rujukan umat, yang kedua sekedar penghafal puisi dan cerita.
Kedua belas, Komitmenlah untuk menahan kemarahan dan ledakan emosi. Berlindunglah kepada Allah dari setan yang berusaha mengganggu anda. Islam telah menjadikan hukuman dalam ketetapan tertentu. Untuk pukulan kepada anak ditetapkan tidak boleh lebih sepuluh kali, usia si anak lebih dari sepuluh tahun, menggunakan alat siwak atau tongkat kecil, dan menghindari memukul wajah dan bagian aurat. Berusahalah untuk membaca basmalah ketika memukul. Jangan memukul dalam puncak kemarahan. Bila anda bisa mengganti pukulan dengan motivasi atau boikot pemberian mereka, maka itu lebih baik bagi anda dan anak anda.
Ketiga belas, Waktu anda masih lapang. Anda masih memiliki beberapa jam setelah selesai bekerja, lantas berapa porsi anak anda dari sisa waktu tersebut? Bila selama ini anda lalai dalam memenuhi hak mereka, maka sekaranglah saatnya anda mengejar ketertinggalan. Sisihkan porsi waktu terbesar untuk mereka. Bila anda telah mengelola waktu dengan baik dan menyisihkan sebagiannya untuk mereka, maka saya ucapkan selamat buat anda! Jangan lupa untuk menjadikan rumah anda, sebagai kerajaan kecil anda, sebagai oase keimanan. Anda bacakan untuk mereka sirah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, anda adakan kuis ilmiah kecil-kecilan dengan materi keislaman, dan wawasan umum. Sediakan hadiah istimewa bagi siapa yang berhasil menghafal Al-Qur`an. Bersungguh-sungguhlah untuk meneladani sirah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, bagaimana beliau berinteraksi, bersikap tawadhu (rendah hati), bercanda dengan anak-anak kecil dan seterusnya.
Semoga Allah mengaruniakan keturunan yang shalih kepada kita semua, semoga Dia jadikan pamadangan mata kita sejuk dengan keshalihan dan kesuksesan mereka, dan semoga Dia kumpulkan kita bersama mereka juga orang tua kita di surga And nantinya. Semoga shalawat dan salam senantiansa tercurah kepada nabi kita, Muhammad, juga kepada keluarga dan segenap shahabatnya.

Durus Al-Am

Pendidikan Anak

2009-06-13T02:18:00.003+07:00

Sungguh nikmat Allah Ta’ala tak terbilang, karunia-Nya tak terhingga. Di antara nikmat agung sekaligus yang paling mulia adalah nikmat berupa anak. Allah Ta’ala berfirman,
“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia……..” (QS. Al-Kahfi: 46)
Tidak ada yang mengetahui keagungan nikmat ini, kecuali orang yang terhalang mendapatkannya, sehingga kita bisa melihatnya membelanjakan harta dan meluangkan banyak waktu demi mencari solusi masalah ini.
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَاْلإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
“Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintapertanggung jawaban atas orang-orang yang dipimpinnya. Seorang imam adalah pemimpin dan dia akan diminta pertanggung jawaban atas orang-orang yang dipimpinnya. Seorang laki-laki (suami) adalah pemimpin dan dia akan dimita pertanggung jawaban atas orang-orang yang dipimpinnya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Orang-orang yang dimpimpin merupakan amanah dari Allah, Dia peringatkan agar tidak menyia-nyiakan mereka dan lalai dalam memenuhi hak mereka. Allah Ta’ala berfirman,

“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung; tetapi semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir tidak akan melaksanakannya (berat), lalu dipikullah amanat itu oleh manusia. Sungguh, manusia itu sangat zalim dan sangat bodoh.” (QS. Al-Ahzab: 72)
Firman Allah Ta’ala,
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…….”(QS. Al-Tahrim: 6)
Ibnul Qayyim Rahimahullah berkata, “Barangsiapa lalai dalam mengajarkan hal-hal yang bermanfaat bagi anaknya, membiarkannya begitu saja, maka ia telah berlaku buruk dengan seburuk-buruknya. Mayoritas kerusakan pada diri anak-anak disebabkan oleh ayah, karena ayah mengabaikan mereka, tidak mengajari mereka hal-hal yang wajib dan sunnah dalam agama. Ayah menelantarkan mereka selagi masih kecil, sehingga anak-anak tidak bisa mengambil manfaat untuk diri sendiri, tidak juga memberi manfaat untuk ayahnya ketika ia telah berusia lanjut.”
Untuk setiap ayah, ibu, dan pendidik ada beberapa poin penting semoga Allah memberi manfaat dengannya, diantaranya:
Pertama, Dasar dalam pendidik anak adalah menegakkan peribadahan kepada Allah Ta’ala di dalam hati mereka, dan menanamkannya di dalam jiwa mereka. Merupakan nikmat Allah bagi kita, bahwa setiap anak yang terlahir lahir dalam kondisi beragama Islam, dalam agama fitrah, sehingga yang dibutuhkan hanyalah mengasuhnya, dan terus mencurahkan perhatian kepadanya, agar ia tidak menyimpang dan tersesat.
Kedua, Ayah dan ibu senantiasa dalam nuansa peribadahan kepada Allah Ta’ala selama mereka mendidik, memberi nafkah, begadang untuk menjaga mereak, dan memberi pengajaran kepada anak-anaknya. Bahkan, meskipun hanya memberikan kegembiraan dan mencandai anak-anak, jika mereka meniatkannya untuk ibadah. Maka pada prinsipnya, semuanya adalah peribadahan kepada Allah Ta’ala, sebagaimana firman-Nya Ta’ala,
”Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”(QS.Adz-Dzaariyaat: 56)
Memberi nafkah kepada anak merupakan bentuk ibadah, seperti disebutkan di dalam sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
دِيْنَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيْلِ اللهِ وَدِيْنَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ وَدِيْنَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِيْنٍ وَدِيْنَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ
“Dinar yang kamu belanjakan di jalan Allah, dinar yang kamu belanjakan untuk membebaskan budak, dinar yang kamu sedekahkan kepada seorang miskin, dan dinar yang kamu nafkahkan kepada keluargamu, dan yang paling besar pahalanya adalah dinar yang kamu nafkahkan kepada keluargamu.” (HR. Muslim)
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam juga bersabda,
إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ
“Apabila seeorang memberikan suatu nafkah kepada keluarganya, dan ia mengharap pahala dari nafkah tersebut, maka ia menjadi sedekah baginya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Ketiga, Harus mengedepankan sikap ikhlas mengharap ridha Allah dalam masalah pendidikan. Bila seorang pendidik menginginkan tujuan dunia, maka ia telah menodai keikhlasannya. Anda bisa menyaksikan, sebagian orang memberikan pendidikan kepada anak-anaknya untuk mendapatkan jabatan dan ijazah. Tidak disangsikan lagi, bahwa kebaikan dalam pengajaran mereka ada dalam sikap mengharap pahala dari Allah Ta’ala, jika diniatkan untuk selain itu, berarti itulah yang diharapkannya. Karenanya, orang yang menginginkan dunia, memfokuskan pada pendidikan duniawi, dan tidak ikut andil dalam melayani Islam dan kaum muslimin. Sedangkan yang lain, orang yang mendapat petunjuk, ia akan berusaha mendapatkan gelar dokter, misalnya, untuk mengobati kaum muslimin dan agar kita tidak bergantung lagi kepada dokter-dokter kafir. Orang kedua mendapatkan pahala, sedang yang pertama tidak mendapatkannya. Niat dalam ini memiliki kedudukan yang penting, ia menjadi sebab kemaslahatan diri anak dan kebaikan pendidikannya. Bila niatnya ikhlas karena Allah, maka maslahat tersebut berkembang dan membesar, tetapi bila niatnya adalah dunia maka maslahat menjadi surut dan berkurang. Sebagian ayah berbuat baik kepada kedua orang tuanya, agar dilihat oleh anak-anaknya, sehingga kelak ketika ia telah tua, mereka juga akan memperlakukannya demikian. Di dalam tindakan ini, masih terdapat kecintaan terhadap dunia dan syahwat jiwa. Seorang mukmin sejati, ia harus bersikap ikhlas ketika berbuat baik kepada orang tuanya, hanya mengharap apa yang ada di sisi Allah, dan sebagai bentuk ketaatan terhadap perintah-Nya, bukan untuk tujuan duniawi semata, dengan harapan mendapat perlakuan yang sama dari anak-anaknya.
Keempat, Anda mesti menyertakan niat pada setiap aktifitas pendidikan, agar anda mendapatkan pahala. Selalu hadirkan niat ketika memberi nafkah kepada mereka, juga ketika berinteraksi, bercanda, dan menyenangkan hati mereka. Biasakan diri anda melakukannya.
Kelima, Doa merupakan ibadah, dan dikisahkan bahwa para nabi dan rasul selalu memanjatkan doa untuk anak dan istri mereka. Firman Allah Ta’ala,
“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami, pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami)……” (QS. Al-Furqaan: 74)
Firman Allah Ta’ala,
“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa, “Ya Tuhan, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku agar tidak menyembah berhala.” (QS. Ibrahim: 35)
Dan banyak lagi ayat yang lain di dalam Al-Qur`an Al-Karim yang menerangkan hal ini.

Durus Al-Am

Yahudi Boleh Membunuh Laki-Laki, Perempuan, Anak-Anak dan Ternak Orang Arab

2009-06-12T02:33:00.001+07:00

Kamis, 11/06/2009 15:42 WIB Cetak | Kirim | RSS

Seperti kebanyakan rabi Chabad-Lubavitch lainnya, Manis Friedman sangat membenci orang Arab. Chabad-Lubavitch adalah sebuah aliran dalam ajaranYahudi yang berpusat di AS. Setiap waktu Friedman berkelana dari satu tempat ke tempat lainnya di seantero AS untuk menyampaikan kuliahnya tentang Yahudi. Ia adalah juru bicara Chabad, yang sangat terkenal di AS.

Friedman yang banyak membantu artis-arti Hollywood meyakini Yahudi, seperti Bob Dylan, seringkali membicarakan tentang kasih sayang dan Tuhan di kalangan Yahudi dan Kristen AS, namun tanpa malu menganjurkan sebaliknya terhadap bangsa arab.

”Satu-satunya cara untuk menghancurkan moral musuh bagi Yahudi adalah dengan menghancurkan tempat suci mereka, bunuh semua orang, lelaki, perempuan, anak-anak dan juga ternak mereka.” demikian Friedman. Friedman berargumen bahwa Israel berkeyakinan jika “tak ada korban sipil, tak ada anak kecil yang tertembak, tak ada kesalahan yang disengaja, dan kenyataannya, tak ada perang sama sekali.”

Rabi Friedman dengan terang-terangan suatu kali mengaku bahwa ia sama sekali tidak memercayai moral bangsa Barat. Nadine Epstein, editor Moment, mengatakan bahwa ia menerima banyak surat yang berisi cacian kepada sang rabi karena komentarnya itu. Komentar Friedman yang seharusnya bersifat tertutup ini, kontan membuat Chabad-Lubavitch kebakaran jenggot. Mereka berusaha untuk menutupinya.

Gerakan Chabad Yahudi memang dikenal sebagai sebuah gerakan garis keras terhadap rakyat Palestina. Salah seorang rabi yang lain, Menachem Mendel Chneerson, menolak berdamai dengan Palestina.

Rabi Moshe Feller, berasal dari Minnesota, mengatakan bahwa Yahudi mempunyai kewajiban untuk membela diri, termasuk membunuh musuhnya untuk semua alasan. Steve Hunegs, ketua Komunitas Yahudi di Minnesota dan Dakotas mengatakan bahwa pandangan Friedman merupakan pandangan umum dari orang-orang Yahudi, namun tak sebenarnya tak boleh dikatakan di depan publik.

http://eramuslim.com/berita/tahukah-anda/yahudi-boleh-membunuh-laki-laki-perempuan-anak-anak-dan-ternak-orang-arab.htm

KAMMI Sevisi dengan Mega-Prabowo

2009-06-11T04:20:00.003+07:00

Ketua Umum KAMMI berorasi menyatakan memiliki visi-misi sama dengan Mega-Prabowo

Ketua Umum Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia, Rahman Toha, hadir dalam deklarasi Pelajar Pemuda Mahasiswa Dukung Mega-Prabowo di Hotel Bumi Wiyata, Depok, Jawa Barat. Rahman Toha hadir dalam deklarasi itu karena merasa satu visi dengan calon presiden Megawati Soekarnoputri-Prabowo Subianto.

"Sampai kapanpun kami akan menolak neoliberal. Jika pemerintahan mendatang dipegang orang neolib, kami akan berada di garda depan untuk menentang," ujar Rahman dalam pidatonya yang disimak langsung Prabowo Subianto, Rabu 10 Juni 2009.

"Kami di sini bukan dalam rangka dukung-mendukung, tapi kita semua yang ada di sini satu visi, satu misi," ujar Rahman melanjutkan pidatonya. Prabowo pun tersenyum mendengarnya.

Selain Rahman, juga ada orasi dari pengamen, pelajar dan mahasiswa dari Makassar. Tak lupa mereka meminta Mega-Prabowo berjanji untuk melakukan sejumlah agenda. Salah satunya adalah mereka meminta pencabutan Undang-undang Nomor 9 Tahun 2009 tentang Badan Hukum Pendidikan.

Acara itu kemudian ditutup dengan penandatanganan kontrak politik yang berisi janji menghapuskan UU BHP. Prabowo lalu meneken atas nama Mega-Prabowo, calon presiden dan wakil presiden.

KAMMI merupakan organisasi mahasiswa yang sering dianggap cikalbakal Partai Keadilan Sejahtera meski partai ini membantah ada hubungan organisasional. Wakil Sekretaris Jenderal PKS Fahri Hamzah merupakan salah satu mantan Ketua Umum KAMMI. Dan untuk Pemilihan Presiden 2009 ini, PKS mendukung pasangan Susilo Bambang Yudhoyono dan Boediono.

http://politik.vivanews.com/news/read/65316-kammi_sevisi_dengan_mega_prabowo

Al-Anfal, Ayat 19, dan Pidato Obama

2009-06-10T03:06:00.002+07:00

Di Universitas Cairo yang terkenal itu, Obama berbicara. Ia mengajak Amerika Serikat dan umat Islam sedunia memulai sebuah hubungan baru. Hubungan yang berdasarkan mutual respect dan mutual interest. Mengakhiri, apa yang ia sebut sebagai “sebuah lingkaran kecurigaan dan perselisihan”. Pidatonya merupakan sebuah antithesis terhadap pengantar Presiden Bush pada National Security Strategy (2006), yang menyatakan Amerika dalam keadaan perang, dan melegalkan tindakan apapun untuk mengeliminir ancaman terhadap AS.

Ayman al-Zawahiri, wakil pemimpin Al Qaeda, mungkin representasi suara sebagian umat muslim, telah melihat propaganda AS yang bertolakbelakang dengan aksi di lapangan: berbicara demokrasi dan kebebasan dengan menjatuhkan bom ke pemukiman penduduk. Ia tidak percaya AS berubah karena sampai saat ini, pesan kekerasan masih diterima oleh umat Islam. Bahkan, rencana Obama untuk menutup Guantanamo ditolak oleh Kongres. Sesuatu yang ia janjikan pada masa kampanyenya, yang menyebabkan ia terpilih, ditolak oleh perwakilan rakyatnya.

Benarkah Obama akan menepati ucapannya ?

Yang pasti, sejarah membuktikan, pendekatan AS selama ini salah besar. Hanson dan Schmidt (2007) menunjukkan, pada kasus Irak, “ Jumlah operasi militer yang dilakukan pasukan AS berkorelasi tinggi terhadap jumlah serangan balik yang lebih banyak pada masa mendatang, serangan yang dimaksud untuk menghancurkan kekuatan lawan, hanya menjadi alat rekrutmen bagi lawan”. Oleh karenanya, biaya melakukan serangan militer selalu melebihi benefit yang diperoleh, suatu hal yang sederhana dan sudah diperingatkan bahkan oleh sebagian publik AS sendiri. Sebuah thesis yang sebenarnya tidak perlu dibuktikan dengan pengalaman empiris AS di Irak.

Di Afghanistan pun, mereka akan terjebak apabila tetap menggunakan cara yang sama. Wawancara Sunday Times dengan Amir Sultan Tarar, veteran intelijen Pakistan, mengingatkan pemerintahan AS untuk mengedepankan jalan negosiasi terhadap Taliban dan tidak mengulangi kesalahan mereka di Irak.“The Taliban will not win but in the end the enemy will tire” “.. and the more you kill, the more supporters will come.”

Lantas, bagaimana sebaiknya reaksi umat Islam terhadap pidato Obama tersebut ?

Para ekonom mengenal Game Theory. Sebuah theori yang mempelajari bagaimana para agen ekonomi bertindak dengan memperhitungkan tindakan yang akan diambil lawannya. Strategi terbaik pada kondisi ini adalah tit for tat. Di mana suatu pihak harus menggunakan strategi kooperatif pada awalnya, dan respon selanjutnya akan ditentukan oleh aksi dari lawan. Strategi yang diperkenalkan oleh Anatol Rapoport pada tahun 1980 ini, sudah sejak lama dikenal oleh umat Islam melalui Surat Al Anfal ayat 19. Surat yang diturunkan berkaitan dengan momen perang Badar.

"Jika kamu meminta keputusan, maka sesungguhnya keputusan telah datang kepadamu, dan jika kamu berhenti (memusuhi Rasul), maka itulah yang lebih baik bagimu, dan jika kamu kembali niscaya Kami kembali (memberi pertolongan), dan pasukanmu tidak akan dapat menolak sesuatu bahaya sedikitpun darimu, biarpun jumlahnya (pasukan) banyak. Sungguh Allah beserta orang-orang yang beriman". ( Al-Anfal:19)

Masa depan hubungan umat Islam dengan Pemerintah Amerika Serikat, sangat ditentukan oleh konsistensi perkataan Obama dengan tindakannya di lapangan.

(Rizky A.Hakim)
http://eramuslim.com/berita/dunia/al-anfal-ayat-19-dan-pidato-obama.htm

Kemesraan Arab Saudi dengan Amerika Serikat

2009-06-09T02:15:00.001+07:00

Mana Anti Loyalitas kepada Orang Kafir?
أين البراء للكفار أيها الملك

Raja Abdullah dan Hegemoni AS di Arab Saudi

2009-06-08T22:32:00.003+07:00

Pekan lalu, presiden AS Barack Obama mengawali perjalanannya di Timur Tengah di Arab Saudi. Kita semua telah melihat bahwa betapa mesranya para petinggi Saudi dengan AS.

Saat ini Saudi tengah menggembar-gemborkan reformasi di negaranya. Beberapa pengamat Islam memprediksi bahwa diangkatnya Raja Abdullah akan berbeda sama sekali dengan Raja Fahd. Raja Abdullah yang tak pernah mengenyam “pendidikan formal” di luar negeri tadinya diharapkan akan memberikan angin perubahan yang baru yakni lebih pro kepada Islam. Karena sebelumnya, Raja Fahd begitu ketat terhadap segala sesuatu yang berbau perkembangan Islam.

Faktanya, tidak ada bedanya antara kedua raja itu. Malah, di zaman Raja Abdullah sekarang ini, banyak “kemajuan” Arab Saudi yang modern, seperti diangkatnya perempuan sebagai pejabat pemerintahan, dibukanya bioskop, dan adanya acara-acara seperti American Idol.

Salah satu yang dilakukan oleh Raja Abdullah sekarang ini adalah melarang penggunaan kata “reformasi” dari publik. Sebaliknya, Raja Abdullah menggunakan kata “pembangunan”.

Yang juga paling mencolok dalam rejim raja Abdullah adalah dukungan Saudi untuk AS dan begitu pula sebaliknya. Dengan pergantian tampuk kekuasaan kerajaan, sepertinya sekarang AS tidak lagi mempunyai kendala yang berarti dalam menancapkan hegemoninya.

Saat ini ada dua hubungan timbal balik antara pemerintah Saudi dengan AS yaitu Saudi memenuhi semua kebutuhan minyak AS, sebaliknya AS membantu Saudi dalam meredam kekuatan Islam yang muncul dan kemungkinan mengancam keberadaan kekuasaan kerajaan.

http://eramuslim.com/berita/dunia/raja-abdullah-dan-hegemoni-as-di-arab-saudi.htm

Sungguh sangat bertolak belakang dengan perkataan ulama saudi yang notebene mazhab salafus shalih. Dalam fatwanya sering mendiskreditkan ulama dari kelompok yang lain, suka mencari kesalahan-kesalahan negara lain.Buktinya saudi sendiri begitu keadaannya. Ulamanya laksana tak bergigi lagi, yang cuma bisa mengharamkan ini dan itu. Mana Wala` dan Bara` yang sering tertulis dalam kitab TAuhid mereka?
Aina Antum Ya Ulama Su'udiyyin?

Pemuda Muslim Kembangkan Teknologi Penerbangan Baru

2009-06-07T22:47:00.002+07:00

Musim kelulusan di belahan dunia barat, termasuk Amerika dianggap kesempatan bagi generasi baru Muslim untuk bersinar. Ahmad Mahmoud adalah salah satu lulusan istimewa tahun ini dengan cerita menarik untuk dituturkan.

Mahmoud adala sosok yang selalu ingin menemukan topik baru untuk dibicarakan. Ia selalu memiliki ide dan teori baru dalam pikirannya dan tidak keberatan membaginya dengan siapapun yang mau mendengar.

Tumbuh besar sebagai pemeluk Islam di New Jersey, AS, ia pun tak ubahnya seperti murid lain di sekolah Umum yang selalu menantang guru-gurunya. Ia melanjutkan pendidikan tinggi di Teknik Antariksa di Universitas Rutgers, New Jersey.

Otaknya yang selalu aktif akhirnya menuntunnya mengambil proyek desain tugas akhir unik, disusul mendapat beasiswa magang di Nasa, hingga memperoleh kesempatan karir tak kalah unik.

Belajar dari Kupu-Kupu

Dalam proyek desain tugas akhir, ia sampai bepergian ke Venezuela untuk mempelajari cara terbang kupu-kupu demi melengkapi pengetahuannya. Ia gunakan itu untuk membuat replika melalui teknologi.

"Di Venezuela saya merekam kupu-kupu dalam video dan memotretnya, juga serangga lain," ujar Mahmoud. "Studi saya untuk mengetahu mekanisme struktur sayap dan cara terbang mereka," imbuhnya.

Ia memaparkan, setelah mendapat data yang diperlukan, ia bersama koleganya kembali ke AS dan menganalisa data dengan video berkecepatan tinggi. Lewat media itu, mereka mencoba memahami pergerakan sayap secara pasti serangga-serangga tersebut.

"Kami juga menganalisa struktur sayap demi mengetahui pasti deformasi rumit yang dialami sayap-sayap tersebut ketika mengepak dengan beberapa pola mendetail," imbuhnya. Risetnya menghasilkan pengembangan teknik terbang baru dengan sayap mampu-dilipat.

Cara itu dapat digunakan mereplika teknik terbang bagi kendaraan mini dengan kontrol tiingkat tinggi. Kendaraan mini itu pun dapat digunakan dalam berbaga cara, termasuk kemampuan manuver di ruang-ruang sempit yang tak mamu dijangkau helikopter atau pesawat. Penemuan itulah yang menjadi desain tugas akhirnya.

Sebagai tambahan, Mahmoud dan timnya bekerja pula pada alat yang dapat dicengramkan di atas permukaan solid, mengubah permukaan menjadi sistem sadar-sentuh. Melalui penginderaan dan analisa getaran permukaan, alat itu dapat mengeksplorasi di sisi permukaan mana yang disentuh, demikian papar Mahmoud panjang lebar.

Teknologi itu pun dapat digunakan di permukaan apapun, untuk membuat pengguna tahun di mana kendaraan itu mendarat. Aplikasi dalam kendaraan itu pun memuat teknologi keamaan seperti piranti pelacak lainnya.

Mahmoud dan timnya menyelesaikan desain dan piranti itu pada Mei 2009 ini dan menamakan Sensor Sentuh Adaptasi Multi-Permukaan. Atas penemuan itu, Universitas Rutgers menghargai Mahmoud dan timnya penghargaan pertama dalam kompetisi desain proyek.

Masa Depan Cerah

Prestasi Mahmoud tidak berhenti sampai di sana. Selama masa studi di universitas ia meraih kesempatan magang di Nasa lewat dekan fakultas. Saat itu posisi yang ditawarkan adalah kordinator operasi. Sebagai orang yang selalu tertarik dengan luar angkasa, hal itu merupakan kesempatan emas.

NASA, menurut penuturan Mahmoud, menerimanya dengan tangan terbuka, dan ia adalah sedikit dari Muslim yang bekerja di sana. Saat magang ia bekerja di spektrometer masa yang digunakan di bulan untuk mendeteksi partikel air.

Piranti itu memiliki kemampuan membedakan molekul air dari partikel lain. Tujuan penggunaan untuk mengetahui keberadaan air di bulan.

Pekerjaannya memberi kontribusi cukup mendasar bagi NASA, hingga badan antariksa tersebut menambah kesempatan dengan penawaran kerja setelah lulus. Pada September 2009 nanti, setelah lulus, Mahmoud bakal menempati posisi baru bersama mereka di Pusat Penerbangan Ulang-Alik Goddard di Maryland. Di sana ia akan bekerja di departemen Criogeniks.

Kriogenik melibatkan studi temperatur sangat rendah dan perilaku material dalam temperatur tersebut. Posisinya akan melibatkan penciptaan pompa bahan bakar hidrogen cair untuk Ares I dan roket Ares II.

Pemuda yang tumbuh besar dan bermain di masjid saban akhir pekan dan tak luput menantang gurunya di sekolah, ternyata memiliki potensi besar dalam bidang sains ilmiah. Lahir dari orang tua imigran Mesir, Mahmoud menunjukkan sisi lain pemuda Muslim berpendidikan.

http://republika.co.id/berita/54833/Pemuda_Muslim_Kembangkan_Teknologi_Penerbangan_Baru